字斟句酌 集體成聯
——尹氏慶公宗祠牌匾楹聯征集雅賞

●尹大平

尹氏慶公宗祠，始建于清道光年間。七十年代初被毀，2017年恢復重建，至2018年4月期間主體基本完工。如何制做牌匾楹聯，族老們動了腦筋，大家認為：宗祠牌匾楹聯，上百年文化傳承，一定要謹慎，不要貽笑后人。

為了不負族望，籌建小組向族裔發出征集對聯公告。共收到宗祠大門、戲臺、中堂、祖寢堂等處對聯八十多副。籌建小組組織族裔中楹聯愛好者，退休教師、中國楹聯學會中國對聯文化研究院研究員尹汪清等，對征聯進行會審，發現符合對聯要素的不多，更不敢奢望意境、文采與手法了，于是坐下來，逐字逐句會診、修改、敲定。現將定稿擬用的幾副聯作簡析如下。

大門聯（凸塑）

坐湖湘毓秀，蘊衡岳鐘靈，氣蒸云霞抱鴻影；

承天水儒宗，披帝師襟袖，星馳俊采化龍騰。

上聯的起句和腰句，說明尹氏宗祠的地理位置，旨在借湖湘之雄，衡岳靈秀，拔高尹氏宗祠。尾結起振看似虛幻，實則是對宗祠環境的生動描繪。宗祠坐西朝東，兩邊綠樹弧形環抱，后山橘園覆蓋。須晴日，霞蔚云蒸，無論遠望近觀，都能見撲騰欲飛之大鵬雙翼，將尹氏宗祠合抱入懷。

下聯起句表明：尹氏源自甘肅天水官宦宗族。尹氏家族是以官為姓，以城為氏，是古之名門望族，腰句據《百家姓》載：尹壽、為堯帝師。輔佐堯帝開創了歷史稱頌的堯天舜日。尾結起振雄健：因湖湘雄，衡岳秀，天水儒，帝師襟，尹氏弟子必當如繁星耀眼，像飛龍騰起。出人才，是此聯的關鍵，也是尹氏宗祠修建與存在的落腳點。

中堂前柱聯（柱匾）

為堯帝師，扶周王鼎，杰出先賢書青史；

折蟾宮桂，弄世紀潮，新起后俊著輝煌。

中堂是宗祠承先啟后的地方，此聯為宗祠第一聯。

先人尹佚，為周王朝士大夫，曾輔佐周朝文、武、成三代王。尹壽，為堯帝師。上聯濃墨重彩追述先人的閃光點，昭彰宗功浩浩，永垂青史。下聯從新時期弄潮和闈場逐金大事展開。改革開放后，族人順勢進取，弄潮四海，發奮奔小康。蟾宮折桂，闈場逐金，入讀高等學府，成為各行各業領軍的尹氏弟子車載斗量。長江后浪推前浪，尹氏后人勝前人，尾結以新形勢下“著輝煌”起振作結，恰到好處（尹新杰是新時期尹氏家族一面旗幟。修中心小學和修宗祠，他捐款250萬元，家鄉父老無以為報，此聯嵌其名以記之）。

祖寢堂前柱聯（柱匾）百井分瑤池，祖德高懸昭日月；三江涌天水，宗功遠播被子孫。百井，指五塘百井；三江，指九壩三江，是此地專用地名。百井泉水，冷洌甘甜，傳說是仙人借分瑤池而來。三江位于宗祠西面，傳說是西方天池之水瀉入，得以千秋長流，奔騰不息。此聯意在贊美先人辟此生息之地，蔭庇德澤歷代嗣孫，功德無量，與日月并存。

戲臺聯（柱匾）

幾千年過眼煙云，皆生凈丑旦，魚龍粉黛登臺舞；

廿四字核心價值，評善惡忠奸，潛移默化啟人文。

上聯起句和腰句，將人類社會數千年歷史，濃縮為“過眼煙云”和“生凈丑旦”。社會大舞臺，誰都是角色，尾結回到反映社會的戲臺，魚龍混雜，紅臉白臉并存，耐人尋味。

下聯起句和腰句，斬釘截鐵；評判社會善惡忠奸的標準，是社會主義核心價值觀，思想意境積極，可謂擲地有聲。無論何種藝術，總要宏揚真、善、美，鞭撻假、惡、丑。但歷史對善惡的評價標準往往是儒文化。社會主義核心價值觀，既有儒文化忠、信、仁、孝的精髓，又融入了自強、自立、自尊、自愛的人生理念。尾結是要點：人們通過舞臺藝術的熏陶，知道真善假惡，知道可為和不可為，看戲的過程，受到潛移默化的教育——藝術，啟迪著人類文明。

此聯“登臺舞”和“啟人文”結構、節拍不對應。結句前三個音節失對。本刊也集一下智，改一下，供參考：

幾千年過眼煙云，看凈生旦丑，魚龍粉黛登臺舞；

廿四字核心價值，評善惡忠奸，默化潛移醒世清。