中國書法：揮毫潑墨間彰顯文化之氣韻

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世界上各個民族大多都有自己的文字，這些文字成為了人類社會信息交流的重要工具。在這眾多文字之中，只有漢字的書寫走上了藝術的道路，發展成為具有民族風格的獨特藝術，這就是中國書法。作為我國傳統藝術瑰寶的書法則是我國特有的一種展現漢字之美的藝術表現形式，更以其書體筆法、結構和章法書寫成為富有美感的藝術作品，被人們譽為“無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂”。2009年12月25日，中國書法被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

黑白分明的翰墨天地

中國書法的發展伴隨著漢字的產生與演變，歷經滄桑。出現在商代中后期的甲骨文與金文是我國目前發現的最古老的漢字資料，而由漢字書寫發展成為真正自覺的書法藝術是在漢末魏晉之間。在歷史的傳承與創新中，書法出現了篆、隸、草、行、楷五種基本書體，形成了手札、手卷、條幅、中堂、對聯和扇面等形式，在工具材料上也不局限于常使用的筆墨紙硯，連金屬、石頭、木板、織物等也成為書法鐫刻和書寫的媒質。

書法自古以來在中國人的生活里占據著重要的地位，發揮著重要的作用。在印刷術發明以前，書面的溝通與交流都由書法承擔，如書信、公文、著作等。書法的展示空間從家居、官署、商鋪、寺廟延伸到名山巨石，甚至還出現在國家慶典、祭祀等重大活動，以及平民的喜慶、喪葬、宗教等日常活動中，如石碑石刻、青銅器銘文、春聯、墓碑墓志、抄經和道符等。

書法是我國古代知識分子必備的一種技能，也是他們擺脫世俗社會、追求心靈自由的一種方式。它不僅有交流信息的實用性功能，還以特有的造型符號和筆墨韻律，融入了人們對自然、社會、生命的思考，從而表現出中國人特有的思想文化、人格精神與性情志趣。

人們常說“字如其人”，一般性情清爽之人，字跡雋永，風度翩翩如王羲之，字里行間遒美俊逸；忠貞悲憤之人，字跡振奮有力如顏真卿，以堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；生活平靜之人，字跡工整儒雅如文徵明，90歲高齡時還能將蠅頭小楷寫得清秀俊雅；生活奔放之人，字跡狂放豪逸如張旭，驚世駭俗，變化萬千……書法極美，亦極難。蘇東坡說：“作字之法，識淺、見狹、學不足三者，終不能盡妙。”黃庭堅說：“學書須要胸中有道義，又廣圣哲之學，書乃可貴。”先賢們的經驗之談實質講的都是文化，是學書者深根固本之道。

書法之美源于漢字之美

魯迅先生說:“我國的書法藝術是東方的明珠瑰寶，它不是畫卻有畫的美感，不是舞蹈卻有舞蹈的節奏，不是歌卻有歌的旋律。”而這種美源于中國漢字之美，漢字的創造、使用、演變、發展和無窮組合，造就了中國文化的輝煌燦爛和流光溢彩，造就了五千年一以貫之的中華文明。一部中國書法史，就是一部漢字的演化發展史，也是一部形象的中國文化史。漢字因書法而有無限生動的形式之美，書法因漢字而有無比豐富的內涵之美。

大美篆書篆書是大篆、小篆的統稱，大篆運筆與甲骨文味道迥異，風格渾厚樸茂，結體絢麗多姿。而小篆筆法圓融平正，結體典雅和平，且有規可循。篆書之美，是奇正相生、逶迤盤旋的活力之美。

雅致隸書隸書是從篆書演變而來的，使漢字從原來的單一的筆畫發展成為多變的筆畫，把篆書圓轉筆畫變為了方折，所以有“篆圓隸方”的說法。隸書之美，是厚重凝聚、莊嚴典雅的寧靜之美。

方正楷書楷書始于漢，興于魏晉，盛于大唐，其形體方正，筆畫平直，是現在通行的漢字手寫正體字。楷書之美，是正大光明、儀態萬方的包容之美。

絕美行書行書在楷書的基礎上發展而來，介于楷書、草書之間，彌補了楷書的書寫速度慢和草書的難于辨認，實用性和藝術性都很高。行書中，楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

狂放草書草書結構簡省、筆畫連綿，分為章草和今草。今草又分大草（也稱“狂草”）和小草，在狂亂中盡顯優美。大草以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈。草書之美，是靈動流暢、千姿百態的變化之美。

一睹我國書法大家的風采

書法是我國傳統文化藝術發展五千年來最具有經典標志的民族符號，有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，各時期代表人物燦若星河。下面，我們就來一睹我國書法史上造詣最深的幾位大家的作品風采吧。

草書（懷素作）

楷書《誡子書》

行書《春曉》

隸書《曹全碑》

■“楷書鼻祖”鐘繇

鐘繇，三國時期曹魏著名的書法家、政治家，與東晉書法家王羲之并稱 “鐘王”，擅篆、隸、行、草多種書體，推動了楷書（小楷）的發展，被后世尊為“楷書鼻祖”。唐朝張懷瑾在《書斷》中稱他“真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦、漢以來，一人而已”。

■“書圣”王羲之

王羲之是我國最著名、成就最高的書法家，留下了大量豐富多樣的書法精品。他精研體勢，廣采眾長，自成一家，擅隸、草、楷、行各體，影響深遠。其書法風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，古人稱其如“清風出袖，明月入懷”。全文28行，共 324字，字字“飄若浮云，嬌如游龍，波譎云詭，變化無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣似出天然。在我國書法史上，王羲之與其子王獻之合稱為“二王”。

■“楷書四大家”之一顏真卿

顏真卿是繼王羲之后成就最高、影響最大的書法家，其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創顏體楷書，與趙孟頫、柳公權、歐陽詢并稱為“楷書四大家”，又與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之稱。其代表作《祭侄文稿》是在極度悲憤的情緒下書寫的，顧不得筆墨的工拙，一氣呵成，故字隨書家情緒起伏，被譽為“天下第二行書”。

■“草圣”張旭

張旭，唐代草書書法家，以草書著名。其書法與李白的詩歌、裴旻的劍舞被稱為當時的“三絕”。他的詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列“飲中八仙”，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。張旭傳世書跡《古詩四帖》通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆，行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如云煙繚繞，實乃草書顛峰之篇。今人郭子緒云：“《古詩四帖》可以說是張旭全部生命的結晶，是天才美和自然美的典型，是民族藝術的精華、永恒美的象征。”

張旭《古詩四帖》

王羲之《蘭亭序》

鐘繇《宣示表》

文徵明《千字文》

顏真卿《祭侄文稿》

米芾《蜀素帖》(局部）

■“宋四家”之一米芾

米芾與蔡襄、蘇軾、黃庭堅并稱“宋四家”，能詩文，擅書畫，精鑒別。書畫自成一家，創立了“米點山水”。他集書畫家、鑒定家、收藏家于一身，個性怪異，舉止顛狂，遇石稱兄，膜拜不已，因而人稱“米顛”。米芾擅篆、隸、楷、行、草書體，長于臨摹古人書法，書體瀟散奔放又嚴于法度。其傳世墨跡《蜀素帖》書于烏絲欄內，但氣勢絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁多變，體態萬千。因蜀素粗糙，書時全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作。”另外，由于絲綢織品不易受墨而出現了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動人。

■“江南四大才子”之一文徵明

文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱“四絕”全才。在畫史上與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”，在詩文上與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱為“吳中四才子”。文徵明尤擅長行書和小楷，字跡溫潤秀勁，法度謹嚴而意態生動。其小楷筆劃婉轉，節奏緩和，與他的繪畫風格諧和，有“明朝第一”之稱，對后世影響極大。

文徵明的小楷代表作有 《琴賦》《草堂十志》和《千字文》。