一生求索的諸葛亮

古樹

在中國，不知道諸葛亮的人真是太少了。作為中國傳統文化中忠誠和智慧的代表人物，可以說是婦孺皆知。但也許大家并不完全了解他，他還是一位杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家，在國畫和音樂等方面也造詣很高。他能當得起這么一長串的稱號，當然是一生持續努力學習和付出的結果?，F在，我們就一起來解讀一下奮斗了一生的諸葛亮的事跡。

躬耕南陽的豪門子弟

大家都知道諸葛亮出山前“躬耕于南陽”，“躬耕”的意思是彎下腰來耕地，難道諸葛亮的出身是有文化的農民？其實并不是這樣的。

諸葛亮是三國時期徐州瑯琊（今山東臨沂）人，而瑯琊諸葛氏是當時的豪門大族。那時候，少數人才有讀書的機會，豪門大族意味著對教育資源和成長機會的壟斷，也意味著他們對孩子的要求更加嚴苛——因為每一個人都扛著讓家族持續發展的責任。

自幼嚴格的責任教育和文化教育是大家族子弟們成才的基礎。事實上也因為這樣，諸葛家就出了好幾位人才：諸葛亮和他的哥哥諸葛瑾、族弟諸葛誕分別是蜀國、吳國、魏國的重臣，都相當了得。兄弟三人分別在三個敵對的國家當大官，奇怪吧？那他們串通一氣怎么辦？這樣想就低估古人的品格了，他們既沒有串通，也沒有人懷疑他們串通。“不把全部雞蛋放在一個籃子里”是過去大族的治家理念，以防一人犯錯全族毀滅的情況出現。

諸葛亮3歲時母親去世，8歲時父親去世，早熟的他比別人付出的努力更多，成就也更大一些。而在南陽種地的事情，其實與生活是不是困難也沒有多大關系。種地是學習的一部分，在絕對依賴農業產出的古代，不了解農事的人是沒資格當官的。

起于隆中的蜀國丞相

“三顧茅廬”的故事大家都知道，在《三國演義》中，羅貫中更是把劉備每次去請諸葛亮出山的過程都描述得非常細致。這也確實是羅貫中的“演義”。古時的“三”是“多”的意思，劉備去請了幾次，才把諸葛亮請出來，這個有史書記載。至于是不是正好三次，就沒有人知道了。

諸葛亮出山后，幫助劉備打了好多次勝仗，讓劉備從一個被打得東奔西跑的小軍閥成為“三國鼎立”的一國之主，確實居功至偉。但那些奇謀怪智包括“火燒赤壁”等大功勞也都是“演義”出來的（赤壁之戰的主要功勞應當記在周瑜名下）。

諸葛亮比帶兵打仗更大的功績，其實應當是另外兩個方面：他對當時的形勢判斷而幫助劉備確定了正確的發展方向；他融合劉備軍事集團與西南地方勢力而建立了比較穩定的蜀漢政權。也就是說，他身為丞相作為政治家外交家的功績，是大于作為軍事家角色的。

“法治”是諸葛亮治國理念的根本。拿我們熟悉的“揮淚斬馬謖”的故事說一下這事兒。馬謖是諸葛亮非常喜愛的部下，因為街亭一戰失利，被處以軍法。之所以“揮淚”，是因為諸葛亮舍不得殺馬謖；之所以必須“斬”，是因為“法”不容情，而且必須公平?！胺ā笔侵螄诬姷幕A，諸葛亮在蜀國“嚴刑峻法”卻沒有被怨恨，就是因為執法公正。

鞠躬盡瘁和死而后已

說諸葛亮是文學家，是因為他的文章極具文采。比如他的《隆中對》，既為劉備勾畫出美好的戰略遠景，又是文章的典范。比如《誡子書》，通過智慧理性、簡練嚴謹的文字，將愛子之情表達得深切動人，成為后世學子修身勵志的名篇。再比如《前出師表》和《后出師表》，在闡述國政的同時，動人地表達了作者對國家的忠貞、對事業的審慎勤懇，情感真摯，文筆流暢，是古代散文中的名篇。

“鞠躬盡瘁，死而后已”這句名言就出自諸葛亮的《后出師表》?！熬瞎笔菑澫律碜拥囊馑迹氨M”有最大限度、竭力做到的意思，“瘁”是勞累的意思。合起來，“鞠躬盡瘁”就是竭盡勞苦地貢獻一切?！八蓝笠选本秃唵瘟耍褪堑剿罏橹梗ā耙选奔赐Ｖ?、結束）。

諸葛亮就是這樣做的，他為了蜀漢一生操勞，要確定國家的大政方針，要制定和執行法律，要發展地方經濟，要抓好外交活動，要指揮對外戰爭，要管理官吏選拔人才，要治理社會安撫百姓……一直勞累到病死在五丈原（位于今陜西寶雞）。而在諸葛亮死后，由于形勢變化，也由于少了他這位優秀的丞相，蜀漢政權很快就滅亡了。

諸葛亮在歷代丞相中并不能說是政績功績最大的，但他一定是最被認可最被人們記在心里的，這絕對就是因為他做人做事上的品格所閃耀的光輝。

（責任編輯 趙艷芳）