塑造城市公園地域特色的要素分析
——以閩南媽祖城市公園設計為例

（湖北工業大學430000）

地域特色是任何時代任何設計師都無法回避的問題1。當今社會城市公園千篇一律，地域性消失使得設計幾近相同，公園個性設計及本土文化體現不出來，歷史文脈的延續得不到體現，因此在公園設計時我們更要考慮公園所在地豐厚的自然資源和深厚的地方文化、地域特色，只有這樣才能夠設計出更加適合我國現代個性獨特的城市公園。促進現代城市公園朝著比較高的品味方向發展，給予城市公園更大的地域特色性2。

一、影響塑造城市公園地域特色的因素

地域特色,是指在特定的地域空間內,由該地域的自然、文化、歷史環境及社會前提表現出來該地域所具備的特色。地域特色包括地域的人文歷史、天氣氣候、地域經濟、自然資源、水文地質和人類活動等。地域特點是一個地域與其他地域分歧的特征,夸大一個地域的地方性、景觀性、人文性和系統性。城市公園中地域特色的塑造主要是通過對地域特有的人文資源、自然環境及經濟技術狀況的分析利用來進行的。

1.人文資源

人文資源包含歷史文化和民俗風情兩個大方面，其中歷史文化又包含歷史遺產、遺跡，歷史名人、歷史事件、歷史典故等；風俗風情包羅民間風俗、風土人情、民間傳說、民間故事、民間藝術、風俗色采、農耕文化、傳統文化、民族文化等。

2.自然環境

自然資源是塑造地域特色的主要物質基礎,植物是園林中首要的造景要素,因為個體建筑可以重建,但是植物只有在其合適的氣候溫度下才能茁壯成長，所以特定地域只能種特定的鄉土樹種。

3.經濟技術

城市公園不僅是一種文化征象,也是一種物質生產征象，它受文化發展規律及經濟發展規律二者的共同控制,地域的經濟技術的發展程度影響了城市公園的設計。不斷發展合適的方法技術，在城市公園設計中我們不能單單強調新的技藝或傳統工藝,還要通過合適的技術手段來設計出個性新穎的地域性城市景觀。

二、閩南媽祖城市公園地域特色的塑造

閩南媽祖城市公園所選地塊面積約為二十一萬平方米，位于湄洲島，氣候溫和。其配套設施相對齊全且地處湄洲灣港的北部，所以交通比較便利。地塊呈多邊形，因為地塊中的地勢比較平坦，能更好進行公園的設計，地塊三面臨道路，一面臨海峽，符合閩南媽祖城市公園的要求。

1.SWOT分析結果

（1）優勢：地塊南面面臨水質較好的海峽，擁有得天獨厚的親水自然生態環境，是個適宜游玩的區域，這是該地塊地塊核心價值優勢之一；地塊的面積二十多萬平方米，項目比較規模，便于開發，降低成本，發揮空間大；地塊相鄰區域可利用度大，可塑性強。

（2）劣勢：首先目前為止整個公園內綠植覆蓋比較差而且沒有有效地生態群落，其次空間視線沒有任何遮擋，公園整體一覽無余，缺失了公園神秘感等問題。

（3）機遇：雖然本地塊旅游項目較多，區域競爭較高，但是有地域特色的項目少，使得該塊地的發展空間變大。

2.地域特色資源的整理

閩南媽祖文化底蘊深厚,對福建人民影響深刻,閩南沿海建有眾多媽祖宮廟，與媽祖有關的故事傳說、建筑、文物，是民間信俗文化的豐富寶藏。在方案中,要能夠結合鋪裝、游憩設施、雕塑小品等來展現媽祖文化。通過對媽祖文化的深層理解,結合功能性要求,在方案中提取媽祖文化有關的元素,通過變形設計增加公園的整體性和統一性,以增強人們對場地的認知感和歸屬感，體現媽祖城市公園的地域特色。

3.媽祖城市公園地域特色塑造的基本原則

在設計中為滿足媽祖城市公園景觀的地域性特征,基于對現狀的分析和地域特色資源的整理（如圖1）,對于媽祖城市公園的規劃提出了以下6項基本原則：

圖1 彩色總平圖

（1）歷史文化延續性原則。媽祖城市公園設計中要結合媽祖文化，因為媽祖文化千百年來對閩南沿海地區的文化。城市公園建設要考慮文化特色原則3。

（2）科學性原則。科學性原則包括因地制宜和效法自然。應尊重當地的地域文化，吸取當地人的經驗，以地域的天然進程（陽光、水、風、地形、土壤、植被及能量等）為依據，將這些元素運用到設計中，公園由于受地形地貌和自然環境的限制,其植物和氣候特征都具有本區域的特征。因此,植物選擇上，要學會就地取材，以鄉土樹種為主,根據所在地域的地形地貌來設計，追求人與自然的接觸。

（3）整體性原則。城市公園一個有機的整體，地域特色的塑造要注重公園的整體性。整體營造地域特色文化就要求公園內設施和景觀小品都要圍繞地域特色來設計，地域特色文化與公園景觀自然結合,營造地域特色文化意境4。因此，海神公園的所有附屬設施、景觀、導引標識系統等元素，都與所要傳達的媽祖文化有關，而且在設計過程中還把地域文化和公園景觀有機的結合在一起，使各景區之間相互聯系又相互獨立，從而為人們增添更多體驗和游樂性。

（4）時代性原則。時代不同，地域表現出來的特色會有所不同,公園設計要與時俱進,地域的歷史文化變化融入到當今的城市公園景觀設計中,增加公園的認同感。

（5）以人為本原則。公園設計要以人為出發點，體現對人的關懷，服務于人，設計應該滿足人們的日常需求，要建立起人與自然、植物等親切的關系,滿足人的心理和生理的需求，營造舒適方便的優美環境。

（6）藝術性原則。通過營造一種藝術文化環境，再現當地的民俗風情，就是要營造文化氛圍和設計場景等來使其情景化，這樣人們就可以在各種游樂中實現人和景的互動，最后達到一種情景交融的藝術境界。

4.功能分區

根據媽祖文化在閩南的地位來構思閩南媽祖城市公園中的景觀設計，以媽祖文化和地域特色文化的高度融合為設計理念，堅持以人為本的原則充分表現媽祖文化底蘊（如圖2）。

圖2 功能布局圖

（1）靜態觀賞區：以大面積草坪為主，結合花卉灌木圖案，構成開放式的綠地景觀；

（2）動態觀賞區：媽祖故事雕塑林組成，強調媽祖故事的育人功能；

（3）趣味活動區：這個區域設計布局要變化多端，才能吸引兒童駐留，其中設置有沙坑、植物迷宮、滑滑梯等兒童游樂設施；

（4）停車布局區；采用集中布局方式設計地下停車場，成為相對獨立的封閉空間，為開車出游的人們提供停車場所；

（5）綜合活動區：為公園主要活動場所，以下媽祖雕塑廣場和媽祖廟廣場為載體，舵輪廣場為輔助，為市民創造良好的媽祖文化氛圍，提供綜合服務功能；

（6）管理用地區：海神公園中設有管理用房與公廁，單體設計比較新穎獨特，與公園周邊環境調和統一。

5.主要景觀節點規劃

為了更好的體現閩南的地域特色，主要設計了以下景觀節點（如圖3），分別為主次入口、觀海平臺、祭祀廣場、世紀鐘聲、主題噴泉、悠然汀步、風情竹樓、小型和大型迷宮和兒童樂園。

圖3 景觀節點規劃

觀海平臺的設計是因為媽祖文化也來源于還說文化，媽祖傳說是海上的守護神，保佑著海上經商的閩南人民；

祭祀廣場設有一處主廟，四處副廟，在這里有足夠的空間可以舉辦大型祭祀活動；

世紀鐘聲廣場鋪裝選擇海上行船的舵輪形式，使媽祖文化潛移默化的影響人們；

主題噴泉設計形式是由“母”字變形而來，代表媽祖就像是母親般呵護著閩南人們；

悠然汀步采用青苔板石，隨意擺放，營造一種無拘無束的感覺，人們可以愜意享受閑暇時光；

設計的竹樓作為觀景臺，站得高看的遠，竹樓的設計既突出了區域文化特色，又有借鑒外地風情的新鮮感，竹樓廣場還設計了幾處服務區、小賣部等，滿足人們游玩之余的多種需求；

植物迷宮的設計使公園更加的生動有趣，人們可以在心情不好的時候在里面隨心游走、放松或者深思；

兒童樂園的地形是有小幅度的起伏，雕塑是根據海里的魚蝦外形變換而來的，小孩子們在這里可以盡情的玩耍嬉戲，考慮到小孩子沒太多的自我保護意識，專門用軟的材質設計的游樂裝置，不會誤傷孩子。體現城市公園人性化的設計要集中景觀設計學、人體工程學和環境心理學等多學科相互交叉的方式，還要結合理性的思維與感性的認識、科學的方法和藝術的感受[5]。

三、結語

閩南媽祖城市公園在設計的過程中解決了人性化、區域文化特色、人們的行為需求三者之間結合的過程。從而總結了一下結論：（1）城市公園應從城市的整體性、空間的連續性，地域的特色性等方面來思考，并針對具體的城市公園的類型來進行人性化的設計；（2）城市公園人性化的設計要集中景觀設計學、人體工程學和環境心理學等多學科相互交叉的方法，還要聯系理性的思維與感性的認識；（3）城市公園首要是由軸線、節點及地區等構成的。以合理的空間布局、完善的交通組織和宜人的景觀構成要素為基礎，對城市公園的組成進行目標性的整合；（4）在設計城市公園時，需要通過公眾的參與反饋的形式來進行研究，才能使設計更加尊重、理解、貼切人們的內心想法。

注釋：

1.安藤忠雄.安藤忠雄論建筑[M].白林譯.北京：中國建筑工業出版社，2002：25-26.

2.龐琳，王劍.從袖珍公園看現代城市公園設計的發展趨勢[J].城市建筑出版社，2006（10）：25-26.

3.丁圓.濱水景觀設計[M].北京：高等教育出版社，2010：56-60.

4.呼萬峰.地域文化在公園景觀中的營造[J].山西科技，2005,（5）：91-92.

5.周國艷，于立.Introduction of western modern urban planning theory[M].南京：東南大學出版社，2010，34-40.