回家，文明的皈依

劉曉婷

回家，回家，回何家？

每逢佳節(jié)，鄉(xiāng)情涌動(dòng)，不少深圳人不顧交通擁堵，爭(zhēng)相擠入返鄉(xiāng)大潮，這是羈旅漂泊在外的游子對(duì)故鄉(xiāng)的向往與牽絆。

回家，回歸面朝黃土、腳踏實(shí)地的淳樸。“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，桃花源中的人們對(duì)漁人盛情款待，這是淳樸的體現(xiàn)。淳樸，是真實(shí)的體現(xiàn)，是人們彼此信任、毫不設(shè)防的體現(xiàn)。

正如《禮記》中所構(gòu)想的大同社會(huì)，“大道之行也，天下為公”，“故外戶而不閉”，淳樸在大同社會(huì)里展示得淋漓盡致，而反觀當(dāng)今社會(huì)，人前笑臉相迎，人后機(jī)關(guān)算盡，領(lǐng)導(dǎo)前迎合諂媚，下屬前狐假虎威，這是淳樸缺失的體現(xiàn)。回家，應(yīng)該回歸淳樸之真。

回家，回歸贈(zèng)人玫瑰，手有余香的善良。“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”善良，是“莫打枝頭鳥”的憫懷之心，是對(duì)污濁邪惡的否定。

甘地有一次乘火車，上車時(shí)由于過于擁擠，他的一只鞋子掉到了鐵軌旁，此時(shí)火車已經(jīng)開動(dòng)，鞋子無法再撿回來。于是甘地急忙把穿在腳上的另一只鞋子也脫下來扔到第一只鞋子旁，這樣做就是為了讓途經(jīng)鐵軌旁的窮人得到一雙完整的鞋子。回家，應(yīng)該回歸善良之本。

回家，回歸不恥下問、溫潤(rùn)如玉的謙和。“未出土?xí)r先有節(jié)，至凌云處尚虛。”謙和，是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國人講究溫和內(nèi)斂、謙遜有禮，謙和，應(yīng)是我們需要傳承的美德。

古有宋濂“立侍左右……俯身傾耳以請(qǐng)”，“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，古時(shí)的士人，溫和謙遜，敏而好學(xué)，反觀今日，有多少人因?yàn)橐稽c(diǎn)成就而沾沾自喜，盲目自大，故步自封。回家，應(yīng)該回歸謙和之境，哪怕已到凌云。

無論是淳樸，還是善良，抑或是謙和，都是中華文明長(zhǎng)河中的璀璨星辰，我們應(yīng)跟隨它們的光輝，棲息徜徉于文明長(zhǎng)河。

回家，回家，回歸文明之家。

（作者系廣東省深圳市新安中學(xué)高中部學(xué)生）

老師賞評(píng)

在這篇議論文中，作者對(duì)傳統(tǒng)佳節(jié)在外游子爭(zhēng)相返鄉(xiāng)這一現(xiàn)象進(jìn)行思考，從精神的層面挖掘“回家”的深刻意義。“家”不僅僅是物質(zhì)的家，更是精神的家，作者從佳節(jié)返鄉(xiāng)大潮拓展開來，想到了對(duì)精神家園的回歸和堅(jiān)守。結(jié)構(gòu)清晰，論證充分。引用信手拈來，彰顯了自己的文化積淀。