人文性和工具性并重 閱讀與表達相結合

黃藝呤

【摘 要】

人物傳記，是語文教學實現(xiàn)人文性與工具性相結合的很好的選擇材料，也可以拿來做訓練學生閱讀能力和表達能力的有利素材。在課題研究過程中，發(fā)現(xiàn)可以從四個方面入手，提高了傳記閱讀的效率，與寫作表達也能有機結合。

【關鍵詞】

傳記閱讀 人文性 工具性

《普通高中語文課程標準（實驗）》中說：“閱讀古今中外人物傳記、同憶錄等作品，能把握基本事實，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟發(fā)，并形成有一定深度的思考和判斷。”人物傳記，是語文教學實現(xiàn)人文性與工具性相結合的很好的選擇材料，也可以拿來做訓練學生閱讀能力和表達能力的有利素材。在新課程標準的指導下，我們開展人物傳記閱讀專題教學時就有了明確的方向指導：1.借人物傳記中傳主優(yōu)秀的精神品質，展現(xiàn)“立德樹人”的精神導向，充分發(fā)揮語文的育人功能，做到和德育的滲透；2.結合傳記閱讀教學，注重語文閱讀思維和探究能力的培養(yǎng)，促進學生語文素養(yǎng)的提高。

為了達到人文性和工具性并重、閱讀與表達結合的目的，筆者在近兩年開展了《人物傳記閱讀教學資源的開發(fā)與利用》的課題研究，經(jīng)過一階段的研究，認為可以從以下四個方面著手。

一、泛讀名人傳記，梳理傳主事跡

課題伊始，筆者先和學生確定閱讀書目及篇目，確定推薦學生閱讀經(jīng)典人物傳記作品，如《蘇東坡傳》《張愛玲傳》《我的父親鄧小平》《林徽因傳》《拿破侖傳》《曾國藩傳》《曼德拉傳》《居里夫人傳》《梵高傳》《鄧肯自傳》《杜甫傳》《胡適傳》《魯迅傳》《李鴻章傳》等40部作品等。同時結合高二下學期選修課《中外傳記作品選讀》的開設，輔以高考實用類閱讀的人物傳記選文，最大限度地給學生提供廣泛而全面的優(yōu)秀傳記作品。

閱讀傳記，首先要梳理清作者寫了傳主的哪些事跡。為了讓學生對所閱讀的內容有深刻的印象，筆者采用了學生做好讀書筆記的方式。在讀書筆記里，要求學生：1.根據(jù)時間線索，用簡潔的語言分條概括傳主經(jīng)歷；2.對傳主的經(jīng)歷進行整合概括，并分別評價傳主表現(xiàn)出來的精神品質；3.利用每一周的閱讀課上臺分享交流傳主的故事生平；4.完成相應讀后感。

如指導學生閱讀《杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣”》，杜甫的主要經(jīng)歷可以根據(jù)時間線索概括為：長安十年，初到長安時，漫游時代的豪放情緒還沒有消逝。但隨著與現(xiàn)實的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無余了。李林甫最嫉恨文人和藝術家，使杜甫在李林甫的陰謀政治里遇到打擊。 他一方面被貧窮壓迫，一方面被事業(yè)心驅使，為了求得一個官職已經(jīng)到了不得不低頭的地步。流亡生活，安史之亂開始，唐代的政治經(jīng)濟發(fā)生了劇烈變化，杜甫在長安淪陷前的一個月離開了長安。756年6月9日潼關失守，白水也淪陷了，杜甫在局勢急驟的轉變中開始了流亡的生活。侍奉皇帝與走向人民，安史之亂結束，唐軍收復長安，杜甫和家屬再次回到長安，這是杜甫在長安的最后一次居留。758年6月他離開長安，再也沒有回到長安，他從一個皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上。這樣根據(jù)時間線索理出來的杜甫人物形象就豐滿起來了，學生對傳主加深了理解，不再僅僅停留于“憂國憂民”的印象，對于理解杜甫沉郁頓挫的詩風以及博大的胸襟有了更多的領悟。

叔本華說“唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠。” 如此精讀杜甫傳記，學生寫出來的讀后感就更加地真切與深刻。班級閱讀課上，幾位同學上臺分享了自己的讀后感，條理清晰，情真意切，既表達了對杜甫人格的極度贊揚，又能結合實際，對當下提出自己的思考。如此，讀寫結合，書面表達與口頭表達結合，通過課堂展示，既激發(fā)了興趣，又使學生對傳主有了深刻的印象。

二、利用思維導圖，直觀呈現(xiàn)傳主經(jīng)歷

思維導圖又叫心智導圖，是表達發(fā)散性思維的有效圖形思維工具。思維導圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關系用相互隸屬與相關的層級圖表現(xiàn)出來。解讀傳主人物形象，是傳記閱讀中最主要的內容。傳主形象往往是復雜的、立體的，事跡也會比較多，而運用思維導圖就能一目了然。如在考試中，面對傳記閱讀題時，學生在有限的時間內閱讀一遍文本，對傳主的主要事跡無法一時間就清晰地把握。我們可以先用幾分鐘的時間針對這些試題畫一張小型思維導圖，先理清文章的脈絡，在整體上和各部分的關聯(lián)上對這篇文章形成整體印象。這種印象恰恰是最常考查的重點。之后再按照試題的要求仔細閱讀相對應的段落。這樣做題看似比常規(guī)做題多出一個環(huán)節(jié)——畫思維導圖，但實際上卻節(jié)約了不少時間，因為在以思維導圖為引領地圖的前提下，你無需反復閱讀同一個段落，思考問題的時間也會少很多。更重要的是，有思維導圖的幫助，可以大大提高你做題的命中率。

比如之前做的實用類閱讀《誰是真正的大師》，傳主楊絳先生的身份和性格包含在與其家人和社會的復雜事件中。對人物直觀的呈現(xiàn)結合思維導圖，就能一目了然。可列舉楊絳先生的事件，在這些事件中的性格如何，表現(xiàn)了傳主什么樣的品質等，楊絳先生賢妻與才女的身份就很容易把握了，解讀題目的思路也非常清晰。

三、品味細節(jié)，點評旁批

古人云：不動筆墨不讀書。就是說，閱讀時必須記筆記作批注，才能積累知識。所謂“批注式閱讀”，就是指學生在閱讀的過程中，隨時在書頁上用特定的符號或文字寫下自己讀書的所疑、所感、所想。批注的位置可以是文章的內容、段落層次，思想感情，表現(xiàn)手法，語言特點，精彩片段、重點語句等。

學生在傳記閱讀中，關注的點不一樣，加以品讀的細節(jié)也會不一樣。如果調動全班同學的積極性，做好點評批注，在全班進行分享交流，對傳記的閱讀也就更豐富。如在《深刻與偉大的另一面是平和》一文中寫魯迅對于兒子表現(xiàn)出的兒童的狡獪，同學批注“父親卻懷著年長者的寬容、理解，調侃年幼者的奇思怪想。這種寬容、理解的背后是一顆自由的心靈，表現(xiàn)出的是一種天性的愛，純真的愛。正如魯迅詩云：‘無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”還有同學讀完全文后旁批道：“北大著名學者錢理群先生說：‘魯迅先生畢生都在干一件事情——使中國人成為真正的人！中國的現(xiàn)代思想文化，幸虧有魯迅，才形成某種張力，才有了更豐富的內涵。”

“批注式閱讀”給傳記閱讀注入了一股新的活力，學生通過自己個性化的點評，加強了對文本的解讀能力，也加深了對文章的理解。這對于全面理解傳主的形象，準確把握傳主的精神品質起到非常關鍵的作用。當然“批注式閱讀”也可以用于其他版塊的閱讀教學中，并且至始至終都給學生強化這種閱讀方法的訓練，讓學生在有思考的解讀中找到新的突破口，從而提高閱讀的能力。

四、突出個性閱讀 探究相關問題

閱讀是一種個性化的解讀過程，在新課程理念下的閱讀教學更是強調：教師不能人為地替代學生的閱讀思考，而應培養(yǎng)學生自主探究能力，倡導學生見仁見智，敢于對已有的結論質疑。這樣才能加深閱讀的理解和體驗，形成個性化的見解。學生在閱讀傳記的過程中，帶著問題思考，有意識地深入研究、一探究竟，這樣能夠在閱讀訓練中培養(yǎng)出問題意識，從而推動研究意識、創(chuàng)新意識的構建。

如在讀《齊白石的吝嗇與慷慨》這一篇文章中，對于齊白石先生拿發(fā)霉的點心招待客人，學生們就有了不同的見解。有同學就感慨齊白石老人的吝嗇近乎葛朗臺式吝嗇，而有同學說齊白石的吝嗇是假吝嗇真節(jié)儉，是念物力維艱、節(jié)儉度日的表現(xiàn)。他是真正過過窮日子的人，是真正懂得一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱道理的人。還有同學就齊白石老人假吝嗇之外的真慷慨進行闡述，讓我們看到了齊白石的另一種高尚境界。通過這樣一番個性化的解讀，大家對齊白石先生的形象就有了深刻的理解：明白了當時的社會背景，理解了先生假吝嗇真慷慨的品質，更明白了當今社會穩(wěn)定富足，我們享受生活，但我們無權浪費。貧窮需要節(jié)儉，富裕更不能忘節(jié)儉。節(jié)儉是一種社會責任，是一種個人涵養(yǎng)，是一種文明的傳承、美德的延續(xù)，是亙古不變的永恒時尚。

在課題的教學研究實踐中，筆者對傳記閱讀教學有了更清晰的理解，在指導學生做到閱讀與寫作相結合上，傳記確實是很好的訓練材料。這也是語文學科人文性和工具性的體現(xiàn)。語文教學過程中既要注意突出學科該有的人文性，凸顯“立德樹人”的功能作用，關注學生健康心理的成長，豐富人生積累，增加文化底蘊，又要注重其工具性，對學生進行扎實有效的訓練，讓學生在語文實踐中獲得終身所需的聽說讀寫等各種能力。道法自然，天人合一，有機融合，是語文人文性和工具性和諧美的極致。

【參考文獻】

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【4】吳曄.誦讀批注式閱讀教學模式【J】.語文世界（教師之窗），2011（05）