正劇回歸， 歷史的厚重質感碾壓“宮斗”

鄒高翔

《一代名相陳廷敬》（以下簡稱“陳劇”）前不久熱播，另類清宮劇有清風。看到一半，一闋《破陣子》已可結句：三千表里山河，一朝大清相國。商賈機變始午亭，家學儒風至淵閣。帝師細雕琢。位極人臣憫人，何懼知我罪我。鴻著嘔心留典史，黨爭無意彈明索。乞老最灑脫。

這是我數年前讀《大清相國》打的底稿，至看了陳劇終于完成，也算了卻一樁心事。意大利歷史學家克羅齊有言，“一切歷史都是當代史”。很久沒見這樣的歷史正劇了，它的意義在于超越了宮斗劇的小天地，而擁有扶社稷惜蒼生的大格局。

《大清相國》獲得中央領導的推薦，一時幾成“干部讀本”，也使陳廷敬這位史載不多的低調能臣聞名。原以為陳劇會按《大清相國》來拍，不然，劇本完全另起爐灶。小說中的人物大部分消失了，情節從康熙23年開始，略去了陳廷敬應試中舉、擔任帝師的經歷。一開場就是江南賑災案，歷經銅銀兌價案、鄉試科考舞弊案、貪污軍餉案等，陳廷敬安心做“孤臣”，拒絕明珠和索額圖兩派的拉攏，遭遇了面辱、誣告、謀刺、下獄。甚至康熙一度也不信任他，罷了他的官。

陳廷敬最終查實了明珠和索額圖他們的罪證，將這兩大滿人權臣扳倒，朝廷風氣得以清明。滿朝尊以“陳閣老”，康熙對他的評價更為點睛“寬大老成，幾近完人”。《大清相國》大熱后，以陳廷敬為主角拍片為眾望所歸。等待多年，終于盼到了這部劇。

果然，沒讓我失望，陳劇畫風，截然不同于近年來流行的宮斗劇。所謂宮斗劇，歷史只是一個極其弱化的背景，一件遮蓋言情劇、職場劇、穿越劇、搞笑劇本質的外衣。真正的歷史正劇，也不同于“神劇”、“戲說劇”，而是以史實為基礎，以基于國家主流價值觀的歷史觀，提出對家國命途的深刻思考。

自講述夏朝的《古夏血觴》開始，幾乎每個封建王朝都上了熒屏。其中，講述清朝最為密集，《康熙王朝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》三部曲高山仰止，并產生了一批如《孝莊秘史》、《還珠格格》這樣的“半歷史劇”，以及以《延禧攻略》、《如懿傳》、《金枝欲孽》等為代表的宮斗劇，或稱“偽歷史劇”。

每部戲都有它的價值，宮斗劇并非一無是處，但太多太濫，則容易混淆歷史真相。最愛“顛覆歷史”的袁騰飛老師嚴肅地說過，“有部劇，看了兩分鐘就受不了。雍正是職業皇帝，清朝皇帝除了同治差點，都很勤政，哪有時間在后宮搞這些破事？”王朝歷史的主旋律，不在后宮，而在朝廷。

在宮斗劇泛濫的當下，一部歷史正劇彌足珍貴，它意味著還有人嚴肅地書寫歷史，而且能夠寫好歷史。

歷史劇要遵照“大事不虛，小事不拘”的原則，涉及諸多事件人物，有些還有爭議，決定了創作空間受限，難度大于憑空想象。正劇不等于正史，但虛構必須以正史為基礎，符合其時社情民情、人物性格、人際關系，這是與“戲說”“穿越”的本質區別。

陳劇無疑是成功的。人物塑造即“人設”是一劇之魂，老戲骨陶澤如扮演的陳廷敬，表面上看，是被索額圖五弟心裕譏之的“陳烏龜”、“酸儒”，總是心事重重模樣，實則柔中有剛。江寧知府于振甲死硬不開口，他果斷動用欽差大臣之權。陳廷敬的為官之道是“等、穩、忍、狠、隱”，作為一代大儒，不到萬不得已不會“狠”，但“狠”起來必定雷霆萬鈞。

幾名官員的的人設也頗為精心。大學士徐乾學有才無德，在明索兩派間游走，被索額圖譏諷“腳踏兩條船，不好掌舵啊”。江蘇巡撫湯賓是好官，為了保住位置不得不投靠索額圖，自己和災民一起吃霉米，直言“總好過沒得吃。我若不舍身飼虎，倒能博得個清高的虛名，不忍別人魚肉百姓！”鄉試祭酒王振業受明珠再造之恩，科考舞弊案事發后，上吊自盡也不供出明珠。

陳劇沒有流量明星，靠的是扎實的劇本、精良的制作、到位的表演。朱宏嘉、曹力、薛山、任希鴻、郭萱等的表現可圈可點。陳廷敬笑到最后，超越了后宮小圈子的勾心斗角，也不是朋黨間的“權斗”，而是心懷江山百姓的大格局下，除惡務盡，激濁揚清。

莎士比亞說：“歷史就在每一個人的生活中。”歷史不是任人打扮的小姑娘，而是飽經滄桑的智者。歷史正劇并非板著面孔講大道理，追求以史實厚重感打底，在大歷史的背景下刻畫人物命運，印證“人都是歷史的囚徒”。中華文化的洋洋大觀，治國韜略的博大精深，是這類劇的終極價值觀。所以，歷史正劇沉寂多時后出現的陳劇，意義不僅在于回歸，更昭示影視創作當持何種史觀，當何以關照現實。