談群眾文化的基本特性

邊文杰

摘要：群眾文化是整個(gè)文化的基礎(chǔ)。群眾文化具有自身的特性。本文從地位的重要性、內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性三大理論層面，對(duì)群眾文化的三大特性進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述。力求對(duì)群眾文化的發(fā)展提供必要的理論思考價(jià)值和有益的實(shí)踐參考作用。

關(guān)鍵詞：群眾；文化；特性；地位；內(nèi)容；形式

群眾文化是整個(gè)文化的基礎(chǔ)與主體，群眾文化本身具有自身的特性。研究并把握群眾文化的特性，對(duì)于群眾文化的繁榮與發(fā)展，既具有重要的理論思考價(jià)值，又具有重要的實(shí)踐參考意義。為此，本文結(jié)合筆者個(gè)人多年來群眾文化的工作實(shí)踐與理性思索，對(duì)群眾文化的特性發(fā)表若干拙見，以作引玉之磚。

一、群眾文化在當(dāng)今社會(huì)中的重要性

群眾文化作為整個(gè)文化的基礎(chǔ)與主體，其重要地位是不言而喻的。這種重要地位，決定了群眾文化在精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)中的重要地位。也就是說，群眾文化的好與壞、高與低，直接決定著全社會(huì)精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的好與壞、高與低。“群眾文化是人民群眾社會(huì)生活、精神生活和社會(huì)宣傳教育不可缺少的內(nèi)容，是人類精神文明發(fā)展的重要組成部分，是社會(huì)主義革命和建設(shè)的一部分。……在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的年代里，精神文明就人們思想、精神范疇而言，是標(biāo)志人們的精神生活和精神生產(chǎn)的發(fā)展程度。具體體現(xiàn)在科學(xué)、文化、教育等方面的發(fā)展?fàn)顩r和人們的思想情操、道德規(guī)范的高尚水平。建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，自然也將從這兩方面著手：一是努力發(fā)展，提高全民族的科學(xué)、文化、教育水平；二是努力培養(yǎng)，樹立高尚的思想情操、道德觀念。而這兩方面恰恰離不開群眾文化。……沒有群眾文化，便無精神文明可談。只有群眾文化真正地興旺、發(fā)展起來，才能建成社會(huì)主義高度的精神文明。”

眾所周知，文化就其參與者而言，分為群眾文化與專業(yè)文化兩大類，二者從本質(zhì)上而言，是普及與提高的關(guān)系，即人們常講的“在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的指導(dǎo)下普及。”可見群眾文化是專業(yè)文化的基礎(chǔ)，反轉(zhuǎn)過來專業(yè)文化又對(duì)群眾文化具有重要的指導(dǎo)輔導(dǎo)作用。事實(shí)上也的確如此，許多專業(yè)的文化精英、藝術(shù)大腕，都來自群眾文化之中。例如京劇“前四大須生”之一言菊朋，早年曾在清廷蒙藏院任職，因酷愛京劇，終業(yè)從票友（業(yè)余演員）正式“下海”，成為專業(yè)京劇演員。“后四大須生”之一奚嘯伯，原來也是業(yè)余“票友”，后“下海”成為專業(yè)演員。京劇“程（硯秋）派”名家李世濟(jì)，肄業(yè)于上海第三醫(yī)學(xué)院，原來從醫(yī)，后來“下海”，成為專業(yè)演員。著名歌唱家關(guān)牧村，原是女工；“大衣哥”朱之文，原來是農(nóng)民歌手，現(xiàn)在也是農(nóng)民歌手……如此等等，不勝枚舉。

二、群眾文化內(nèi)容的豐富性

內(nèi)容是一切事物內(nèi)部諸要素的總和，也是事物內(nèi)部所含的實(shí)質(zhì)或存在的情況。群眾文化的內(nèi)容極其豐富。其一，就文化的性質(zhì)分，有科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、體育、衛(wèi)生等的知識(shí)與設(shè)施。其二，就文化的類型多種多樣。其三，就文化的民族性分，有漢族文化，也有滿、蒙、藏、回、朝、赫哲、鄂倫春等各少數(shù)民族文化。總之，群眾文化內(nèi)容十分豐富，凡有群眾的地方，就有群眾文化。群眾文化的內(nèi)涵，也十分廣泛，是一個(gè)“大文化”概念：“廣義指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。有時(shí)又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)與設(shè)施。”

三、群眾文化形式的多樣性

所謂“形式”，指的是事物的外部形狀、形態(tài)、結(jié)構(gòu)等。形式與內(nèi)容是事物的兩大重要屬性，二者又是一對(duì)范疇：內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)并反作用于內(nèi)容。既沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。內(nèi)容與形式緊密結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一，才能夠相輔相成、相得益彰。同樣，群眾文化形式的多樣性，與群眾文化內(nèi)容的豐富性也是同步一體、互促并進(jìn)的。

具體而言，群眾文化形式的多樣性，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.文化樣式的多樣性。群眾文化的樣式，多種多樣，既有音樂、舞蹈、戲劇、小品、二人轉(zhuǎn)、相聲、魔術(shù)、小雜技、攝影、書法、雕塑、剪紙、繪畫、篆刻等各種藝術(shù)樣式，又有詩(shī)歌、小說、散文、劇本等各種文學(xué)樣式，還有物理、化學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等各種科學(xué)樣式。

2.活動(dòng)方式的多樣性。群眾文化以文化活動(dòng)為載體和依托、支撐與亮點(diǎn)。而群眾文化活動(dòng)方式本身，也具有明顯的多樣性特點(diǎn)。其中主要包括以下幾種：（1）藝術(shù)活動(dòng)。包括小戲曲排演、二人轉(zhuǎn)演唱、相聲表演、小品排演、聲樂演唱、器樂演奏、繪畫創(chuàng)作、書法創(chuàng)作、攝影創(chuàng)作、雕塑創(chuàng)作等各種活動(dòng)，以及各種藝術(shù)作品的展覽活動(dòng)等。（2）文學(xué)活動(dòng)。包括詩(shī)歌創(chuàng)作、小說創(chuàng)作、散文創(chuàng)作、劇本創(chuàng)作、曲藝文本創(chuàng)作等活動(dòng)。（3）閱讀活動(dòng)。包括閱讀圖書、報(bào)紙、雜志，上網(wǎng)閱讀等活動(dòng)。（4）欣賞活動(dòng)。包括藝術(shù)作品欣賞、文學(xué)作品欣賞、電視劇觀賞、電視文藝節(jié)目（電視綜藝節(jié)目、電視藝術(shù)片、電視專題文藝節(jié)目、電視文藝談話類節(jié)目、真人秀、模仿秀、脫口秀等）觀賞、網(wǎng)絡(luò)欣賞等活動(dòng)。（5）娛樂活動(dòng)。包括唱卡拉OK、參加舞會(huì)、家庭聚會(huì)、朋友聚會(huì)、打麻將、下象棋等。

綜上所述，群眾文化地位的重要性、內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性，是群眾文化的三大特性。需要說明的是，這三大特性是密切結(jié)合、互相滲透、互相影響、三位一體、三維互動(dòng)的。