聽魏紹昌講“鴛鴦蝴蝶派”

研究室里有個史料專家

我見到魏紹昌時，大約在上世紀80年代初。我于1981年至1982年先后參加了上海作家協(xié)會舉辦的“上海文學青年學習班”，負責這個學習班的是《上海文學》編輯彭新琪老師。這個學習班一共舉行了好幾次，請中年作家費禮文、于炳坤、唐鐵海、趙自為我們這些文學愛好者上寫作課，我參加的那期學習班，我被任命為班長，副班長是顧行偉（后任《勞動報》總編）。幾期學習班結(jié)束后，彭新琪老師讓幾個班的骨干在上海作協(xié)的花園里合影，當時上海作協(xié)副主席吳強，還有老作家李楚城、王若望，上海作協(xié)書記處書記兼《上海文學》副主編張軍、《上海文學》編輯彭新琪與厲燕書，中年作家費禮文、于炳坤、唐鐵海也與我們一起合影，參加合影的青年學員有趙長天、陳村、程乃珊、周惟波、彭瑞高、曹冠龍、薛海潮、梅子涵、于建明等。我們通過學習班，分別發(fā)表了習作在《上海文學》《萌芽》雜志上，我發(fā)表的是第一篇歷史小說《三個獨生子》，發(fā)表于《上海文學》。

這兩年中，我經(jīng)常出入于上海作協(xié)，認識了上海作協(xié)的老同志傅艾以。傅先生當時在上海作協(xié)工作，他在上世紀50年代初任《文藝月報》（《上海文學》前身）的編輯，1955年蒙冤入獄，1957年錯劃為右派，1979年落實政策，又回到上海作協(xié)工作（傅先生后來加入九三學社，我也加入九三學社，我們倆在一個文藝支社）。老傅對年輕作者很熱情，我們交談后成了文友。有一次我去上海作協(xié)，正巧在樓梯口見到傅艾以先生，他領(lǐng)我去他的辦公室，當時辦公室內(nèi)有馮沛齡等人。我們交談了一會，我向他問起研究“鴛鴦蝴蝶派”的魏紹昌先生，他說老魏今天不在，他在另外一個辦公室。他讓我過幾天去。我過了一周，又到上海作協(xié)，終于在老傅的引薦下，見到了魏紹昌先生。

魏紹昌當時一個人坐了一間辦公室，他是一位戴眼鏡的濃眉老者，老傅見了他，對我說：“正文，我給你介紹魏老師，他就是專門研究‘鴛鴦蝴蝶派的魏紹昌先生，肚皮里有一肚子學問。”說罷，又對魏紹昌說：“這是《新民晚報》的青年記者曹正文，他是蘇州人，很喜歡民國文學的。”

魏紹昌對我打量了一下，伸出手說：“聽老傅說，你蠻喜歡看書，是個書迷。”

就這樣，我見到了一直想拜訪的魏紹昌先生，在認識魏紹昌先生之前，我已認真讀過他寫的《鴛鴦蝴蝶派研究資料》。

“鴛鴦蝴蝶派”是個復(fù)雜的文學流派

我于1985年經(jīng)徐興業(yè)、謝泉銘介紹，加入了上海作協(xié)，又過兩年，經(jīng)艾明之、劉紹棠介紹，加入了中國作協(xié)。因此，我去上海作協(xié)的次數(shù)多了，而其中一個原因是專門拜訪魏紹昌先生，向他討教民國文學的有關(guān)問題。

我于上世紀80年代末，接受華東師大出版社邀請，撰寫一部《舊上海報刊史話》。我除了去上海圖書館徐匯區(qū)藏書樓翻閱民國時上海的各種報刊，還經(jīng)常去鄭逸梅先生、秦瘦鷗先生與魏紹昌先生處請教。魏紹昌先生曾審閱了我撰寫的《上海小報中的“四大金剛”》《舊上海的鴛鴦蝴蝶派》《報刊中唱主角的武俠小說》《〈偵探世界〉與中國偵探小說》《舊上海報刊陣地上的幾位健將》等幾個章節(jié)，并對拙作文字作了校正。

有一次，魏紹昌讀了我撰寫的文章，便問：“你知道‘鴛鴦蝴蝶派這個名字是誰起的？”

我搖搖頭，說：“不知道，愿聞其詳。”

魏紹昌笑笑說：“我記得是周作人先生在1918年4月19日在北大小說研究班上發(fā)表了一篇《日本近二十年小說之發(fā)達》演講報告，他在報告中第一次提及《玉梨魂》派的鴛鴦蝴蝶體。”

魏紹昌又說：“在今天的現(xiàn)代文學史與現(xiàn)代報史上，一般都漠視‘鴛鴦蝴蝶派的存在，但我認為對這個客觀存在的現(xiàn)象視若不見，那是不對的。在二十世紀，鴛鴦蝴蝶派在文壇存在，并且是‘龐然大物。我在60年代就寫了《鴛鴦蝴蝶派研究資料》一書，但1962年上海文藝出版社只內(nèi)部出版了史料部分，我對這個流派的作品分析與評價都未能與讀者見面，前幾年（指1984年）才由香港三聯(lián)書店將我作品全部出版。我個人認為，你要研究一個流派，批評一個流派，最好還是讓這些作品出版，與廣大讀者見面，讓大家來分析其優(yōu)劣與好壞。一部作品的成功與否，一個流派的是否存在，或在當時起到過什么作用，最后還是由歷史來作結(jié)論。”

我請魏紹昌先生談民國文學，尤其聽聽他對“鴛鴦蝴蝶派”的獨特看法。

魏紹昌喝了一口茶說：“按1979年版《辭海》條目解釋，‘鴛鴦蝴蝶派是指盛行于辛亥革命后至‘五四運動前后的文學流派。鴛鴦蝴蝶指才子佳人，代表作家有徐枕亞、吳雙熱、李定夷，代表作有《玉梨魂》《蘭娘哀史》《美人福》以及后來的《啼笑因緣》《春明外史》，作家有張恨水、徐卓呆、程小青、顧明道以及周瘦鵑編的《紫羅蘭》、包笑天編的《小說時報》、范煙橋編的《珊瑚》、嚴獨鶴編的《紅玫瑰》等。”他說到這里頓了一頓，莞爾一笑：“論資格，‘鴛鴦蝴蝶產(chǎn)生在‘五四運動之前，比‘新文學資格老。據(jù)我粗略統(tǒng)計，列入‘鴛鴦蝴蝶派的作品至1949年止，其作品總數(shù)要比‘新文學多得多，所以，我說‘鴛鴦蝴蝶派是個龐大、悠久而又復(fù)雜的文學流派。”

我聽到這里，不由插問：“為什么說它是個復(fù)雜的文學流派？”

魏紹昌說：“平心而論，因為‘鴛鴦蝴蝶派中有好作品，也有不太好的作品。清末的四大譴責小說：李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》與曾樸的《孽海花》，應(yīng)該說是已達到了清末小說之高峰，他們四位之后，就是民國的小說了。民國初年，徐枕亞寫出了《玉梨魂》，李涵秋寫出了《廣陵潮》，這兩部小說都用了文言駢體與白話章回，這種藝術(shù)形式一時間在文壇如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，仿作如潮。這便宣告了‘鴛鴦蝴蝶派的誕生。”

我問：“魏老，您認為這兩部小說對‘鴛鴦蝴蝶派后來的作品影響很大嗎？”

“對的。”魏紹昌繼續(xù)說：“《玉梨魂》這篇用四六對偶、文言駢體所寫，文筆纏綿悱惻。寫青年寡婦與家庭教師的戀情，由于不能自拔，終于成為舊禮教的殉葬品，雖軟弱無力，但對封建社會的罪惡有所揭露與批判。《廣陵潮》的影響更大，它是用白話章回體寫的，以鴉片戰(zhàn)爭到‘五四運動的許多大事件為背景，寫70年中的社會風俗人情。涉及面很廣，后來以‘潮為名的民國小說不少，如《歇浦潮》《人海潮》《血海潮》，可見《廣陵潮》引起的轟動。‘鴛鴦蝴蝶派在民國時，曾有三次熱潮，每次都是由長篇小說為代表牽頭，長篇小說也是鴛鴦蝴蝶派小說的命根子。”

我將拙作《舊上海的“鴛鴦蝴蝶派”》一文求教于魏紹昌先生，說：“我在1968年至1970年，在上海盧灣區(qū)圖書館任書評組組長，有機會在館內(nèi)書庫中查閱到不少舊上海報刊，便讀到了許多‘鴛鴦蝴蝶派小說家的作品。”

魏紹昌先生說：“‘鴛鴦蝴蝶派發(fā)跡于民國時的上海，但其作者主要來自蘇州與揚州，蘇州自古多文人，揚州亦為風情之城。包天笑、周瘦鵑、范煙橋、程小青、徐卓呆、陸澹安、江紅蕉、程瞻廬、顧明道、鄭逸梅皆蘇州人，而常熟人徐枕亞、吳雙熱、姚民哀、平襟亞現(xiàn)在也歸入蘇州之列。李涵秋、畢倚虹、張秋蟲、貢少芹是揚州人。張恨水是安徽安慶潛山縣嶺頭鄉(xiāng)黃嶺村人，但他成名在上海。寫《蜀山劍俠傳》的還珠樓主后來也搬到了上海。另一個寫言情小說出名的作家劉云若，他的代表作為《紅杏出墻記》，也被稱為‘天津張恨水。據(jù)徐鑄成寫的《張恨水與劉云若》一文披露，文學評論家鄭振鐸對劉云若寫作的技巧甚為推崇與贊許。不過，我知道鄭振鐸對‘鴛鴦蝴蝶派批評甚嚴，為何對劉云若小說大加贊揚，我很疑惑，可惜鄭振鐸于1958年因飛機失事而去世，我無法當面向他討教了。”

新舊文學是井水與河水

談到新文學作家對“鴛鴦蝴蝶派”的批評，魏紹昌先生說：“錢玄同先生將香艷小說與‘鴛鴦蝴蝶派劃了等號，沈雁冰、鄭振鐸、阿英、鄭伯奇等人也持相同觀點，所謂‘鴛鴦蝴蝶派，開始是指徐枕亞、李涵秋，后來又指向張恨水、包天筆、周瘦鵑、嚴獨鶴、鄭逸梅、秦瘦鷗等暢銷書作家與著名報人，點到的期刊則有《禮拜六》《萬象》《紫羅蘭》《小說月報》與報上的副刊《自由說》《快活林》等。”

我說：“1936年發(fā)表的《全國文藝界同人為團結(jié)御侮與言論自由宣言》一文中，好像也有‘鴛鴦蝴蝶派的作家簽字？”

魏紹昌說：“對的，當時簽字共有21人，有魯迅、巴金、林語堂、茅盾、冰心、豐子愷等人，也有包天笑與周瘦鵑。由于張恨水當時在北平，所以沒有簽字。魯迅先生曾在發(fā)表宣言的一個月前寫了一篇《答徐懋庸并關(guān)系抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》的文章，文中指出，‘我以為文藝家在抗日問題上的聯(lián)合是無條件的，只要他不是漢奸，愿意或贊成抗日，則不論叫哥哥妹妹，之乎者也，或鴛鴦蝴蝶派都無妨。但在文學問題上，我們?nèi)钥梢韵嗷ヅ小！?/p>

我又問：“我聽秦瘦鷗先生講過，范煙橋在蘇州辦雜志時曾發(fā)表了許多新文學代表人物的作品，您是如何評論這件事？”

魏紹昌是個知識淵博的史料專家，他略一沉吟便說：“好像是1933年出的《珊瑚》雜志上，有一篇《新作家的陳跡》，提到劉半農(nóng)、施蟄存、戴望舒、老舍、葉圣陶等新文學作家代表都在‘鴛鴦蝴蝶派的雜志上發(fā)表過作品。葉圣陶還在文章中提到他當年給《禮拜六》寫短篇文言小說。我個人覺得影響最大的是劉半農(nóng)與張?zhí)煲恚@兩位新文學的代表人物在早期都與‘鴛鴦蝴蝶派刊物關(guān)系相當密切。劉半農(nóng)創(chuàng)作和翻譯了大量偵探滑稽社會小說，如偵探小說《匕首》《假發(fā)》《女偵探》；滑稽小說《吃河豚》《福爾摩斯大失敗》；社會小說《稗史罪言》《奴才》《歇浦陸沉記》等。經(jīng)劉半農(nóng)翻譯的《福爾摩斯探案》《黑肩巾》《貓?zhí)健贰稓W陸縱橫秘史》等作品皆是文言體，迎合了‘鴛鴦蝴蝶派雜志的要求。而張?zhí)煲硪詫懶聜商叫≌f出名，他的《怪癖》《人耶鬼耶》《空屋》《遺囑》《惡夢》《鐵錨印》，都發(fā)表在《禮拜六》《半月》《偵探世界》等‘鴛鴦蝴蝶派雜志上。但因為劉半農(nóng)與張?zhí)煲砗髞矶荚谛挛膶W上作出了貢獻，誰也不會將他們劃入‘鴛鴦蝴蝶派陣營的。”

我又說：“由于茅盾、鄭振鐸等人對‘鴛鴦蝴蝶派批判很激烈，許多舊文藝的文人大都不承認自己是‘鴛鴦蝴蝶派。比如秦瘦鷗先生就對我說過，他就寫過新文藝作品《劫收日記》。我去拜訪鄭逸梅先生，他也不承認自己是‘鴛鴦蝴蝶派，他只是‘舊聞記者與‘掌故作家。”

魏紹昌先生說：“我覺得他們本人承認不承認，都無關(guān)乎這個流派的存在，以及后人對他們的評價。我只是認為‘鴛鴦蝴蝶派在上世紀三四十年代一度很興盛，張恨水的作品就極其暢銷，連魯迅的老母親也十分喜歡，這都是客觀存在的現(xiàn)實。我們研究現(xiàn)代文學史，必須承認這個流派，對這個流派進行研究，或?qū)ζ渑u，都是正常的。但漠視其存在，那就有點掩耳盜鈴了。上世紀五十年代出版的幾種現(xiàn)代文學史，如王瑤的《中國新文學史稿》、丁易的《中國現(xiàn)代文學史略》、劉綬松的《中國新文學史初稿》、張畢來的《新文學史綱》，這幾位大學教授對新文學的左、中、右三派都寫到了，對現(xiàn)代評論派、新月派、現(xiàn)代派、論語派、民族主義文學派以及復(fù)古的學衡派、甲寅派都一一提及，但偏偏對上世紀三四十年代成為‘龐然大物而暢銷一時的‘鴛鴦蝴蝶派小說只字不提，我覺得這很不公平。把‘鴛鴦蝴蝶派拒在‘文學之門之外，這是一個實事求是的態(tài)度嗎？”

我又問：“那您的看法呢？”

魏紹昌先生說：“我個人的看法是：新文學是河水，那么‘鴛鴦蝴蝶派就是井水，兩者分別代表各自的需求，各自的用途，且可滿足各個層次讀者的需求。今天無法阻擋金庸武俠小說熱、瓊瑤、亦舒的言情小說熱，正如當年的‘鴛鴦蝴蝶派文學的興盛。當然，在質(zhì)量上，新武俠小說與新言情小說已經(jīng)在文學技巧方面上了一個檔次，但其對當時文壇的影響是一樣的。”

對于魏紹昌先生的言論，我當時還有點困惑，但他的一家之言，我仍很尊重，魏紹昌先生作為中國近代、現(xiàn)代、當代三大文學資料研究叢書的編委，作為上海作家協(xié)會資料室負責人、研究館員，他寫的《晚清四大小說家》《我看鴛鴦蝴蝶派》《紅樓夢文本小考》，并主編《民國通俗小說大辭典》《鴛鴦蝴蝶派研究史料》等書，都讓后人為之矚目。他晚年還赴美國哈佛大學與哥倫比亞大學講民國文學與《紅樓夢》，他與鄧云鄉(xiāng)、徐恭時、徐扶明，并稱“上海紅學四老”。魏紹昌作為中國上海著名的文史專家，讀書甚多，認真掌握大量史料，并貴有自己獨特的見解，這是值得欽佩的。

1991年，我出版了《舊上海報刊史話》（與張國瀛合著）一書，該書序言由魏紹昌親自撰寫，十分感謝魏老對我寫作的鼓勵與厚愛。