詩如其人 人如其詩

余芳

上官婉兒，復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，生于公元664年，死于公元710年，唐代女政治家、詩人。祖父上官儀為唐高宗時宰相，后獲罪被誅，尚在襁褓之中的婉兒與母親鄭氏同被配沒掖庭。她過目成誦，文采過人，一步步登上權力高峰，“綺錯婉媚”的詩風影響了當時的文風，唐代小說家張■評價她：“博涉經史，精研文筆，班婕妤、左嬪無以加。” 上官婉兒曾建議擴大書館，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門，當時只要上官婉兒做出一首新詩，就會很快被人們傳唱開來，在詩風盛行的唐朝引起一股新詩潮。《全唐詩》收其遺詩三十二首，字里行間，透露出一個傳奇女性的傳奇色彩，從她的詩詞作品中可以解讀其真實性格和心靈軌跡，還原一個相對真實的上官婉兒。

一、禮教制約下的強顏歡笑

婉兒的詩中有一些是奉和應制之作，如九月九日群臣上菊花壽酒時的一首詩，只是平鋪直敘，讀不出那種發自內心的快樂。“帝里重陽節，香園萬乘來”，開篇平平，緊接著的幾句也是很一般的敘事。最后兩句“睿詞懸日月，長得仰昭回”倒有借詩表達想得重用之嫌。《駕幸三會寺應制》中“天杯接獻酬”和“太平詞藻盛”句，則是為王朝唱贊歌。

至于《駕幸新豐溫泉宮獻詩三首》中“歲歲年年常扈蹕，長長久久樂升平”雖是為皇上歌功頌德，有溜須拍馬、討主子歡心之嫌，但贊主是表，對江山社稷的美好祝愿與期待是實，我們不必過分追究其中有多少真情實意。

相比之下，這首《奉和圣制立春日侍宴內殿出翦彩花應制》不太像應制之作：

密葉因裁吐，新花逐翦舒。

攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。

春至由來發，秋還未肯疏。

借問桃將李，相亂欲何如。

此詩更像一首詠物詩，借物詠懷，托物言志。“春至由來發，秋還未肯疏”，讀來在字里行間有一股倔強之氣，不肯低頭屈服，這更貼近婉兒的個性。

“勢如連璧友，心似臭蘭人。”這首詩《句》只有短短兩句十字，姿態似并蒂荷葉，心似輕嗅蘭花，如此冰清玉潔，出淤泥而不染，正是她內心最真實的寫照。

上官家族遭武則天毒手，婉兒死里逃生，她一直生活在宮中，不得不處處留心，時時在意，不輕易說一句話，小心做每一件事。在森嚴的封建禮教壓制下成長，縱使內心有再多的煩惱，也絕對不能表現在臉上，更不能流露于筆端，她必須強顏歡笑，忘掉仇恨。

當年，武則天在她臉上留下一道刻印，這印痕是長鳴的警鐘，是永遠的提醒，更是心靈的傷疤。“沉默啊，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”真正的婉兒終有一天將撕掉所有的面紗，做一回自己，哪怕只是像流星一樣，綻放短暫的生命火花。

二、重門深鎖中的孤獨壓抑

祖父上官儀被殺，婉兒以奴婢身份隨母親一起被發配入內庭。地位一落千丈，又是罪臣之后，在宮中倍受冷落和歧視，其內心的孤獨和痛苦可想而知，卻無人可說，無處可訴。就連寫詩亦要寫應時應景之作，可見她受壓抑之久，孤獨之深重。

終于熬得出頭之日，十四歲的婉兒，被武則天重用，掌管文誥，文才轟動一時。后來，她又被封為皇妃，可以稱得上是春風得意，青云直上。

脈脈廣川流，驅馬歷長洲。

鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。

這首《入朝洛堤步月》寫的就是她在東都洛陽皇城外等候入宮朝見時的情懷，曙光已現，鵲飛報喜，表現出天下太平景象，又流露著自己執政治世的氣魄。雖然此時的身份地位已不同過往，然而連帝位都不是永久的，這樣的日子會長久嗎？她從此就能過上幸福的生活嗎？最后一句“蟬噪野風秋”，多少有幾分凄清孤寂和落寞。

她的一首抒懷詩《彩書怨》是極少的悵惘抒懷之作，屢被提及，評價甚高。

葉下洞庭初，思君萬里馀。

露濃香被冷，月落錦屏虛。

欲奏江南曲，貪封薊北書。

書中無別意，惟悵久離居。

此詩寫的是一位民間女子寫信給遠在薊北的夫君，表達對夫婿的思念之情，實則借他人酒杯，澆自己胸中塊壘。婉兒是得寵的妃嬪，然而自古以來，又有哪個女子能長久承君恩，畢竟以色事君者短。然而此詩絕不僅僅是一般的閨怨詩，女子有心上人可思，思念的痛苦也有書信可寄托，痛并快樂著，而自己呢，一個內心深處無情感寄托的女人，生命于她，意義又何在呢？表面看起來風光無限，可是，夜深人靜，獨對自己，何嘗有真正的幸福可言？人前笑語花相映，人后哭泣倩誰聽？此詩正是婉兒內心的真實寫照。

值得注意的是，在婉兒所存詩中，只有這一首與其他詩作風格迥異，情感顯得格外低沉，似乎一反常態，也許這恰恰最能反映一個在虛與實、現實與理想之間被剝離的婉兒。

三、自然山水外的縱情釋放

婉兒有《游長寧公主流杯池》二十五首，雖是寫皇親貴戚的園林別業，卻皆山水清音，仿佛沉醉于大自然的懷抱，情感得以釋放，從中很難看出宮廷生活的影子。

眼前之景總能引起她的無限遐想，她多想離開這現實的人間世，縱情于并不存在的極樂天堂世界，只有在自然的山水中，情感才能得到恣意釋放，哪怕暫得歡愉片刻也好。

大自然的美無處不在，“天地與我并生，萬物與我為一”（莊子語），美學家朱光潛先生說：“美是對自然的升華，是人的精神與自然的交融。”婉兒真實的情感在大自然面前得以呈現，山水不會有機關算盡，山水也沒有愛恨情仇，山水活得自在，坦蕩，愜意。自然山水是婉兒情感宣泄的突破口，“山林作伴，松桂為鄰”，與大自然融為一體，遠離人間的種種紛爭，這里沒有爾虞我詐，沒有勾心斗角。我愿不顧一切艱難險阻去尋找那人間仙境，就像尋找當年的桃花源。

詩中的“長嘯”“短歌”有魏晉名士之風，超然物外，我行我素，逍遙自在，詩中反復出現很多香草——藤、薜、苔、蘭桂，用這些香草來裝飾自己的居處，這與屈原的《離騷》有異曲同工之妙，可見其高潔的志向和追求。“志逐深山靜”，詩人直抒胸臆，她多想就這樣終老山林，可她深知這是一種奢望，此生已經是不可能了。

“幽巖仙桂滿，今日恣情攀”，平日束手束腳，就連爬上山巖都成了一種奢侈。“借問何為者，山中有逸人”，時時流露出看透塵世，歸隱田園的心志。“山中真可玩，暫請報王孫”，仿佛一個喜態可掬的頑童在呼朋引伴，山里真的很好玩兒，趕緊去告知王孫們。這兩句頗有王維《山居秋暝》中“隨意春芳歇，王孫自可留”之風，隱逸之情再次凸顯。“豫彈山水調，終擬從鐘期”，想要彈奏一曲，又時有知音難覓的苦衷，多想有一個可以一訴衷腸的高山流水一般的知己。

然而，于她這樣一個女子來說，于她這樣特殊的身份和境遇而言，縱情山水只是暫時的，終究還要回到現實，無法逃離現實。一個充滿矛盾的婉兒，如此糾結，而現實中她卻只能退不能進！

四、內心骨子里的反叛掙扎

僅從婉兒現存的三十二首詩中，你無法認識一個完整的婉兒，但從以上的分析中，可以得出的一個結論是：在自由和壓抑之間，在兩者的夾縫之中求生存，不自由，毋寧死，這是婉兒骨子里的反叛。

婉兒的成長，經歷了由小康墜入困頓，由喜至悲的轉折，這在她幼小的心靈上打上了深深的烙印。雖然她有幸逃過一劫，然而，一個人怎么可能輕易與過去一刀兩斷？

公元710年，臨淄王李隆基起兵，發動唐隆政變。婉兒欲投誠，與韋后同時被殺。婉兒絕不是貪生怕死之徒，她并無絲毫猶豫的投誠背后其實是對那個舊王朝的憎恨。可惜的是，李隆基拒絕并殺掉她，旋即又后悔，他找來大臣張說，命他大力收集上官婉兒的詩歌，專門為她出了二十多卷的詩集——《唐昭容上官氏文集》。

上官婉兒死于倉卒之際，時春秋四十又七。婉兒最毅然決然地走向死地，心中必無遺憾，此生足矣！

上官婉兒出身名門，本無憂無慮，單純率真，一場突如其來的橫禍，使她的人生徹底轉變，在深宮大院里，以奴婢的身份生活，她看透了這里的高低尊卑，看透了世態炎涼，人情冷暖，她也學會了隱藏，學會了假意敷衍，討人歡心，她要改變命運。盡管憑借其杰出的文才和自身的努力，她獲得了煊赫的聲名和地位，但她始終是關在籠子里的鳥兒，少有發自內心的快樂，她帶著面具生活，早已厭倦這樣的生活，她渴望終有一天，遠離政治，遠離官場，遠離紛爭，掙脫牢籠，飛向藍天！

婉兒的痛苦從某種程度上說，也是那個特定時代的產物。如果有來生，不愿生在鐘鳴鼎食富貴之家，只愿生在平凡普通人家，處貧賤易，處富貴難。如果有來生，不愿叱咤風云，轟轟烈烈，只愿得一知心人，平平淡淡。歲月靜好，現世安穩。

婉兒流傳下來的作品雖然不是很多，但可圈可點之作不在少數，她雖不是盛產的大詩人，但在那個年代她以一女子之肩身擔數職，且皆得盛譽，實屬不易。尤其難能可貴的是，她死里逃生，從最下等的奴婢成為巾幗宰相，活出了人生的精彩，活出了頑強的底色，緊緊扼住命運的咽喉，她的人生就是一段生動的命運交響曲。

婉兒是內心足夠強大的巾幗英雄，亦是溫婉可人柔情似水的美麗女子，天真無邪的婉兒，才華橫溢的婉兒，自由隨性的婉兒，隱忍的她，尊貴的她，孤燈獨坐的她，眾星捧月的她，快樂的她，傷心的她，你愿在哪一刻駐足悵望？一代才女上官婉兒的墓葬出土了，沒有遺體，沒有陪葬，徒有銘文而已，墓志銘中贊她“光前絕后，千載其一”，詩如其人，人如其詩，她是天上謫仙，充滿傳奇色彩的她留給世人的注定也是一個傳奇。

（作者單位：浙江杭州學軍中學）

責任編輯 晁芳芳