《論語(yǔ)》雙賓語(yǔ)句分析

徐楊柳

[摘 要：一個(gè)動(dòng)詞帶有兩個(gè)賓語(yǔ)的句子叫作雙賓語(yǔ)句。古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)，而相比而言，古代漢語(yǔ)中的雙賓語(yǔ)句更為常見，類型結(jié)構(gòu)也更加復(fù)雜。筆者將以儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》為例，主要考察其雙賓語(yǔ)句的類型特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》；雙賓語(yǔ)句；直接賓語(yǔ)；間接賓語(yǔ)；語(yǔ)義關(guān)系]

“雙賓句的動(dòng)詞必須是三價(jià)動(dòng)詞，離動(dòng)詞近的叫近賓語(yǔ)，一般指人；離動(dòng)詞遠(yuǎn)的叫遠(yuǎn)賓語(yǔ)，一般指物或事。”例如，在“我給她一支筆”里，動(dòng)詞“給”是一個(gè)三價(jià)動(dòng)詞，前面是施事主語(yǔ)“我”，后面接與事賓語(yǔ)“她”和受事賓語(yǔ)“一支筆”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里有很多雙賓語(yǔ)句，前輩語(yǔ)言學(xué)家和當(dāng)代專家學(xué)者對(duì)雙賓語(yǔ)句的研究也源源不絕，“自《馬氏文通》以來所有漢語(yǔ)語(yǔ)法書沒有一本不講到雙賓語(yǔ)句。”

要深刻了解雙賓語(yǔ)句的語(yǔ)法現(xiàn)象，必須先從謂語(yǔ)動(dòng)詞的性質(zhì)入手，并不是所有動(dòng)詞都能接雙賓語(yǔ)，而另一方面，有些動(dòng)詞需要在一定的語(yǔ)義條件和語(yǔ)法條件之下才能帶雙賓語(yǔ)。黎錦熙先生在《新著國(guó)語(yǔ)文法》中把這一類動(dòng)詞概括為“交接物品”的外動(dòng)詞，并解釋到“有一種外動(dòng)詞表示人與人之間交接一種事物的，如‘送、‘寄、‘贈(zèng)、‘給、‘賞、‘教授、‘吩咐等”。從語(yǔ)義角度解釋了動(dòng)詞能夠帶雙賓語(yǔ)的原因。《論語(yǔ)》中雙賓語(yǔ)句的動(dòng)詞與兩個(gè)賓語(yǔ)之間的語(yǔ)義關(guān)系分為兩種類型：一般雙賓語(yǔ)句和特殊雙賓語(yǔ)句。

一、一般雙賓語(yǔ)句

由于語(yǔ)言發(fā)展的延續(xù)性，古漢語(yǔ)中大多數(shù)雙賓語(yǔ)句與現(xiàn)代漢語(yǔ)常見的雙賓語(yǔ)句結(jié)構(gòu)相似，都是“動(dòng)詞+間接賓語(yǔ)+直接賓語(yǔ)”結(jié)構(gòu)，因此筆者將這種類型的句子稱為一般雙賓語(yǔ)句。根據(jù)動(dòng)詞的語(yǔ)義特征將《論語(yǔ)》中的一般雙賓語(yǔ)句分為以下四小類：

1.稱謂類雙賓語(yǔ)句

“稱謂”是這類句子的語(yǔ)義特征，表示間接賓語(yǔ)（近賓語(yǔ)）所代表的人或物被動(dòng)詞稱為直接賓語(yǔ)（遠(yuǎn)賓語(yǔ)）所表示的名稱或事物。在《論語(yǔ)》中常見的動(dòng)詞有“謂”，表示命名的意思。

例1：吾必謂之學(xué)矣。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

例2：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語(yǔ)·季氏》）

以上兩個(gè)例子都用指示代詞“之”作間接賓語(yǔ)，而真正用“謂”命名的在后一賓語(yǔ)。

2.給與類雙賓語(yǔ)句

呂叔湘先生指出“含有‘給與或‘告訴等意義的動(dòng)詞，通常都需要有‘受詞。”在表示給與意義的雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)中，一般情況下，直接賓語(yǔ)指的是所給事物，間接賓語(yǔ)指的是接受的一方，諸如上文中“我給她一支筆”這樣的結(jié)構(gòu)。在《論語(yǔ)》中，表示“給與”類的常見動(dòng)詞有“與”、“加”、“授”，這些動(dòng)詞都具有“給與”義。

例3：孔子下，欲與之言。（《論語(yǔ)·微子》）

例4：與之粟九百。（《論語(yǔ)·雍也》）

例3這句話的意思是孔子下車，想同他談?wù)劇木淞x上看，符合連謂句特征。但從結(jié)構(gòu)上看，筆者將此歸類為給與類雙賓語(yǔ)句。

3.獲得類雙賓語(yǔ)句

這類雙賓語(yǔ)句與動(dòng)詞發(fā)生關(guān)系的語(yǔ)義特征為：甲從丙方取得乙。動(dòng)詞“奪”在《論語(yǔ)》中較為常見。

例5：奪伯氏駢邑三百。（《論語(yǔ)·憲問》）

直接賓語(yǔ)“駢邑三百”在動(dòng)詞“奪”的作用下，從間接賓語(yǔ)“伯氏”處發(fā)生轉(zhuǎn)移。

4.作為類雙賓語(yǔ)句

其語(yǔ)義關(guān)系是主語(yǔ)為了間接賓語(yǔ)所表示的人，去做直接賓語(yǔ)所表示的事，或履行直接賓語(yǔ)所表示的職務(wù)。《論語(yǔ)》中要數(shù)動(dòng)詞“為”所引導(dǎo)的雙賓語(yǔ)句最為常見。

例6：原思為之宰。（《論語(yǔ)·雍也》）

例7：箕子為之奴。（《論語(yǔ)·微子》）

上面兩個(gè)例子的間接賓語(yǔ)都用到指示代詞“之”，代指某人，表示直接賓語(yǔ)為間接賓語(yǔ)所履行的某種職務(wù)。

例8：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（《論語(yǔ)·季氏》）

周迅明先生認(rèn)為：“這種句子，除了詞序上和雙賓語(yǔ)句相類似之外，就跟雙賓語(yǔ)句沒有絲毫共同之處。‘之字不用介詞介紹而單獨(dú)用作補(bǔ)語(yǔ)，可能是引起誤解的一個(gè)原因。”

二、特殊雙賓語(yǔ)句

《論語(yǔ)》中有幾種特殊的雙賓語(yǔ)句類型，根據(jù)間接賓語(yǔ)、直接賓語(yǔ)和動(dòng)詞所構(gòu)成的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的關(guān)系可分為。

1.動(dòng)詞+直接賓語(yǔ)+間接賓語(yǔ)

例9：子語(yǔ)魯大師樂。（《論語(yǔ)·八侑》）

這句話與常見的雙賓語(yǔ)句結(jié)構(gòu)不同，“魯大師”是直接賓語(yǔ)，緊跟在動(dòng)詞后面，而“樂”是間接賓語(yǔ)，后置。可以翻譯為，孔子把奏樂之理告訴給魯國(guó)的太師。

2.以+直接賓語(yǔ)+動(dòng)詞+間接賓語(yǔ)

例10：何以報(bào)德。（《論語(yǔ)·憲問》）

例11：舊令尹之政，必以告新令尹。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

以上兩例出現(xiàn)了賓語(yǔ)前置現(xiàn)象，往往有強(qiáng)調(diào)作用。例10句是疑問句，“何”是直接賓語(yǔ)，通過句式轉(zhuǎn)換為“以何報(bào)德”，既而變?yōu)椤皥?bào)德以何”，這符合雙賓語(yǔ)句的語(yǔ)義特征。例11句中“以”字后的直接賓語(yǔ)被省略了，實(shí)際上就是前半句的“舊令尹之政”。

3.動(dòng)詞+直接賓語(yǔ)+于+間接賓語(yǔ)

例12：齊景公問政于孔子。（《論語(yǔ)·顏淵》）

例13：子張書諸紳。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

例14：吾聞諸夫子。（《論語(yǔ)·子張》）

《論語(yǔ)》一書，以記錄孔子及其弟子的言行為主，其中包括大量的問答和對(duì)話，如例12句中“齊景公問”的對(duì)象既是孔子又是“政”，所以這里使用介詞“于”隔開直接賓語(yǔ)和間接賓語(yǔ)，可以看作是一般雙賓語(yǔ)句的變式。古代漢語(yǔ)中的“諸”字一般是兼詞，表示“之于”義。例13、14兩句中的“諸”正是兼詞，連接直接賓語(yǔ)和間接賓語(yǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

從古至今，漢語(yǔ)發(fā)生一系列重大變化，包括語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法等方面，當(dāng)然羅馬不是一天能建成的，現(xiàn)代漢語(yǔ)也不是瞬間出現(xiàn)的，古今漢語(yǔ)之間也存在著“遺傳基因”。因此我們應(yīng)該用歷時(shí)發(fā)展的眼光來看待古今漢語(yǔ)的發(fā)展變化。

雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)是漢語(yǔ)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要的類型，一直以來備受語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注，研究成果斐然，但是由于古代雙賓語(yǔ)句的數(shù)量和類型更為繁雜，對(duì)古代雙賓語(yǔ)句的分類也存在分歧。筆者結(jié)合前輩語(yǔ)言學(xué)家、當(dāng)代專家學(xué)者的觀點(diǎn)和個(gè)人認(rèn)知，對(duì)《論語(yǔ)》中雙賓語(yǔ)句的特點(diǎn)做了淺顯分析，如有紕漏遺落之處，望批評(píng)指勘正。

參考文獻(xiàn)

[1]楊伯峻.論語(yǔ)譯注（簡(jiǎn)體字體）[M].中華書局，2006.

[2]黃伯榮，廖旭東.現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂五版）[M].高等教育出版社，2011.

[3]周迅明.漢語(yǔ)雙賓語(yǔ)句的語(yǔ)法現(xiàn)象和歷史發(fā)展[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)，1964.

[4]張傳忠.試論古漢語(yǔ)的雙賓語(yǔ)句[J].學(xué)術(shù)交流，1987（3）.

[5]貝羅貝.雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)從漢代至唐代的歷史發(fā)展[J].中國(guó)語(yǔ)文，1986.

[6]呂叔湘.中國(guó)文法要略[M].商務(wù)印書館，1986.