魏娟
摘要:本文通過對西夏建筑中的蓮花紋飾的歷史來源、特點、應用、價值等具體分析,論述了蓮花紋飾在西夏建筑中的其風格特點形成原因,闡述了西夏建筑文化中為何對蓮花紋樣情有獨鐘,以及蓮花紋飾在西夏建筑中的地位和等級。蓮花紋飾是從唐朝開始使用,最終傳入西夏,這說明中原漢文化對在西夏文明產生了重要影響。
關鍵詞:西夏建筑;蓮花紋;來源
中圖分類號:K879.4 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)23-0135-01
一、西夏時期蓮花紋的歷史
蓮花紋在中國的歷史悠久,最早蓮花紋在春秋時期的青銅器上就可以找到,到了魏晉南北朝時期,隨著佛教在中國的發展,佛教中的蓮花紋飾逐漸受到人們的欣賞。而在西夏文明中對蓮花是非常推崇的,無論是瓷器還是建筑中都能尋到蓮花紋飾。就西夏文明而言,唐宋對西夏的影響是最大的,西夏王陵中出土的大量的蓮花紋磚,其中的花紋與唐代的花紋磚有著極其相似的風格,唐朝時期佛教藝術空前繁榮,建筑中大量使用了蓮花紋,佛教殿堂鋪滿蓮花紋磚,這種風尚也影響到封建貴族。西夏王朝的歷史起源可追溯到唐代初期,西夏當時作為一個游牧民族,附屬在唐朝的統治之下,黃巢起義時,黨項部首領拓跋思恭幫助唐僖宗收復長安,被封為夏州節度使,至此以后,拓跋思恭領導的黨項民族成為了占據一方的藩鎮勢力。在建國以后統治者積極學習中原文化,唐代對蓮花紋的應用也影響了西夏文明。西夏王朝對蓮花紋的推崇另一個原因是,西夏人對佛教的信仰,蓮花在佛教中是西方極樂世界的凈土之花,因此在西夏時期的建筑、瓷器、服飾上都能看到蓮花紋飾。
二、西夏時期建筑中的蓮花紋飾應用
西夏建國之后,對不同的等級官署、宅邸的規模和形制做了具體的規定,西夏天盛年改舊定新律規定:“佛殿、寺廟之建筑可與皇宮建筑材料之質地、顏色、規格相同,其他官民不得使用裝飾蓮花圖案”。根據文獻記載,蓮花紋飾在西夏人的眼中不僅是一種對佛教的信仰,還是一種身份的象征。從一些佛塔寺廟王陵建筑以及壁畫中,我們能夠找到大量的蓮花紋飾構件,現存的西夏蓮花紋飾建筑構件主要有蓮花紋花磚、蓮花紋石柱礎、蓮花紋水滴等。
(一)蓮花紋方磚
蓮花紋方磚的在西夏王陵當中出土的數量是最多的,花卉圖案多達8種以上,材料有琉璃河灰陶制兩種,常見的圖案有4種:(1)中間是蓮花瓣,旁邊是水草,對角為荷花花苞,另外一對角為盛開的蓮花。(2)圖案由三部分組成,中心為一蓮瓣,外圍是一圈水草,中部為小蓮紋,兩側為兩支荷花,四角有四只蜜蜂。(3)方框邊上為一個方框,中心是一蓮藕,外圍是枝葉纏繞的荷花荷葉,荷葉在中,花身向四角。(4)外圍突棱方框,中心為大蓮紋,側出四枝大荷花伸向四角
(二)蓮花柱礎
西夏王陵6號陵出土的蓮花柱礎直徑52厘米、高24厘米,石礎樸實穩重,美觀大方,中間有圓形柱孔,周邊雕蓮花瓣,蓮瓣肥厚,線條粗壯,用于建筑的柱基。
(三)蓮花紋水滴
琉璃蓮花紋滴水,陶胎綠釉,釉面光潤,呈長曲邊月牙形,頂邊為弧形,腰邊為連弧形,中間飾蓮花蔓枝卷葉紋,制作精美,紋樣富于變化。
(四)西夏建筑中蓮花紋飾
1.佛塔建筑寺廟
寧夏賀蘭山縣金山鄉境內拜寺口雙塔是西夏中晚期的建筑,分別為西塔和東塔,蓮花紋應于佛塔塔身第十三層的束腰之上,為一周彩塑仰蓮花瓣,蓮座上方砌出八角形平臺,平臺的八個轉角各制一飾覆蓮花瓣淺浮雕。拜寺口西面一處廟宇遺址,考古隊員在方塔中清理出琉璃構件,特別是琉璃脊獸和蓮花琉璃瓦當,制作精美,釉色光潤,說明此寺廟的建筑級別很高。
2.陵園建筑
西夏王陵當中出土的蓮花紋方磚,主要用于宮殿里的地磚,充分體現了嚴格的封建等級制度。唐代受到佛教文化影響,瓦當多用蓮花圖案,西夏瓦當滴水的花卉大多是蓮花,顯然西夏瓦當的獸面紋飾及蓮花紋飾也是繼承了北魏時期——唐代脈絡的建筑藝術風格。
以上主要是建筑中蓮花紋構件,文獻記載蓮花紋樣的裝飾只能用于宮殿、佛塔、寺廟級別的建筑,是皇家等級和皇權的體現,因此民間建筑中沒有蓮花紋飾的構件。
三、“蓮花紋,在西夏建筑藝術中的價值體現
蓮花紋作為西夏藝術當中最為突出的紋樣,從歷史的角度來講,蓮花紋飾是研究西夏文化的重要資料,從現存的考古遺產來看,蓮花紋飾不僅出現在建筑上,還在服飾、瓷器當中廣泛應用,從文獻當中我們能夠了解到,西夏人對蓮花紋飾是非常推崇的,只有貴族才能使用,體現出西夏的等級制度,繼承了佛教以及唐宋文化的,這種蓮花紋飾有助于我們研究西夏美術,對現代裝飾藝術具有現實意義。在研究西夏的建筑藝術中,許多歷史遺跡都已毀滅,我們能夠看到的帶有蓮花紋的建筑構件,是我們研究西夏建筑的重要資料,西夏建筑當中透露出的濃重的唐宋氣息,蓮花紋最終在西夏文化中占據重要位置。