“剪隨心走，心隨意連”

摘要：初春枝老師，遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，作為遼沈地區(qū)土生土長(zhǎng)的剪紙藝術(shù)家，初春枝老師自? 懂事起就跟隨母親學(xué)習(xí)剪紙。她的滿族剪紙反映了遼沈地區(qū)滿族傳統(tǒng)社會(huì)生活，具有濃郁的民族文化特色。初春枝老師滿族剪紙作品構(gòu)思巧妙，主題形象突出，物象姿態(tài)夸張，人物造型優(yōu)美。創(chuàng)作技法是刀剪并用，刀剪隨手走，手隨心動(dòng);表現(xiàn)手法以鏤空為主，畫(huà)面豐滿，其線條有時(shí)自然隨意，有時(shí)工細(xì)纖巧，形式美? 觀，富有感染力，表達(dá)了滿族民眾獨(dú)有的審美情趣，保持了相對(duì)原始、古拙的傳統(tǒng)韻味。

一、剪隨心走——以剪紙為載體傳承民俗文化

初春枝老師對(duì)滿族民俗的認(rèn)知和積累是從小跟隨母親學(xué)習(xí)剪紙，在耳聞目染下習(xí)得的。從 2013 年成立宜春社區(qū)剪紙技藝班至今，初春枝老師始終秉持著那份赤子之心，用自己的微薄之力傳承著滿族文化的古老記憶。她的滿族剪紙表現(xiàn)了長(zhǎng)白山區(qū)的自然風(fēng)貌、生活習(xí) 俗、節(jié)令習(xí)俗、婚喪習(xí)俗及民間傳說(shuō)，如“滿族三大怪：窗戶紙糊在外、養(yǎng)個(gè)孩子吊起來(lái)、十八歲的姑娘叼個(gè)大煙袋”藝術(shù)作品形象生動(dòng)。當(dāng)剪紙進(jìn)入校園社團(tuán)、走進(jìn)非遺公開(kāi)課時(shí)，只要孩子們?cè)敢饬私鉂M族剪紙，初春枝老師都會(huì)很開(kāi)心地教給她們。初老師在教學(xué)中，一 把剪刀一張大紅紙口傳心授，不需要 PPT 等現(xiàn)代軟件做輔助，以原汁原味親手示范，直觀具體地傳達(dá)剪紙技藝，這不僅展現(xiàn)出了初老師剪紙技藝的精湛，更在精神表達(dá)出了對(duì)于剪 紙的自信坦然。在與初老師接觸后，她還曾多次強(qiáng)調(diào)：“剪紙技藝是不會(huì)失傳的，但是剪 紙中的民俗內(nèi)涵是會(huì)消失的。”其中體現(xiàn)出初春枝老師對(duì)民俗文化的重視，正應(yīng)了那句 “剪紙傳承不是單純地傳授剪紙技藝，更應(yīng)傳承其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)”。

圖 1.0初春枝《養(yǎng)活孩子吊起來(lái)》? 圖 1.1 參加非遺公開(kāi)課的孩子們和初老師交流

二、心隨意連——以剪紙為載體傳達(dá)切身體悟

初春枝老師作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人同時(shí)又身為共產(chǎn)黨人，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家新聞時(shí)政與大政方針。在初春枝老師剪紙藝術(shù)發(fā)展中，她以開(kāi)闊包容的胸襟跟隨著時(shí)代發(fā)展脈搏，剪紙藝術(shù)內(nèi)容不僅表現(xiàn)滿族民俗，同時(shí)也會(huì)融入新時(shí)代因素。在為慶祝新中國(guó)成立七十周年，初春枝老師組織宜春社區(qū)學(xué)員進(jìn)行《我和我的祖國(guó)》剪紙創(chuàng)作，有套色剪紙也有單色剪紙，形式多種多樣，內(nèi)容多姿多彩。在與初老師的交流中她表示：“我要在社區(qū)辦一個(gè)展，來(lái)慶祝建國(guó)七十周年，放上學(xué)員們的作品和我的作品?！边@個(gè)活動(dòng)是初老師主動(dòng)提出，并且自掏腰包購(gòu)買(mǎi)剪紙用具，沒(méi)多花學(xué)員們一分錢(qián)。其實(shí)從這些點(diǎn)滴的小事上我們是能看出初老師那種強(qiáng)烈的共產(chǎn)黨人的無(wú)私精神和緊隨黨中央號(hào)召的自覺(jué)意識(shí)。提一個(gè)小插曲，在和老師的一次吃飯中，老師說(shuō)：“我吃飯有一個(gè)特點(diǎn)，就不愛(ài)剩飯，我覺(jué)得吃飯剩菜是很壞的毛病，點(diǎn)多少就要吃多少?！背趵蠋熒畹臉闼刈黠L(fēng)流露出了滿族剪紙藝術(shù)所追求的一大特征——古樸。滿族剪紙起源于薩滿文化，其藝術(shù)風(fēng)格具有原生態(tài)之美、粗狂之美、癲狂之美和簡(jiǎn)練之美，初春枝老師以此風(fēng)格為紐帶，貫穿到所有剪紙創(chuàng)作中。

比如：“九九歌”系列作品，分別為“一九二九不出手”、“三九四九冰上走”、“五九和六九，河邊見(jiàn)楊柳”、“七九河開(kāi)，八九雁來(lái)”、“九九加一九，耕牛遍地走”，巧妙地將生活內(nèi)容用剪紙的形式表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)此系列作品充分結(jié)合東北人民生活習(xí)慣和著裝特色，展現(xiàn)出了濃濃的東北風(fēng)韻。

圖 1.2 初老師與員進(jìn)行《我和我的祖國(guó)》剪紙創(chuàng)作過(guò)程? 圖 1.3 與初老師在宜春社區(qū)合影留念

圖 2 初春枝老師“九九歌”系列作品（拍攝于文化遺產(chǎn)中心）

三、結(jié)語(yǔ)

初春枝老師的藝術(shù)作品中涌現(xiàn)了大量關(guān)于生活中的民俗故事。正如初老師所說(shuō)：“我是剪紙非遺傳承人，傳承民俗文化是我的責(zé)任，我把九九歌這樣的民俗文化做成圖案，有圖有真相，民俗文化就能這樣傳承下去?！?初老師是傳承滿族民俗文化的踐行者，滿族剪紙經(jīng)過(guò)歷史濃厚的文化積淀，形成了獨(dú)具東北特色的剪紙風(fēng)格。初春枝老師身體力行，用一剪一情懷的剪紙作品，留住了鄉(xiāng)愁，留住了文化，留住了飛往遠(yuǎn)方的牽掛。

作者簡(jiǎn)介：

岳姝彤（1995.3—），女，漢族，籍貫：山東省煙臺(tái)市，單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)教育碩士研究生院，研究方向：學(xué)科教學(xué)（美術(shù)）

（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)教育碩士研究生院）