淺析文明體系影響下的家具設(shè)計(jì)藝術(shù)

摘 要：本文從文明體系的角度，對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)中的一類實(shí)用藝術(shù)——家具設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行探討，通過比較研究法，以明式家具與巴洛克家具的對(duì)比，上升到黃土文明與海洋文明之間的碰撞，揭示文明體系對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響，包括造型，風(fēng)格，裝飾等。并對(duì)于未來家具設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展與方向進(jìn)行一些思考。

關(guān)鍵詞： 黃土文明；設(shè)計(jì)藝術(shù)；巴洛克家具；明式家具

1 文明的內(nèi)涵

1.1 文明的定義

文明是一個(gè)具有深刻內(nèi)涵的詞，從社會(huì)學(xué)、文字學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同角度進(jìn)行分析，對(duì)于文明的定義也各不相同。最早提出對(duì)于文明的定義的是1958年荷蘭學(xué)者克魯克荷恩。英國(guó)歷史學(xué)家、考古學(xué)加格林·丹尼爾于1968年出版了《最初的文明》，認(rèn)為文明的形成要有城市，文字和復(fù)雜的禮儀建筑三個(gè)條件。這也是較為廣泛接受地對(duì)于文明的定義。

人們?cè)谏钪兴佑|到的文明一詞則更多地是更為生活化的實(shí)用定義，如講文明禮貌、建設(shè)生態(tài)文明與社會(huì)主義精神文明等。

綜上所述，從哲學(xué)的角度看待文明，則是歷史以來沉淀下來的，有益增強(qiáng)人類對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神以及公序良俗的總和。設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種實(shí)用性藝術(shù)，與人們的生活聯(lián)系緊密。要探討設(shè)計(jì)藝術(shù)與文明之間的關(guān)系，就要挖掘其背后深層次的聯(lián)系與影響，以分析其精神性元素在設(shè)計(jì)藝術(shù)上的作用與表現(xiàn)。

2 黃土文明與海洋文明

2.1 黃土文明與海洋文明的定義

所謂黃土文明，是指孕育、誕生和生長(zhǎng)于我國(guó)黃土高原這一特定自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的文化形態(tài)。在這個(gè)地區(qū)發(fā)展起了農(nóng)耕、文字，形成了最初的中國(guó)古代文明，經(jīng)過5000年的不間斷發(fā)展，最終形成光輝燦爛的華夏文明。華夏文明又稱黃土文明，二者一脈相承。

海洋文明則是以海洋為依托，領(lǐng)先于人類社會(huì)發(fā)展而形成的一種文明。海洋給生命的進(jìn)化與生存提供了條件。由于東方內(nèi)海較少，古代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展低下，東方海洋文化發(fā)展緩慢，而西方地中海岸線曲折， 天然良港無數(shù)，利于航海業(yè)發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)文明發(fā)展。海洋文明多指代由西方文明為基礎(chǔ)所發(fā)展起來的海洋文明，與東方的黃土文明相生相對(duì)。

2.2 黃土文明與海洋文明之間的相關(guān)性

中國(guó)古代由于自然地理環(huán)境的封閉性，形成了內(nèi)向、穩(wěn)定的中華文明特征。 在漢唐時(shí)代等經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的時(shí)代，與外部世界交流逐漸增多，這種交流把東方文明的先進(jìn)部分，如四大發(fā)明、絲綢之路等帶入了西方世界，對(duì)西方文明的發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，是黃土文明與海洋文明的初步碰撞。

西方則一直依托海洋進(jìn)行發(fā)展，通過航海業(yè)進(jìn)行資本積累，并于16～17世紀(jì)開展了工業(yè)革命，進(jìn)入了更高一層次的文明時(shí)代。這時(shí)的海洋文明反過來打破黃土文明的封閉性，以一種粗暴的形式，使海洋文明的精神性滲透原本內(nèi)向封閉的黃土文明，二者的二次碰撞不僅帶來精神上的交流，在實(shí)用性的設(shè)計(jì)藝術(shù)上也有著鮮明的體現(xiàn)。特別是住與行密切相關(guān)的家具設(shè)計(jì)藝術(shù)。

3 黃土文明的設(shè)計(jì)藝術(shù)體現(xiàn)——明式家具

3.1 黃土文明與明式家具

明式家具設(shè)計(jì)藝術(shù)的形成與黃土文明有著千絲萬縷的關(guān)系。從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多層次的角度來看，黃土文明醞釀下的華夏社會(huì)內(nèi)向、保守和封閉，總體以繼承自己的文化為主。這體現(xiàn)在明式家具發(fā)展的社會(huì)成因上，首先，明代繼承元代的匠籍制有所放松，給了匠人更多自由時(shí)間，提高匠人制作手工藝的積極性。其次，明代社會(huì)結(jié)構(gòu)改變，匠人社會(huì)地位提高至藝術(shù)家，從側(cè)面提高了匠人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和審美意識(shí)，匠人也更積極投入家具設(shè)計(jì)藝術(shù)的探索，為明式家具設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展提供了人力基礎(chǔ)。從經(jīng)濟(jì)因素看，黃土文明以多年傳承的自給自足經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，直到明代中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，手工匠人的勞作收益大大增多，進(jìn)一步促進(jìn)手工藝發(fā)展。再者，明初期明成祖朱元璋實(shí)行海禁制度，對(duì)外交流途徑主要為附屬國(guó)家的朝貢，帶來大量精美優(yōu)良的木材，如黃花梨、紫檀等硬木，為明式家具藝術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

由于朝貢的模式受政治關(guān)系影響，開展面較小，禁令無法全面實(shí)施，到了明中后期解除了海禁禁令，極大增多了與東方的貿(mào)易交往，也增強(qiáng)了東西方黃土文明與海洋文明之間的交流，逐漸將明式家具設(shè)計(jì)藝術(shù)帶入西方，給西方家具設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來一定的影響，并在巴洛克家具上有所體現(xiàn)。

3.2 明式家具的內(nèi)涵

家具與人們的生活息息相關(guān)，它的風(fēng)格也受歷史時(shí)代與地域因素的影響，形成不同的樣式，蘊(yùn)藏著文明體系對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的深層次影響。

明式家具是在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過多種社會(huì)環(huán)境與文化的交流碰撞所形成的，它包含著從商周時(shí)代到宋元時(shí)代的黃土文明體系下的家具藝術(shù)發(fā)展成果。

3.3 明式家具受黃土文明影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)體現(xiàn)

3.3.1 家具椅背裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)

圖1 明式家具椅背裝飾圖鑒

明式家具以選材獨(dú)特，裝飾洗練的特點(diǎn)聞名于世。在裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)中，其特點(diǎn)明顯受華夏黃土文明的思想所影響。如圖1圈椅等一系列明式座椅的椅背上的裝飾藝術(shù)，從形式上看，主要分為方與圓兩類，這從文化角度看，是上千年來黃土文明秉承的天圓地方思想在家具裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)上的體現(xiàn)，從審美角度看，圓和方是最為基本的幾何形態(tài)，有著內(nèi)向性和穩(wěn)定性，這與黃土文明的穩(wěn)定性也為一致。從裝飾紋樣上看，云紋、回紋、幾何紋、八寶紋等綜合類紋樣居多（圖1），同時(shí)也有著龍鳳等動(dòng)物紋的使用，體現(xiàn)了古人崇尚典雅、幽靜之風(fēng)，以及對(duì)于黃土文明體系中形成的對(duì)天地人神動(dòng)物的崇拜。

3.3.2家具造型藝術(shù)

圖2 明式家具

明式家具造型洗練，以線為元素，方形造型為主，體現(xiàn)出一種典雅的品格。它選材主要取自于硬木，又稱硬木家具。從舒適度的角度來講，是略顯薄弱的。這與中華傳統(tǒng)思想中的“禮制”相關(guān)。這種思想認(rèn)為“禮”高于人，為達(dá)到禮制的要求，舒適度有所犧牲，其與黃土文明流傳千年的封建制度緊密相關(guān)（圖2）。

3.3.3 明式家具設(shè)計(jì)藝術(shù)思想

同時(shí)，明代的文化名人思想對(duì)明式家具設(shè)計(jì)藝術(shù)有一定的影響。他們崇尚自然，講究“精雅”，給明式家具注入了閑適、隨遇而安的文人審美。明代帝王多崇尚道教，好老莊之說。道家講究的“無為而治”、“無欲則剛”完美的體現(xiàn)在明式家具的設(shè)計(jì)上。因此明式家具給人一種“素面朝天”的自然美感，質(zhì)樸而厚實(shí)?？傮w來看，明式家具設(shè)計(jì)藝術(shù)思想是一脈傳承至華夏文明，也就是繼承黃土文明思想。

4 海洋文明的設(shè)計(jì)藝術(shù)體現(xiàn)——巴洛克家具

4.1 海洋文明與巴洛克

17世紀(jì)的歐洲，航海業(yè)的迅速發(fā)展與資本原始積累給了歐洲國(guó)家向外征服的動(dòng)力，形成了勇于探索征服的海洋文化，它是海洋文明的重要組成部分。在這種歷史背景下，各國(guó)熱衷于展現(xiàn)自身強(qiáng)大，表現(xiàn)在建筑家具裝飾上則是極盡奢侈與豪華。這種奢華體現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)藝術(shù)上，形成了巴洛克家具。

4.2 巴洛克家具的內(nèi)涵

巴洛克是指流行與16～17世紀(jì)的西方意大利、法國(guó)等國(guó)家的一種設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。這一風(fēng)格是源自于西方海洋文明孕育下的意大利。巴洛克風(fēng)格對(duì)歐洲家具及建筑風(fēng)格產(chǎn)生了重大影響，同時(shí)也受到海洋文明與黃土文明的碰撞帶來的黃土文明因素影響，體現(xiàn)在其選材與造型藝術(shù)形態(tài)上。

4.3 巴洛克家具受黃土文明影響下的設(shè)計(jì)藝術(shù)體現(xiàn)

4.3.1 家具裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)

圖3 巴洛克式桌

巴洛克式家具的裝飾圖案種類很多，圖案的運(yùn)用類似明式家具，背后蘊(yùn)含著不同的寓意。

最常見的是蓮花紋、月桂樹、莨苕葉、等植物題材。向日葵是太陽的象征，多被設(shè)計(jì)師用于宮廷家具的裝飾中；莨苕鋸齒形葉子的紋樣在巴洛克式家具設(shè)計(jì)裝飾中大量存在，生動(dòng)的線條使人們產(chǎn)生愉悅的聯(lián)想；月桂樹象征著榮耀與和平，賦予其驅(qū)魔辟邪的神話傳說。這些都是基于西方文明所形成的傳說留下的印記。

其次是獅子、鷹獅像等動(dòng)物題材。在西方文明古老的傳說中，獅子是威嚴(yán)、高貴、吉祥的“靈獸”化身，通常也是權(quán)力地位的象征。巴洛克式家具采用獅子作為裝飾紋樣，意在突出使用者尊貴的身份和地位。

4.3.2 家具造型設(shè)計(jì)藝術(shù)

從造型藝術(shù)來看，巴洛克家具強(qiáng)調(diào)變換與動(dòng)感，突出空間感和立體感。體型龐大笨重，多采用曲面和直線相結(jié)合，特征是用扭曲形的腿部來代替方木或旋木的腿，并且在椅腿部裝飾有繁縟的雕塑部件等（圖3），整個(gè)椅身下半部分厚重，笨拙。這種形式打破了歷史上家具的穩(wěn)定感，使人產(chǎn)生家具各部分都處于運(yùn)動(dòng)之中的錯(cuò)覺。

4.3.3 巴洛克家具設(shè)計(jì)藝術(shù)思想

巴洛克家具產(chǎn)生于路易十四海上掠奪時(shí)代背景，帶有強(qiáng)大的航海冒險(xiǎn)精神與勇于行動(dòng)的動(dòng)感精神，在家具的裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)與造型設(shè)計(jì)藝術(shù)上各有體現(xiàn)。究其源頭，該家居風(fēng)格是基于海洋文明孕育的思想，體現(xiàn)了一處地域文明對(duì)當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)藝術(shù)各個(gè)方面的重要影響。

5 明式家具與巴洛克家具設(shè)計(jì)藝術(shù)的對(duì)比

5.1 明式家具與巴洛克家具設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的差異

從造型上看，明式家具以簡(jiǎn)約聞名，線腳的流利也為明式家具的造型增添了一絲高雅。其整體結(jié)構(gòu)是框架式樣，主要有束腰和無束腰兩大結(jié)構(gòu)特征。有束腰家具方腿直足，形體敦厚。無束腰家具以圓腿側(cè)足為主，造型穩(wěn)重。無論是有無束腰，都給人以方正穩(wěn)重的感受。很好地體現(xiàn)出科學(xué)性和藝術(shù)性融會(huì)貫通于一體的造型美與形式美。巴洛克式家具造型則較為豪華，富于動(dòng)感，但也沉重笨拙。

從風(fēng)格上看，海洋文明的強(qiáng)勢(shì)冒險(xiǎn)精神體現(xiàn)在巴洛克家具上，是強(qiáng)調(diào)力度、變化突出動(dòng)感，注重強(qiáng)烈感情的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)感和夸張性等特點(diǎn)，常采用富于動(dòng)態(tài)感的造型要素，比如曲線、斜線，打破均衡、平面多變、強(qiáng)調(diào)層次和深度，給人一種浪漫、動(dòng)感的韻律美。而內(nèi)向，穩(wěn)定保守的黃土文明下的明式家具則更為注重禮教思想與儒的精神，樸素而高雅。

從裝飾上看，明式家具主要以線腳為裝飾，或椅背上有方或圓的中式花紋鏤空裝飾，但整體裝飾較少，以木材天然的紋理與流利的造型取勝。而巴洛克家具則采用鎏金、刺繡軟墊等，并且在椅腳上大做文章，裝飾氣派十足，展現(xiàn)皇家氣派。這也與中西方文明體系之間的隔閡所產(chǎn)生的差異有關(guān)。

5.2 明式家具與巴洛克家具設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的相關(guān)性

明中后期，中西方交流增多，帶來黃土文明與海洋文明的碰撞和交融。中國(guó)傳統(tǒng)的漆藝傳到了西方，并在西方形成一股潮流，西方宮廷貴族尤愛在室內(nèi)陳設(shè)家具上采用東方漆藝進(jìn)行裝飾。再則是明式家具形態(tài)對(duì)巴洛克家具形態(tài)有著相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｗ蠲黠@是巴洛克家具大量采用“S”型彎腿，并逐步向洛可可風(fēng)格過渡。最后是刺繡，西方殖民地的婦女們受到中國(guó)風(fēng)格的影響，鐘愛將中式的纏枝紋和龍鳳圖案等與西式的圖案混合在一起，用在家中的各種織物上，包括巴洛克家具的椅墊。

6 結(jié)束語

通過對(duì)二者形態(tài)特征的對(duì)比，明式家具受中國(guó)傳統(tǒng)黃土文明體系的影響， 形態(tài)強(qiáng)調(diào)對(duì)稱與統(tǒng)一，注重線形的變化。其形態(tài)暗含“天圓地方”、“虛實(shí)相生”的哲學(xué)思想。

巴洛克家具則注重家具的造型以及線面與光影之間的關(guān)系。并且將繁縟的鑲嵌與雕刻工藝相結(jié)合，將大量珍貴的材料飾于家具表面以滿足宮廷貴族的享樂之風(fēng)。

黃土文明與海洋文明在17世紀(jì)產(chǎn)生了激烈的碰撞，結(jié)果直接體現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)藝術(shù)上。雖然二者的工藝技術(shù)造型裝飾等等在很大程度上都各不相同，但二者設(shè)計(jì)師們都取其精華，對(duì)對(duì)方的文化進(jìn)行有選擇性的吸收、借鑒。使得家具在發(fā)展中形成了有別于傳統(tǒng)的新的民族色彩，對(duì)于世界家具的發(fā)展來說是珍貴的寶藏，同時(shí)也體現(xiàn)了文明體系對(duì)于家具設(shè)計(jì)藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響，無論是文明體系自身因子，還是體系之間的碰撞，都能給家具設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來不一樣的驚喜，這也是未來家具設(shè)計(jì)藝術(shù)所要考慮和重視的方向。

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作者簡(jiǎn)介：

歐陽瀾（1995—）女，生于湖北鄂州，2012年～2016年就讀于湖北美術(shù)學(xué)院（本），2016至今就讀于華中科技大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)系（碩），研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)，可持續(xù)設(shè)計(jì)，濱水景觀，濕地生態(tài)保護(hù)設(shè)計(jì)。