書(shū)法傳統(tǒng)與當(dāng)代闡釋

王金春

字推之，號(hào)菜根道人，山陰樵客。祖籍江蘇興化，1962年5月生于江蘇昆山。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，昆山市文聯(lián)副主席，昆山市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，昆山書(shū)畫(huà)院畫(huà)師，農(nóng)工民主黨黨員。書(shū)法作品28次入展由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的展覽，其中八屆國(guó)展獲提名獎(jiǎng)。

書(shū)法以其實(shí)用與審美、抽象與形象、古代與現(xiàn)代、時(shí)間與空間等多重特征，在藝林中獨(dú)樹(shù)一幟。因而，書(shū)法常被冠以“紙上的舞蹈”“凝固的建筑”“無(wú)聲的音樂(lè)”等喻稱(chēng)。狹義的書(shū)法傳統(tǒng)是指書(shū)法史上具有穩(wěn)定而久遠(yuǎn)的傳承線索，對(duì)主流產(chǎn)生較大影響的書(shū)法現(xiàn)象。廣義的書(shū)法傳統(tǒng)則涵蓋書(shū)法史上所有的書(shū)法遺存，包括主流的、非主流的，有形的、無(wú)形的，物質(zhì)的、非物質(zhì)的，經(jīng)典的、非經(jīng)典的，等等。所以，書(shū)法因其歷史的悠長(zhǎng)、積淀的豐厚和內(nèi)涵的博大精深，又被譽(yù)為“中國(guó)文化的血脈”“中國(guó)文化的基因”“中國(guó)文明古老的密碼”。將書(shū)法傳統(tǒng)置于當(dāng)代文化背景和藝術(shù)語(yǔ)境中去審視時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)書(shū)法呈現(xiàn)出諸多新的氣象、新的格局，具有鮮明的時(shí)代特征。

學(xué)術(shù)上以書(shū)法史學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)成果最為顯著，超越以往任何一個(gè)時(shí)代。創(chuàng)作上可謂流派紛呈，傳統(tǒng)派、新古典派、學(xué)院派、現(xiàn)代派等百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。高等書(shū)法教育遍地開(kāi)花，書(shū)法的學(xué)科地位得到實(shí)質(zhì)性的提高，書(shū)法培訓(xùn)也如雨后春筍，書(shū)協(xié)組織網(wǎng)絡(luò)健全完備，各級(jí)各類(lèi)書(shū)法展覽令人目不暇接，大型國(guó)展幾乎成了書(shū)法人的狂歡節(jié)，書(shū)法名人紛紛登上大眾文化傳播的舞臺(tái)，書(shū)法的社會(huì)影響力與時(shí)俱增。如此繁榮的場(chǎng)面，必定事出有因。筆者認(rèn)為，除了說(shuō)明書(shū)法傳統(tǒng)優(yōu)秀的品格、超強(qiáng)的魅力和頑強(qiáng)的生命力外，以下因素不可忽視：

首先，諸如中央美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、廣西美術(shù)學(xué)院、中國(guó)書(shū)法培訓(xùn)中心等業(yè)界引領(lǐng)風(fēng)氣者，形成了頗具現(xiàn)代藝術(shù)教育特色的體系，培養(yǎng)了一大批杰出的書(shū)法人才。其次，隨著國(guó)展評(píng)選機(jī)制的日益完善，公正、公平、公開(kāi)的原則得到基本落實(shí)，書(shū)法家若要得到社會(huì)和業(yè)內(nèi)的認(rèn)可，展覽的成績(jī)是最直觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，古人書(shū)齋式的、小眾的、口口譽(yù)稱(chēng)的書(shū)法家認(rèn)定模式已被打破。再次，近代以來(lái)，隨著硬筆普遍替代軟筆，白話文替代文言，甚至?xí)r下電腦打字替代手寫(xiě)，書(shū)法的實(shí)用功能幾乎喪失殆盡，但這些變化使書(shū)法急速地蛻變成純粹的藝術(shù)樣式，其審美價(jià)值更加凸顯。第四，為適應(yīng)社會(huì)體制的變革、組織管理的有效以及效率效能的提高等要求，職業(yè)分工漸趨細(xì)密，當(dāng)代書(shū)法家角色亦相對(duì)明晰。大部分書(shū)法家或著書(shū)立說(shuō)，或?qū)Ｐ膭?chuàng)作，或投身書(shū)法教育。第五，當(dāng)代書(shū)法家普遍重節(jié)奏，重大章法，追求形式新穎、別致。傳統(tǒng)的裝裱形式、用材、鈐章、用紙、色彩等，通過(guò)巧妙地運(yùn)用和組合，形成各類(lèi)亦古亦新的視覺(jué)沖擊力，讓人耳目一新，無(wú)數(shù)投稿者從中受益。第六，高質(zhì)量的書(shū)法碑帖出版，大部頭的合集叢書(shū)如《甲骨文合集》《殷周金文集成》《漢碑全集》《米芾全集》《中國(guó)書(shū)法全集》等給書(shū)法研習(xí)者提供了系統(tǒng)全面的資料。多種專(zhuān)業(yè)報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，可以方便、快捷地提供各類(lèi)書(shū)法信息。第七，從中國(guó)書(shū)協(xié)、省市書(shū)協(xié)到縣鎮(zhèn)書(shū)協(xié)再到行業(yè)書(shū)協(xié)，其組織機(jī)構(gòu)健全完備，各級(jí)協(xié)會(huì)團(tuán)體在活動(dòng)組織、風(fēng)氣引領(lǐng)、團(tuán)隊(duì)管理等方面起到了極為重要的作用，優(yōu)秀的書(shū)協(xié)組織成為書(shū)法工作者的家園。

李白·聽(tīng)蜀僧溶彈琴 隸書(shū) 68×68cm 2017年

常建·題破山寺后禪院 隸書(shū) 137×45cm 2017年

于良史·春山夜月 篆書(shū) 168×45cm 2017年

氣靜情幽聯(lián) 篆書(shū) 130×24cm×2 2017年

以上都是良性的一面。事實(shí)上當(dāng)書(shū)法傳統(tǒng)與當(dāng)代語(yǔ)境激烈碰撞后，除了借鑒、融合、變革、創(chuàng)新外，矛盾、沖突、不適、挑戰(zhàn)也不可避免，書(shū)壇的多種弊端也伴隨而來(lái)。比如創(chuàng)作上重技法、輕文化，重形式、輕內(nèi)涵，盲目跟風(fēng)、風(fēng)格同質(zhì)化，復(fù)古主義傾向抬頭，形式上過(guò)度裝潢，取法不專(zhuān)、朝三暮四等。學(xué)術(shù)上普遍偏重史學(xué)，書(shū)法批評(píng)嚴(yán)重缺失。書(shū)法家在商品經(jīng)濟(jì)大潮下，浮躁心理普遍，實(shí)用主義、拜金主義、急功近利多有存在。不重視文化涵養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)取＝陙?lái)，中國(guó)書(shū)協(xié)通過(guò)開(kāi)辦國(guó)學(xué)修養(yǎng)研習(xí)班、展覽引進(jìn)文化測(cè)試環(huán)節(jié)、限制過(guò)分拼貼等舉措，引領(lǐng)風(fēng)氣轉(zhuǎn)換，同時(shí)，針對(duì)以上弊端的批評(píng)文章不斷見(jiàn)諸各大書(shū)法報(bào)刊。可見(jiàn)書(shū)壇自我反省和努力。所以，我們有理由認(rèn)為，書(shū)法在當(dāng)代的作為和未來(lái)的前景令人樂(lè)觀，而決定當(dāng)代書(shū)法地位的，就是書(shū)法大家和杰出作品的涌現(xiàn)，否則不論書(shū)壇多么熱鬧，終會(huì)因平庸而被歷史淡忘。

葉奕苞和葉方藹仲春游馬鞍山韻四首 行書(shū) 137×69cm 2017年