淺談東北民歌音樂作品的藝術形式

于風君

摘要：東北民歌作品的藝術形式，也是東北民歌第一審美主體的“一度創作”所要體現的重要要素之一。作品的思想內容與藝術形式是一對范疇，內容決定形式，形式為內容服務并反作用于內容。既沒有無形式的內容，也沒有無內容的形式，內容與形式有機統一、完美結合，才能夠相輔相成、相得益彰。東北民歌的內容與形式，就達到了這種美學高度。具體來講，東北民歌的藝術形式，主要有以下幾個要素。

關鍵詞：東北民歌；音樂作品；藝術風格

一、前言

東北民歌的韻律性，也是它的重要審美特征之一。所謂“韻律”，原指“詩歌中的聲韻和格律。是詩歌形式美的重要方面。主要包括：音的高低、輕重、長短的組合，音節和停頓的數目及位置，節奏的形式和數目，押韻的方式和位置，以及段落、章節的構造。”

東北民歌的韻律性，不僅體現在歌詞偶數句，雙句押韻，句式多用五言、七言等方面，也體現在曲譜的樂段構造、節奏形式諸方面。二者合在一起，形成鮮明的韻律性，增強了東北民歌整個藝術的音樂性和節奏感。

二、體裁

體裁是東北民歌作品的類別和樣式。東北民歌的體裁多種多樣，各顯千秋，各盡其妙。不同的體裁有不同的藝術功能與不同的藝術特點。不僅漢族民歌體裁眾多，而且各少數民族民歌的體裁也各有許多種。關于這一點，我們已經在第一審美主體的藝術修養中的第三部分“東北民歌知識”中作過介紹與分析，這里不再贅述。

三、結構

結構是東北民歌作品的組織方式與內部構造。東北民歌的結構總體上具有簡潔、短小、精悍，在自然中顯嚴謹，在順暢里寓縝密的特點?？此菩性屏魉瑢崉t巧妙無比，美蘊天成。例如《月牙五更》，以五個更時作為歌曲五段體的自然結構，形成“五色土”與“五彩虹”。又如《四季歌》，以春、夏、秋、冬四季作為歌曲四段體的自然結構，歌詞與曲調同步一體，以起、承、轉、合構成“四輪定位”的結構框架，做到結情與心情水乳交融、天衣無縫。

四、手法

手法是藝術手法的簡稱。藝術手法指的是文藝創作中塑造形象、反映生活、表達主題思想所運用的各種具體的表現方法，所以也叫“表現手法”。在文學創作中，有敘述、描寫、虛構、渲染、象征、夸張、隱喻、變形等藝術手法。東北民歌作品中，也有許多藝術手法，又分為歌詞創作的藝術手法與曲譜創作的藝術手法兩個方面：歌詞創作的藝術手法主要有比喻、夸張、排比、設問、借代、重復、對比等等。例如《小放牛》的歌詞：“趙州橋來什么人修？玉石欄桿什么人留？什么人騎驢橋上走？什么人推車壓了一趟溝（么一呀嗨）？”就運用了排比加設問組合的藝術手法。東北民歌曲譜創作的藝術手法，主要有重復（又分嚴格重復、變化重復兩種）、再現、模進（又分嚴格模進、自由模進兩種）、對應（又稱“溯型”）、變奏、引伸、承遞、展開、擴張、緊縮、倒影（又分嚴格倒影、自由倒影兩種）、逆行、貫穿、對比等等。

五、風格

風格是藝術風格的簡稱，是藝術家的創作在總體上呈現出來的獨特的創作個性和鮮明的藝術特色，是藝術成熟的重要標志之一。東北民歌的藝術風格多種多樣，猶如一個萬紫千紅的百花園。有慷慨激昂的，例如《東北風》。也有深情細膩的，例如《送情郎》。有哀婉凄美的，例如《孟姜女》，也有風趣幽默的，例如《看秧歌》。有氣勢雄偉的，例如《少郎與岱夫》，也有輕松柔美的，例如《搖籃曲》……這種不同的藝術風格，對構成東北民歌總體上的粗獷豪放、率真質樸的藝術風格。之所以有如此多的藝術風格，源于中國民間音樂的博大精深、積淀豐厚。“中國傳統文化的這種審美傾向，使民族民間音樂既有如秀山蒙霧般浩渺，如隔岸觀花船朦朧的含蓄美，而又有絢麗燦爛的光色，雄渾流麗的浩然之氣。這就是讓世人嘆為觀止的藝術境界，也是民族民間音樂獨具魅力之處。”

六、語言

東北民歌的語言，包括歌詞的文學語言與曲譜的音樂語言兩大部分。歌詞的文學語言通俗易懂，口語化特征明顯，是典型的東北地方“泥土詩”。曲譜的音樂語言有旋律、節奏、調式、調性、和聲、復調等。

七、結語

因此可以看出，東北民歌作為我國聲樂藝術的奇葩，對整個音樂藝術產生了廣泛影響。著名東北民歌歌唱家郭頌改編、演唱的東北民歌《看秧歌》、《丟戒指》、《瞧情郎》，創作、演唱的東北新民歌《越走越亮堂》、《新貨郎》、《串門兒》、《農家樂》、《白嘎拉山情歌》、《鄂溫克草原——我心中的金鳳凰》、《烏蘇里船歌》等。另一位東北民歌歌唱家李高柔演唱的東北民歌《王二姐思夫》、《大慶子》、《搖車調》、《洪月娥做夢》、《楊八姐游春》等，聞名全國，被譽為“東北的郭蘭英”。作曲家劉錫津創作的交響詩《烏蘇里》，以赫哲族民歌為音樂素材。作曲家汪云才創作的《烏蘇里音畫》、《烏蘇里江》、歌劇《赫哲人的婚禮》，也以赫哲族民歌為音樂素材。他創作的歌劇《金色鄂倫春》，則以鄂倫春民歌為音樂素材。……如此等等，不勝枚舉。