蒼山之光

◎ 文| 許文舟 編輯 | 吳冠宇

蒼山不過五十公里的區域，名聲在外的峰竟然有十九座。有些峰相向對峙而立，雖無怒目，卻非和顏；有些峰遙遙相望，縱有傾慕之心，無奈深溝萬壑。有些峰佳木濃陰，有些峰遍植花卉，有些峰溪水瀠洄，有些峰兀自孤聳。峰險，再小心的溪流也會激動。系在山腰的霧稠得像打了死結，它們模仿了人間的情景，有人讀到男耕女織的畫面，有些懂了望眼欲穿的情節。而云，一動便有好畫舒展，或吹絮卷雪，或繅絲弄風。蒼山的落日更是美，金黃色的陽光是镕金的那種，詩人于堅寫道：

像是叛亂的馬群/尾巴一閃/低著頭被趕進了馬廄

落日鑄造的巨鐘/被送進了山峰托起的高爐

日光偽造的金幣鋪/一間間倒閉

蒼山十九峰都有自己的姓氏：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽。按白族民間的傳說里，每一峰都住著一尊神。有時他們歡會，有時他們雅集。十九峰的海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高達4000米以上。我借助現代通行方式——索道，須臾間就與最高的馬龍峰對坐。但我更羨慕那些須發皆白的采藥老人，能在逶迤的山徑健步如飛。

面對蒼山，很多人止于仰望。仰望就是最好的交流，其實那么多人上山，不管你多么小心翼翼，從神的角度，都是一種擾攘。蒼山適合身體力行的攀登，更適合想象。

在蒼山迷路是常有的事，前幾年有人因為迷路差點丟掉性命。其實只要掌握一些特征物，從迷局里走出來，也不是難事。有時候云也能給你一些指引，順著它的走向，就可以看見下關繁璨的燈火，這一刻你就不用擔心困在深山。有時你跟上了溪水，任何一條，都可以把你交給洱海的漁火。有時一片落葉的走勢，一朵花兒的笑容也會讓你茅塞頓開，心領神會。

當地的白族人不僅愛蒼山，也愛蒼山之巔的白雪，每年春天，他們都會從山頂取下“陰崖古雪”，調上蜜汁黑梅使之成為沁人肺脾的清涼飲料。楊升庵的《滇南月節詞》中曾寫到大理“五月賣雪”的情景：“五月滇南煙景別，清涼國里無煩熱，雙鶴橋邊人賣雪，冰碗啜，調梅點蜜和瓊宵。”想來在下關喝蜜汁黑梅調蒼山雪該是多么沁人心脾的事，端起杯子，蒼山大雪紛紛向我涌來。

蒼山流出來的水，就是山頂積雪對美好人世的造訪。與十九峰一樣，十八溪也有著自己詩情畫意的名字，我聽見過無數人喊它，像是喊鄰里的小妹那樣親切。霞移溪，萬花溪，陽溪，茫涌溪，錦溪，靈泉溪，白石溪，雙鴛溪，隱仙溪，梅溪，桃溪，中溪，綠玉溪，龍溪，清碧溪，莫殘溪，葶蓂溪，陽南溪。顧名思義，清碧溪，你能看懂晶瑩剔透的水流；萬花溪，能看見蝴蝶在花叢中嬉戲的畫面。蒼山十八溪屬于山地型源頭河，有的流得輕手輕腳，企圖不帶走一粒砂；有的像一把刀子，蒼山有它狠狠的切口；有的流淌出禪意，有的流得迤邐飄逸。如果把十八溪連在一塊，它的長度不足一百公里，然而在歲月的長河，它確實流出了一個民族幸福的聚居，塵世的愛情與倫常。

蒼山洗馬潭 攝影/視覺中國

蒼山的水并非全被十八溪帶到遠方，有時候它們留在山上，形成了深潭。那便是所謂的冰磧湖泊，沉淀億萬年地質變化的諸多信息，于是產生了更迷人的故事。其中著名的有洗馬潭、黃龍潭、黑龍潭等，潭水瑩澈，瀉出的泉水更是清冽異常，青碧璀璨。有些潭不盈不竭，冷玉凝碧，卻容得下月涌星沉；有些潭只有雨季來臨，才有出其不意的蛙聲。順著蒼山西坡的山脊，漾濞縣文聯主席老常陪我找到了洗馬潭。這個被稱為山巔之湖的洗馬潭其實不在山巔，從洗馬潭到蒼山之巔還有很長的距離。這個深不過一米五的積水潭，適合飲馬，遙看天上繁星，還適合冥想與傾訴。相傳，元世祖忽必烈征大理時，率兵翻越蒼山，曾在這里駐扎洗馬，據說忽必烈每天醒來就要在這里觀看天像，然后擇日一舉拿下大理城廓。這個4500多平米的高山之湖，屬于第四紀大理小冰期間冰磧湖，那些科考的人，就是從這里得出蒼山的滄桑。

蒼山有后花園與前花園，兩者相比，我更喜歡后花園。所謂后花園是指位于大理州漾濞縣漾江鎮境內蒼山西坡的筆架峰，成片生長著品種眾多、花色各異的野生杜鵑。春天，山坡上開滿了火紅的、紫紅的、白的杜鵑。足有300多畝的大樹杜鵑，它們一棵接一棵，一片連一片，似是杜鵑的海洋。有的杜鵑開著開著就倒下了，即便倒伏，也努力讓花朵開得鮮艷；有的開著開著就老了，老得身生苔蘚，哪怕還有一枝活著，也會舉起火焰一樣的花朵。如果說蒼山給人的感覺多少有點冷峻，那么蒼山后花園就是它的一塊暖心。云南的八大名花山茶花、杜鵑花、玉蘭花、報春花、百合花、龍膽花、蘭花、綠絨蒿，在蒼山都尋找得到蹤跡。在這花的海洋里，有的品種僅蒼山一地所獨有，如藍果杜鵑。有的以大理命名，如大理杜鵑、大理腺萼杜鵑。世界上杜鵑花屬中葉子最大的品種凸尖杜鵑，就生長在蒼山上。我在蒼山西坡，有過最美的遇見。青苔叢生的枝干，像個耽于冥想的老者。鷹在天庭，神在花間。滿山落紅，誰都會砰然心動。

蒼山遠景 攝影/視覺中國

許多充滿白族文化特色的景觀都位于蒼山之麓，比如著名的崇圣寺三塔、佛圖塔、無為寺、桃溪中和寺、七龍女池、清碧寺三潭、感通寺等。蝴蝶泉其實只是蒼山的一滴水珠，在萬千蝴蝶的簇擁中幻化成瑰麗的傳說，引無數人折腰和掬淚。蒼山是包容的，佛寺、道觀、文廟、本主廟、基督教堂沿山分布。就是一朵云也有故事，比如“望夫云”，傳說就是那位戀上獵人的南詔公主的化身。我在蒼山遇到采藥的老人，說到這個故事，他信誓旦旦，說他在一個萬里無云的大晴天，忽然看見蒼山的玉局峰上出現了一朵亮如銀、白似雪的云彩，正當他突發奇想欲走近時，那云卻由白逐漸變黑，越升越高，身影也愈拉愈長，形如一個身材窈窕的女人，珠翠明珰，云鬢高髻，著一件黑色喪衣，俯瞰著洱海哭訴。

在鶴云峰下的山坡，尚能看見荒棄的城圮，草木葳蕤，還剩一些舊墻與亂石。這里曾是古代南詔國的都城，叫太和城。公元739年遷都于此，直到779年，異牟尋遷都羊苴咩城，便把一段歷史交給野火春風吞噬。城池被大風揭了屋頂，積憤的雨水始終攻不破石頭，盡管那些祀田、魁閣、牲尊和典籍早已化為歷史的塵埃，這些遺漏在此的石頭還能讓人遙想一下南詔古國的風貌。

蒼山崖畫，是我與蒼山可以通心的地方。我看見遺落的果核，在孩子手心，長出崴蕤的杜鵑。狩獵男子投出的梭鏢，仍在石門關穿行。巖石，被千年光陰，鍛打得比紙還軟。三千年的火塘，誰說已經熄滅？牛哞，鳥語，狗吠，完整地種植在寬19.9米、高8.25米的畫面。究竟是誰，讓土黃色的基調，浮起一個部落最早的炊煙？節省、隱忍的筆墨，赭紅色的線條，繪出祖先遮羞的衣袂。我看見干欄式的小屋，女人正在梳洗比蒼山十八溪還飄逸的長發。獵獲的野獸，尚氣喘吁吁，顯然不服被先民空手拿下。人們用獸皮，把自己與野獸區分開來。石頭是那個時代最鋒利的生產力，打制、磨礪，所產生的些微火星，足以讓一個部落卸下壓頂的大雪。沒有祠堂，一大片藍色的天空，就是先民們祈禱的神壇。