“修齊治平、砥礪前行”

讀完《習近平的七年知青歲月》一書，在震撼于習總書記“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”歷練故事的時候，我更敬佩的是習總書記在青少年時期就立下了人生價值航標，這里我總結為“修齊治平，砥礪前行”。“修齊治平”體現出的是習總書記的家國情懷；“砥礪前行”再現的是習總書記在這一目標下不畏艱難，勇往直前的決心。

“修齊治平”出自于《禮記·大學》，講的是如何成就崇高德性和人格，怎樣才成為經國濟世的人才。這也是一代代中國知識分子砥礪前行的價值航標。在書中受訪者陶海粟回憶道，習近平對中國傳統文化中知識分子那些“修齊治平”“先憂后樂”精神是認同的。習總書記自己也曾說過“修身、齊家、治國、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響。”“修身”是“修齊治平”之始，亦是“齊家、治國、平天下”的邏輯起點。在《論語·憲問》：中有“子曰：‘修己以敬。曰：‘如斯而已乎？曰：‘修己以安人。 曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。”講述的就是如何以“修身”來“齊家、治國、平天下”的三個層次：修養自己保持嚴肅恭敬的態度；修養自己使周圍的人們安樂；修養自己使所有百姓安樂。

15歲的孩子，年齡最小，去最苦的地方，習近平到底怎樣去踐行人生價值航標的呢？可以說梁家河7年知青歲月，就是他砥礪前行的7年，也是他“修齊治平”家國情懷的起點。

1、修己以敬

“修身”，是對社會、對家國負責任的第一前提。習近平總書記在文藝工作座談會上深情地回憶：“上山下鄉的時候，我15歲。我當時想，齊家、治國、平天下還輪不到我們去做，我們現在只能做一件事，就是讀書、修身。‘一物不知，深以為恥，我給自己提出了這樣一個要求。”對待讀書學習，習近平始終是保持嚴肅恭敬的態度，在采訪實錄中，人們對習近平印象最多的可以說就是對習近平酷愛讀書學習的認同，無論是他下鄉時帶的那兩只裝滿書的箱子；還是老鄉評價他有個針縫的時間都要讀書，抓緊一切時間學習；或是他讀書涉獵廣泛，注重分析比對；更或是干了一天活，累得不行，他還點著煤油燈看到半夜，經常熏得臉上都是黑的。這些旁人細節的回憶足以看出習近平對讀書修身的看中。正如書中所說，年輕時候的閱讀、年輕時候的苦學所能學到的知識和信息，很多已經變化了，或者已經不那么重要了，但青年時期所養成的不倦學習精神和良好的學習方法，以及通過學習所養成的思維能力，則可以伴隨人的一生，對后來各個階段依然起著作用、發揮著影響。

2、修己以安人

“修身”做出表率，才能擔負起“治國、平天下”的社會責任。何毅亭用“年齡最小、去的地方最苦、插隊時間最長的知青”來形容習近平的知青歲月識最為恰當不過的，不到插隊年齡，本可留在北京當工人，卻勸服想幫助他留下的老師，毅然去插隊；隨著身邊知青一個一個的離開梁家河，他卻立志改變梁家河的舊面貌而扎根農村；在當上梁家河村支書時，建沼氣池、跳入冰眼挖水井、辦鐵業社、代銷社和縫紉社等等。正如梁家河村民給他的評價，“群眾需要什么近平就干什么”、“近平一心為民辦事又善于為民辦事”、“近平真是個好后生”、總書記做了這么多實事，源于他親身體會到農民生活面臨的難題，也源于他平時的觀察與思考。他敢于實踐，敢想敢干，也能干會干，能把想法變成現實。

3、修己以安百姓

清華大學教授錢遜曾說過：“處理個人和群體的關系，要把自己放在群體中間，隨時隨地想到別人。“修己”“安人”“安百姓”，處理個人和群體的關系，要把自己放在群體中間，隨時隨地想到別人。我覺得這兩條可以概括為“以天下為己任”，體現了中國人對人生價值的理解。”十八大以來，習總書記一系列治國理政的新思路新理念無不體現出他對人民的關懷和對時代的擔當。而這一切可以說都源于梁家河的七年知青經歷，正是這段知青時期的艱苦生活和成長歷程，使得他在艱苦環境中磨煉了意志和品格，實現了精神升華。對他擔當重任、繼往開來是不可或缺、至關重要的。

讀完這本書我深刻的感受到上海交大校長林忠欽所說的“一個國家有一批以國家興盛為己任的人，這個國家才有希望……一個人只有做出了無愧于國家和民族的貢獻，才算取得了真正的成功。國家的前途就是每個人最大的前途！ ”所以我們要以實際行動來樹立當代青年正確人生觀和價值觀，在自己選擇的領域始終堅守，耐得住寂寞，禁得起誘惑，受得起挫折，在工作中保持勤奮和踏實，不斷經歷“錘煉”和“加工”，最終成為社會需要的精品和棟梁。

作者簡介：許文娟、女、漢族、1984年月1月、安徽銅陵人，中共歙縣縣委黨校講師，碩士研究生，研究方向歷史學