新媒體背景下歌劇《白毛女》的傳播策略

劉迪

摘要：在現代社會中，媒體與電視節目的出現讓歌劇的生存空間在逐步減少，成為了小眾的愛好曲目，雖然歌劇的經典數不勝數，但是仍然不能挽回觀眾的目光，因此，《白毛女》作為其中的經典，必須要開創新的格局，以新媒體為傳播途徑，讓廣大人民群眾能夠重新看待歌劇的經典，本文將主要探究《白毛女》在新媒體傳播途徑中的具體策略。

關鍵詞：新媒體背景;歌劇《白毛女》;傳播策略

歌劇是音樂的體裁之一，是能夠代表民族與國家的音樂文化水平的藝術，我國的歌劇在眾多音樂家的改良創造之下，其既具有西方的歌劇特征，又擁有中華的民族個性。其中以歌劇《白毛女》為代表，作為經久不衰的唱段，人們要對其進行發揚與繼承，利用新媒體的傳播途徑，讓廣大民眾更深入的了解歌劇《白毛女》的魅力。

一、歌劇《白毛女》的基本概述

歌劇《白毛女》具有其鮮明的特征，特殊的時代背景以及強烈的戲劇沖突，其不僅對傳統進行了傳承，更是在這基礎上對傳統進行了創新與改革，《白毛女》是中國的第一部新歌劇，廣為流傳，其有許多版本，主要講述了在抗戰時期，貧農楊白勞無力償還地主黃世仁的債務，被迫將女兒喜兒賣給黃世仁，喜兒在黃家受到黃母的毒打與黃世仁的調戲，不堪受辱逃了出來，在野外風餐露宿，一頭秀發變成白發，喜兒的男友大春為了解放民眾與喜兒投奔共產黨，在山中搜索殘敵時與喜兒相遇，喜兒跟隨大春走出大山回到鄉里，鄉親重聚，懲罰了魚肉百姓殘暴不仁的黃世仁一家，喜兒感受到生活的美好，白發換青絲，與大春喜結連理的美好故事。因此，作為具有時代意義的歌劇，人們要將《白毛女》繼續傳承下去。

二、新媒體在歌劇《白毛女》傳播中的價值

新媒體在傳播中具有其固定價值，在目前社會中，傳統的媒體已經趨于老齡化，大多數是老年人在看電視以及報紙，年輕人主要集中在新媒體APP與網絡社交之中，因此，要想讓廣大的年輕人熱愛歌劇《白毛女》，就必須在新媒體中進行傳播，這樣才能夠讓更多的年輕人看到歌劇的魅力。并且新媒體比傳統的電視媒體成本較低，傳播速度快，在一定程度上減少了歌劇《白毛女》的傳播資金的投入，高效率低成本的進行宣傳。除此之外，在利用新媒體平臺傳播還能促進國家的經濟發展，新媒體成長迅速，在目前普遍的“快手、抖音”APP中，觀看人數巨大，還有各種直播平臺，不僅進行了《白毛女》的歌劇宣傳，還能在宣傳過程中有一定的資金回饋，有效提高廣大群眾對《白毛女》的認識。

三、新媒體背景下歌劇《白毛女》的傳播策略

新媒體背景下歌劇《白毛女》的傳播策略可以圍繞內容的數字化再生產、碎片化的網絡媒介傳播和多媒介聯動傳播等三個方面展開探討。

（一）內容的數字化再生產

數字化產業在高速的網絡寬帶中實現自身價值的最大化，在數字技術下，歌劇《白毛女》能夠與民眾進行互動，呈現出更好的表演形式，讓《白毛女》的賞析成為日常生活的一部分，褪下在眾人眼中歌劇是高階層人士的專屬的神圣光環，讓其與大眾進行雙向滲透，歌劇內容的數字化能夠讓“人機互交”，為觀眾帶來視覺、聽覺以及觸覺的綜合的美好體驗，在內容數字化之后，《白毛女》能夠快速滲透到群眾生活的方方面面，讓公眾可以隨時觀賞歌劇，解析歌劇本身的深層含義與藝術價值，提高歌劇《白毛女》在青年群體中的存在感，讓越來越多的人們能夠充滿藝術的看待《白毛女》歌劇，為其他歌劇的傳播作鋪墊，讓歌劇成為廣泛的愛好。

（二）碎片化的網絡媒介傳播

碎片化傳播顧名思義，就是將歌劇內容片段化或分散化，在現代社會中，不同的群體有不同的網絡平臺選擇，并且工作時間較長，手中分給新媒體各個平臺的時間平攤下來十分稀少，因此將《白毛女》分散出去，能夠讓各個群體都觀賞到其魅力，并且《白毛女》作為一個歌劇，其表演時間十分長，過長的表演時間會讓不太接觸歌劇的年輕人失去觀看的興趣，將《白毛女》進行分段式表演，展現在新媒體平臺上，更容易讓廣大群眾所接受。還可以將《白毛女》中的精彩片段截取出來，用以吸引年青人的目光，并對歌劇的歷史意義進行宣傳，讓群眾對歌劇產生自豪感，更加方便歌劇在現代社會的傳播。

（三）多媒介聯動傳播

多媒介聯動傳播即為在一定時間內，對同一個主題協同的進行宣傳報道的活動，將歌劇《白毛女》進行多媒介聯動，不僅能夠讓廣大群眾加深對其的認知，還能由此反饋媒介本身，提升其經濟效益。多媒介聯動讓不同區域不同領域的群眾進行共同的話題討論，增加了歌劇的輿論宣傳，開拓了歌劇《白毛女》的新市場，讓群眾感知《白毛女》作為經典歌劇的魅力，在此基礎上，自動自覺的進行傳播，那是，每個人都會對《白毛女》進行推廣，提升其流傳速度與廣度。

四、結語和思考

總而言之，作為我國的音樂藝術之一，歌劇要發揚并傳承下去，這是對歷史以及兢兢業業不懈努力的音樂家的回報。《白毛女》是近代歷程中抗戰人民的縮寫，具有其深遠的歷史價值，不能讓其埋沒，因此，要抓住新媒體的機遇進行傳播，傳承中華的優秀文化。

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