隱喻的解讀與邊界

楊邦俊 楊邦秀

隱喻是一種特殊的語言運用形式，通常用委曲、含蓄、暗示等方式間接表達作者的思想、觀點和情感。意涵深邃，情感深沉，意味深長。閱讀解文需要借助自身的生活體驗，結合語境揣摩才能透徹理解。美國語言學家萊考夫和約翰遜曾說：“隱喻的本質就是通過另一種事物來理解和體驗當前的事物。”①以《左傳》為例，文公七年有一段記載，狄人鄷舒向賈季打聽晉國的趙衰、趙盾父子孰賢。賈季回答：“趙衰，冬日之日也，趙盾夏日之日也”②。趙衰溫情可愛，趙盾威嚴可畏，但賈季不直言之，而用“冬日”和“夏日”這樣生動形象的事物來暗示，這種表達方式就屬于隱喻。賈季之所以說趙衰是冬天的太陽，是因為二者都充滿溫情，外在形象上具有高度的相似性，可見，相似性是隱喻的一個根本特征。但隱喻又不是機械地記錄事物之間的相似性，它還具有相異性，力求超越眼前的形象，從更深的理性層面去反映事物之間的相似性或關聯性。賈季之所以說趙盾是夏天的太陽，很顯然不單是從外在的形象上表述二者都具有“火熱”的一面，還從更深的理性層面突出二者都有令人“生畏”的一面。正如美國語言學家菲利普·維爾懷特所說：“任何隱喻都具備兩種要素：相似性和相異性。二者缺一不可，缺了前者，隱喻不再是隱喻；缺了后者隱喻就成了普通的類比了。”③西方解釋學把這種基于相似性與相異性的關聯和推理稱之為“隱喻型思維”。德國認知心理學家卡西雷爾·恩斯特指出：“語言的權力也就是隱喻的權力，它們共同的根基就是隱喻型思維。”④隱喻型思維兼有形象思維和理性思維的特征：一方面它基于事物之間的相似性聯系，借助形象暗含的命題來推理。“趙衰冬日之日”，不但借用“冬日之日”的形象暗示“溫暖可愛”的含義，而且還暗含一個推理，即：冬日之日溫暖可愛，趙衰是冬日之日，趙衰溫暖可愛。另一方面，它又具有理性思維的特點，力求超越眼前的形象，將感性上升為理性，從具象到抽象，謀求更深遠的意義關聯，傳達一些隱秘的旨意。“趙盾夏日之日”，作者試圖通過 “夏日的熾熱”喚取讀者對其“難于接近”的生活體驗，進而傳達“令人生畏”的抽象意涵。上述語言交際中，隱喻的生成機制大致是：言語表達（夏日之日）——具象呈現（紅艷、熾烈）——意念抽象（難于接近）——意義覺解（令人生畏）。隱喻是閱讀解釋學研究的重要內容，本文對其解讀與邊界作一些探討。

一、字詞的隱喻

在語言的內部系統中，字詞的含義大都是相對穩定的，通常可以寫進詞典加以規范，但是這些字詞一旦進入運用狀態，又顯示出很強的張力，能夠借助特定的語境，形成某種隱喻，臨時產生一些語境義，給閱讀解文造成一些困難。字詞的隱喻是語言運用的一種普遍現象，主要表現為隱喻字和隱喻詞兩類。

1.隱喻字的解讀。語用中，為了某種表達需要，人們在詞語選擇上往往借用一些意義相同或相近的字，傳達一些特殊的情感和意義，這就構成了隱喻字。隱喻字從本質上說屬于詞語的借用現象。亞里斯多德《詩學》指出：“隱喻字是屬于別的事物的字。” ⑤隱喻字的借用通常有以下類型，其解讀主要通過對本字和借字的辨析來完成。

（1）借“屬”作“種”。如“我們的船停在岸邊”，這里的“停”本當用“泊”，句中臨時借用了一個屬字。 “停”（屬字）為“止”意，適用范圍比較寬泛。“泊”（種字）是“停”的一種，從語源上看，意涵較為復雜。《說文》：“泊，淺水也。”段玉裁注：“淺水易停，故泊又為停泊。”“船”，可以說“停在江心”，可以說“停在岸邊”，也可說“泊在岸邊”，但不能說“泊”在江心。聯系語境看，句中“船停（實為“泊”）在岸邊”，而不明言“泊”，以屬字代種字，具有故意忽略情態的意味，表意的著重點不在停泊的情形，而是靜止的狀態，意涵比較隱微。

（2）借“種”作“屬”。如“一生二，二生三，三生萬物”。“萬”是“多”的一種，句中以“種”代“屬”，賦予“多”以“萬”的具體情態，比直接用“多”更能喚取人們的生活體驗。

（3）借“種”作“種”。如“醫生用銅刀吸出血來”和“用堅硬的銅火罐割取血液”，前例指醫生用刀放血，后例是用銅火罐吸血，都屬于“取血”的方式。如果換用直接表達，“割”與“吸”應該互換。語境中，“割”與“吸”相互借用，以種代種，構成隱喻，前者表示出血不易，后者表示吸血之多。如果采用直接表達，很難傳達出這些意味。

隱喻字的解讀，需要根據隱喻生成的方式，探究詞語因借用造成的在表意和表情方面的細微變化。

2.隱喻詞的解讀。從語法方面看，漢語的隱喻有時又通過句中某些具有特殊語法功能的詞語來完成，這些詞語在句中不但能夠幫助造句，而且還能借助特定的語法功能，暗示文本的題旨，傳達特殊的用意，我們把這類詞稱為隱喻詞。隱喻詞的閱讀理解需要注意以下情形：

（1）名詞的隱喻。帶標志的，如“床前明月光，疑是地上霜”；無標志的，如“夜來風雨聲，花落知多少”。“霜”，名詞，在句中作賓語，表陳述的對象，它色白質冷，和“月光”在形象和質感上具有相似之處，用“霜”比喻“月光”非常準確，這種比喻通過標志詞“是”完成。但“霜”字的妙用，又不僅限于此，從更深的理性層面看，此時，詩人遠在異鄉，見月光而思故鄉，內心有一種凄冷的感覺，眼前外在的光冷，實際上還暗示著詩人內在的心冷，隱喻由此而生。“花”在句中作主語，表示行為的主體，表面上寫的是自然界的花草，聯系詩人的經歷來看，實際上還暗指美好的事物，使得全詩由一般的自然現象的記載，上升到對人世的感悟，形成隱喻。名詞的隱喻主要表現在對陳述的主體和對象的暗示上，解讀時要仔細探究明示與暗含的語意。

（2）動詞的隱喻。一般動詞，如“山青花欲燃”；使動詞，如“春風又綠江南岸”。“燃”，具有很強的動態感，在句中表示陳述的內容，表面上寫花的紅艷似火、蓬勃燎原之勢，深層的意蘊則是隱喻自然、人類的生機勃發和生命力的旺盛。“綠”，形容詞的使動用法，不但寫出了江南盎然的春意，聯系全詩來看，還隱喻詩人對家鄉的思戀，透露出詩人內心的矛盾，表達了希望早日辭官歸家的心愿。動詞的隱喻主要表現在對陳述內容的暗示上，解讀要順著這條思路求索。

（3）虛詞的隱喻。某些虛詞，在句中不但幫助造句，還充當隱喻的“主角”，借以傳達某些深廣的用意。如“落花如有意，來去逐船流”。詩中“如有意”把花流“來去逐船”的自然現象，感情化了，詩化了，這一切全賴一個“如”字的妙用。“如”，有“像”“似”之意，從語法上看對“有意”進行修飾，表揣測，但它更重要的作用還是隱秘地表達了詩人內心的活動，反映了詩人藏在心中的喜悅與追求。

字詞的隱喻用法，大大豐富了文字的內涵，增添了閱讀的情趣，但也使字詞的含義變得模糊不定，給閱讀理解造成不少障礙，需要解其意，玩其味。

二、言語的隱喻

言語指說出來或寫出來的話，是特定交際場合語言運用的產物。言語交流中的隱喻，不但表現在語義方面，更表現在語音修辭上，閱讀理解更多的需要對語音修辭進行解碼，以獲取語言符號承載的信息，品味語言修辭所產生的效果。

1.邏輯重音的解讀。言語交際中，人們常常通過邏輯重音，來傳達某種情緒，表達某些特殊意義，讀解中要根據邏輯重音來揣摩言語者真實的旨意。

海波：“姐姐已經換好了面上的衣服，正在籃子里揀雞蛋。”

桂珍（海波媳婦）說：“不要拿吧，我們家也有雞蛋。”（周克芹《晚霞》 ）

在上述對話中，桂珍的表述使用了語音修辭，將“我們家”有意說得很重，流露出對姐姐明顯的不滿情緒，表達了她不便直接表達的思想。這層意思需要通過對邏輯重音的揣摩來讀解。

2.語音雙關的解讀。漢語中有不少多音多義詞，語用中經常出現諧音雙關的情況，言語交際也因此而多趣，解讀中要懂得言語雙關的奧秘。

蕓（沈復的夫人陳蕓）問曰：“今日之游樂乎？”眾曰：“非夫人之力不及于此。”大笑而散。（沈復《浮生六記·閑情記趣》）

“非夫人之力不及于此”，出自《左傳·僖公三十年》，“夫（fú）人”原指“那人”，句中諧“夫（fū）人”，指“沈復的夫人陳蕓”，運用了語音雙關的修辭手法。說話者巧妙地化用經典，故意曲解原意，臨時生成一種語境義，準確表達了自己的意愿，增添了語用的情趣。

3.音節停頓的解讀。言語表達中，音節的停頓可以幫助我們準確地傳達特定的意涵，因而借助音節停頓的變化，有時也能造成某種修辭效果，達成特殊的交際目的。

我國民間有一個逐客的故事，傳說主人下逐客令，書一條幅：“下雨天留客/天留我不留”。客人仍未離去，人問其故，對曰：“下雨天，留客天，留我不？留！何走？”故事中的客人巧妙地利用音節停頓的變化，化解了自己的尷尬。從可見不同的音節停頓，有時也會傳達不同的意義。交際言語的解讀需要關注音節的停頓，明察說話者的本意。

4.語言修飾的解讀。話語交流中，有時可以通過對語言的修飾，表現某種意趣，讀解時可以通過對語言修飾的觀察，揣摩作者的用意。

家鄉的日子是有趣的，大年初三四，人正閑，衣裳正新，春聯的顏色與小孩的興致正濃。（吳伯簫《馬》）

這段文字，“人”、“衣裳”、“ 春聯的顏色與小孩的興致”，處于一組短句的句首，在各小句中的位置相同，字數逐漸增多，音節不斷變長，好像一個個調動的音符，構成一種內在的旋律。從語用效果上看，除了介紹家鄉春天的情景外，還彰顯著作者內心的激動，表現出內心的摯愛之情。

言語表達具有最真實、最生動的形態，讀解中既要遵循語言的固有解釋，又要關注語用中的創新變化，探究其中的隱喻義。

三、文學作品的隱喻

文學作品的隱喻與語言學中的隱喻有所不同，它們并不是單純地表現在詞匯和言語的運用上，而是綜合地體現在作品的整體創作中，閱讀理解需要從多角度進行綜合探究，我們對其主要的存在形式和讀解方式作一些介紹。

1.標題隱喻的解讀。文學作品重視標題的提煉，一個好的標題往往熔鑄了作者很多的暗示，具有很強的隱喻性。它們或暗示作品的主題，或透露作者的寫作動機，或表明作者的情感態度。以錢鐘書的《圍城》為例，標題“圍城”表面上指代一座封閉的小城，“城里的人想出來”“城外的人想進去”，實際上作者是把人生比作一座城堡，借“圍城”來隱喻人生，寫人們對婚姻、職業和人生的愿望和困境。但這層隱喻作者并沒有直接說出，而是通過精心刻畫的人物形象來顯現。方鴻漸、孫柔嘉、蘇文紈、唐曉芙，一個一個人物，他們不斷地從婚姻的圍城，走進職業的圍城，走向人生的圍城；他們渴望沖出眼前的圍城，但又不得不進入下一個圍城。小說真實地反映了上世紀三四十年代，我國知識分子普遍的精神困境，而“圍城”二字正好生動形象地概括了當時中國社會的這種現實。標題隱喻文本的內容，文本內容彰顯標題的含義，文學作品標題隱喻的解讀，一定要聯系作品中的人物和事件，聯系當時的社會文化背景整體解讀，貫通理解。

2.意象隱喻的解讀。意象的隱喻在詩歌和散文中最為普遍，作家常常通過特定的意象描寫，寄寓自己的情意。這種隱喻通常有兩種情況：一是借助傳統文化中慣用的意象構成隱喻，如用“鴻雁”隱喻“傳情”、用“柳”隱喻“留念”、用“酒”隱喻“愁”等，閱讀解文需要熟悉其中的用法。以柳為例，折柳贈別是我國古代傳統的習俗。柳者，留也。用青青的柳條作為贈別的留念，牢牢地系住行者的思念，于是古人以柳入詩，寫出了很多經典的詩句。蘇軾用“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城”，隱喻時光的流逝，感嘆人生短暫，柳之生息透視出傳統文化的時空感；李白用“年年柳色，灞陵傷別”于柳色青青中話別，隱喻別離之痛，柳之贈別反映了傳統文化的情愛觀。二是借助現實生活中一些生動的物象創設隱喻，如《星星詩刊》1994年第9期，曾刊發一首小詩《現實世界》：“一根圓木/一輛馬車/和我的力氣。”詩很短，連同詩題不足二十字，但意蘊非常豐富。“一根圓木，一輛馬車”是現實生活中極其普遍的物象，作者巧妙地把它們和“自己的力氣”聯系在一起，采用隱喻手法，構成一個時空流轉的現實世界，寫出了勞動者真實的生活，表達了作者對勞動的贊美和對人物命運的慨嘆。文學作品具有以象寫意的特征，意象隱喻的解讀就是要弄清象意之間各種隱秘的聯系。

3.敘述隱喻的解讀。敘事文學講究敘事的角度和方式，有的把故事濃縮到一個特定的時間范圍，通過敘述者的講述來展示故事；有的把故事壓縮到一個特定的空間里，建一個“池子”來盛裝故事；有的采用全知的視角，通過敘述者完整地講述故事；有的采用有限的視角，通過作品中的一個人物來見證故事。這些結構安排，不但精致巧妙，提高了敘述的效率，而且自身也富含隱喻。以遲子建的《額爾古納河右岸》為例，小說把一個古老民族的歷史濃縮在一天里，通過一個老人之口來敘述。敘述者是一位九十高齡的老者，她從自己出生講起，一直講到自己九十歲止。老人口中的清晨、正午、黃昏和半個月亮，暗示鄂溫克族發展歷史上的初而盛、盛極而衰的過程。老人自身又是鄂溫克人的一個標本，她的生命歷程隱喻整個鄂溫克族人的命運，她生活的最后階段隱喻二十世紀八十年代所有鄂溫克人下山定居結束游牧生活的這段歷史，而這個時間段幾乎代表了中國現代化進程中最為關鍵的部分。可見小說正是通過這些敘述隱喻一個弱小民族走向消亡的歷史根源的，這種結構安排突破了以往敘事文學的局限，創造出更深邃的藝術空間，便于作者更廣泛地描寫人物的思想活動，使作品具有更深沉的思想內涵。探究敘事文學結構的隱喻，為我們閱讀解文提供了一條全新的途徑。

4.人物隱喻的解讀。敘事文學通過人物形象的刻畫來反映社會生活，作家為了表達不便明說的事實、道理和觀點，往往借助人物形象的隱喻來暗示。以《紅樓夢》為例，小說中的人物大都含有隱喻，構成方式獨特多樣。一是單個人名的隱喻。如賈雨村，姓賈，名化，字時飛，別號雨村。其中，“賈化”，諧“假話”；“時飛”諧“實非”；“賈雨村”，實為“假語存”。 聯系人物在小說中的表現來看，這些姓名和字號都充滿隱喻，暗示賈雨村的為人，他滿嘴假話，表面上是一個正人君子，實非也。二是多個人名合起來的隱喻，如賈府四姐妹（元春、迎春、探春、惜春）名字合起來，一諧“原應嘆息”，感嘆她們短暫的青春年華，隱喻人物看似風光的貴族生活原來應該嘆息；又諧“原因探析”，暗示作者要通過這些人物的遭遇來探析封建社會衰敗、滅亡的原因。三是人物關系的隱喻。寶玉、黛玉和寶釵是《紅樓夢》中的主要人物，他們之間的關系實際上也是一種隱喻。“釵”與“黛”在傳統文化中借代“大家閨秀”，“寶玉”的名字拆開，分別給了兩個少女，組成了“寶釵”和“黛玉”，正是他們三人之間的情感糾葛，構成了小說的主要情節內容；正是他們三人之間的愛情悲劇，映射了封建社會對人性的摧殘；正是他們三人的命運和結局暗示了小說的深刻主題。人物隱喻的解讀不但要從作品外顯的故事情節方面探究，而且還要從作品內隱的人物關系、利害沖突等方面思考求解。

5.場景隱喻的解讀。敘事文學用語言文字敘述畫面講述故事，由一個一個的場景連綴而成。場景是敘事文學最小的構成因素，不但可以為作品確定基調，引出人物，揭示性格，而且還能用作象征，構成隱喻，暗示作品的主題思想。例如，波蘭作家顯克微支的《燈塔看守人》為我們創設了這樣一個場景：主人公燈塔守夜老人一生漂泊，來到一個與世隔絕的孤島，終日與大海為伴，享受孤獨與平靜。 “上面是渾然的天，下面是浩瀚的水，而這個人的心靈便孤獨地處于這兩大之間”。上述場景具有很多隱喻：天空的渾然與廣闊，隱喻宇宙的博大，歲月的久遠；大海的浩瀚與喧囂，隱喻人類的紛爭與欲望；老人淡然地立身其間，隱喻老人與世無爭、遺世獨立的精神。場景隱喻的解讀，一般包括對文中風景意義的覺知和社會環境的透視，不但要關注場景本身的描寫及其相關的社會文化，而且還要深入探究這些描寫背后的象征意義。

6.主題隱喻的解讀。美國著名文藝理論家布魯克斯和沃倫曾說：“主題是某種觀念，某種意義，某種對人物和事件的詮釋，是體現在整個作品中的對生活的深刻而又融貫統一的觀點。”⑥文學作品的主題隱含在故事中，本身具有很強的隱喻性。對于以表達思想為目的小說而言，隱喻更是它們主題表達慣用的形式。文學作品主題的解讀實際上就是對整部作品所寫人物和事件隱喻的解讀。以巴西作家保羅·科戈埃羅的《煉金術士》為例，要讀懂小說的主題，一是要了解故事內容，小說從西班牙牧羊少年圣地亞哥的兩個夢境寫起，寫他夢中兩次在埃及金字塔附近找到一批財寶。由此改變了男孩的人生，為了尋夢，他賣掉羊群，跨海來到非洲，穿越撒哈拉大沙漠，一路奇遇迭起，歷盡艱險。后來，在一個煉金術士的指引和幫助下，克服種種困難，見到了金字塔，雖沒找到財寶，但卻悟出了藏寶的真正所在。二是要思考作者講述這些故事的用意，探究故事背后深藏的東西。《煉金術士》是用象征手法寫成的寓言故事，整篇作品充滿象征。比如：圣地亞哥夢中的財寶，象征個人的夢想；賣爆米花的小販，以經濟實力不足為借口，無限延遲尋找自己的夢想，象征現實社會中那些碌碌無為的人們；茫茫的沙漠，遙遠的埃及，象征尋夢之旅的重重磨難。三是要綜合全篇的內容和小說的表現手法來探究作品暗示的主題。統觀全篇內容，文中的種種象征實際上就是作品隱喻的主題。小說告訴我們，人生在世只有相信夢想的力量，歷經九死一生的追求，才會發現屬于自己的財富，從而領會生命的真諦。

文學作品的隱喻構成它們永恒的魅力，真正的文學欣賞應該對其隱喻深入解讀和玩索。

參考文獻

①萊考夫、約翰遜著、何文忠譯.《我們賴以生存的隱喻》，浙江大學出版社，2015年版第3頁。

②杜預注.《十三經注疏·春秋經傳集解》，中華書局，2014年版第143頁。

③轉引自陳興偉《關于隱喻的理論思考》，載《修辭學習》，1996年第2期。

④王一川.《語言烏托邦》，云南人民出版社，1994年版第80頁。

⑤亞里士多德著、羅念生譯.《詩學》，人民文學出版社，1982年版第73頁。

⑥布魯克斯、沃倫編著，主萬等譯.《小說鑒賞》，世界圖書出版公司北京公司，2012年版第259頁。

[作者通聯：湖北宜都市第一中學；三峽旅游職業技術學院]