《大眾歌聲》創辦前后

李定國

由革命音樂家麥新和孟波主編的一套《大眾歌聲》，為當年那場艱苦卓絕又曠日持久的抗日戰爭的最后勝利，曾起過不可估量的積極作用。《大眾歌聲》不僅用歌聲宣傳了中國共產黨的主張，去喚醒團結廣大民眾，更重要的是激勵億萬中國軍民投身于波瀾壯闊的偉大抗日洪流。

我和孟波是相識相交近三十年的忘年交，他生前多次對我講述過關于《大眾歌聲》創辦前后的許多往事。但遺憾的是，那時我從未見識過這套音樂叢刊的廬山真面目。直至前不久，我再次踏訪孟波故居時，在再三要求下，他的大兒子孟臨才小心翼翼地拿出其父視若珍寶、極少示人的一套《大眾歌聲》。只見第一冊、第二冊的封面和扉頁已嚴重破損，而第三冊則在“文革”中抄家時遺失。后來，戰友周巍峙得知此事后，幾經周折才在中央音樂學院的文獻資料室中發現了原件。于是就替孟波復印、裝訂了一冊送他。這套殘缺不全的歌集，對于旁人來說，至多就是一則感人的故事，但對于孟波顯然是彌足珍貴的，因為它見證了其最初踏上革命之路的那段刻骨銘心的經歷。

《大眾歌聲》是抗戰時期國統區內唯一出版的專門刊登抗日救亡歌曲的音樂叢刊，它從創刊起就旗幟鮮明，當年許多革命音樂家的抗日歌曲，都是通過這本歌集而唱響大江南北的。

麥新和孟波的青年時代，風雨飄搖。當時的中國，可謂內外交困、社會動蕩、暗無天日、民不聊生。日本軍國主義在1931年發動了震驚世界的“九一八事變”后，便侵占了我國東三省，繼而又不斷蠶食我國華北地區，并企圖霸占整個中國。當時的世界列強，對日本軍國主義的狼子野心，采取睜眼閉眼的綏靖縱容政策，而國民黨政府更是奉行“攘外必先安內”的不抵抗政策，但對中國共產黨領導下的江西中央蘇區卻變本加厲地加緊圍剿。

在這中華民族生死存亡的危急時刻，中國國內的民族主義情緒急劇高漲。廣大人民群眾反對內戰、要求一致抗日。他們自發或有組織地集會、請愿、游行、罷市罷課和抵制日貨，在1935年前后，國內掀起了風起云涌的抗日救亡群眾歌詠活動，像火種一樣星火燎原般地四處蔓延。無疑，此時的群眾歌詠已承擔起激發、培育和凝聚著億萬中華兒女同仇敵愾的情感功能。

就在這國內矛盾上升為民族矛盾時，中國共產黨不失時機地進一步領導旗下的左翼進步文藝家，在極其艱難困苦的境遇下，創作了一大批令國人熱血沸騰、流傳甚廣的抗日救亡歌曲。當年的革命圣地延安，就是一座歌詠之城。那里的人們，無論生產勞動、還是洗衣訓練，都唱著奮進的歌，歌詠已成為人們生活中的必需。連國統區的武漢和長沙，在與日寇舉行會戰前，也是群情激昂，到處歌詠。荷蘭著名紀錄片編導伊文思，為拍攝反法西斯的長紀錄片，曾在中國武漢的街頭，用他的鏡頭記錄下許多中國歌詠者慷慨激昂的珍貴歷史畫面。

上海開埠后，一直是帝國主義冒險家的樂園，同時也是中國工人階級最集中的地方。上海的文化，中西交匯、海納百川。這里有中國第一支交響樂團，第一所現代的音樂學院，還有中國最早的電影廠、唱片公司及無數官辦和私人的電臺和報刊。所有這些，都為共產黨及其領導下的左翼聯盟，為在國統區及敵后開辟文化戰線上的另一個戰場，奠定了堅實的基礎。

麥新和孟波，都是愛國的熱血青年，面對國難當頭，義無反顧地選擇用音樂和歌詠的方式去戰斗。他倆是在參加基督教青年會組織的“民眾歌詠會”期間相識相交的。幾百名青年，在愛國人士劉良模先生的指揮下，唱著同一個聲音，大家頗感新鮮又倍添青春活力。隨著中華民族存亡危機的加劇，這兩位志同道合的青年，經常相互傳閱進步書刊并在一起議論抗日救亡的形勢，共同為祖國的命運焦慮擔憂。他們在觀看了國產影片《桃李劫》后，非常感動，影片主題曲《畢業歌》的激昂旋律一直在腦海和心田中揮之不去。于是，他倆在參加“民眾歌詠會”的排練時，向指揮劉良模建議：既然我們的歌詠會被冠以“民眾”二字，那么我們的歌聲就應該跟上時代的步伐，去傾吐大眾的心聲，當下人民大眾最喜歡的就是《畢業歌》，我們就應該排練這些曲目。

劉良模欣然接受了建議，旋即就把過去練唱過的一首《搖船曲》改成《救中國》：“救、救、救、救中國，一起向前走；努力、努力、努力，救國要奮斗。”這樣一改，大伙唱起來格外有勁，直唱得汗流浹背才肯罷休。劉良模的救亡熱情也高漲起來，他編配了《畢業歌》《義勇軍進行曲》《打回老家去》等一批抗日救亡歌曲，教團員們練唱。

隨著“民眾歌詠會”的聲望日隆，其隊伍也愈發壯大，團員很快就發展到一千多人，原來排練的北四川路青年會禮堂，已容納不下，于是便分一部分成員，去八仙橋青年會禮堂活動。

“民眾歌詠會”的發展，引起社會關注。有一天，曾譜寫《新編九一八小調》和《自由神》的作曲家、音樂活動家、中共地下黨員呂驥，突然來到“民眾歌詠會”的排練現場，發表講演。他從聶耳的作品分析，一直講到中國新音樂的偉大意義，特別是關于為大眾、為民族解放，是中國音樂發展新方向的論述，給麥新和孟波留下深刻印象。

呂驥非常看好麥新和孟波，把他們作為入黨的發展對象。不久，經他推薦，麥新和孟波加盟了左翼劇聯領導下的“業余合唱團”。從此，他倆有更多的機會，與呂驥、冼星海、賀綠汀、任光、張曙、孫慎和沙梅等革命音樂家，常在一起探討、研究音樂創作如何能更好地為抗日救亡服務的一些問題。同時，他倆的音樂視野更開闊，使命感也更強烈了。

1935年7月17日，聶耳為躲避國民黨的追捕，無奈繞道日本前往蘇聯留學時，不幸在日本的鵠沼海濱游泳溺水身亡。消息傳來，舉國悲哀。

聶耳是中國新音樂運動的先驅和奠基者，更是一面旗幟。在我們國家和民族危亡之際，他用歌曲為人民唱出心聲，為時代發出吶喊，振奮了民族精神，并鼓舞著千百萬民眾走上革命道路。麥新和孟波決心走聶耳的路。他倆化悲痛為力量，全身心地參與、組織和領導各種群眾抗日救亡歌詠活動，并竭盡所能，堅持為女工夜校、工友識字班的勞苦大眾們教歌識字，講解革命道理。

同年初秋，冼星海從法國巴黎回到上海參加救亡運動，就接過了聶耳的旗幟，與呂驥、任光等積極投身群眾歌詠。冼星海的到來，也翻開了麥新和孟波音樂人生的新篇章。作為戰友，他倆除了協助冼星海工作外，更抓緊時間向他學習各種音樂知識和作曲技法及合唱指揮。這種不斷的積累，最終為自己能創作歌曲的理想，插上飛翔的翅膀了。

在中國共產黨和左聯的領導、影響下，上海的抗日救亡歌詠團體迅猛發展。到1936年中，除了左聯旗下的“業余合唱團”外，又涌現出許多規模龐大又演唱水準上乘的歌詠團體，如“民眾”“怒吼”“新聲”“蟻社”“時光”“量才”“立信”“晨風”“華聯”“吼聲”“揚子江”“滬東”及“滬西”等等。在呂驥和冼星海的撮合下，上海的歌詠團體成立了一個聯合會，簡稱“歌聯”。由各個合唱團的領導參與工作，每星期開會碰面一次，討論工作。經選舉，麥新和孟波負總責。

這年盛夏的一天，“歌聯”要研究如何進一步開展救亡歌詠活動的問題，會議很重要，這天出席會議的人也特別多，大家爭先恐后、熱情踴躍地發表各自見解。

有人說：“抗日救亡歌詠活動一天天發展，可是我們卻沒有一本像樣的歌曲材料可供使用。現在出的一些歌集，印上那么幾首救亡歌曲，只是做做點綴而已，而且售價很高。”有人說：“現在不少新歌，得不到及時傳播，就是因為我們的編輯工作沒有跟上。”還有家歌詠團體的負責人透露：“由于找不到團員喜歡的新歌，參加活動的人越來越少了。”……

經過大家熱烈的討論，決心自己辦一本歌曲集，還一致推舉麥新和孟波負責編輯工作，并希望未來的新歌集，一定要為抗日救亡服務，并得到人民群眾的喜愛。大家還為未來的歌集起了好多名字，如：《救亡歌曲集》《革命歌集》《人民歌曲》等等。麥新拿出一本《生活星期刊》雜志，打開陶行知的一篇名叫《什么叫大眾歌曲》的文章說：這篇文章給我很大啟發，它說大眾歌曲就是大眾心靈的呼聲，從大眾的心里唱出來，再唱進大眾的心里去，我看用《大眾歌聲》做書名很恰當。麥新感人肺腑的話語說到了大伙的心坎里，于是一致決定新歌集就叫《大眾歌聲》。

打那后，麥新和孟波就開始了緊張而又繁忙的新歌集的編輯工作。很快，各歌詠團體就送來很多群眾喜愛的救亡歌曲。左聯旗下的“歌曲作者協會”和“歌曲研究會”的一些新歌，經過試唱也被收入。任光、張曙、沙梅、塞克和孫慎等音樂家也及時送來自己的新作。而呂驥和冼星海都表示，要為新歌集專門寫作。

秋日的一個早晨，麥新和孟波專程去呂驥的住所匯報工作。在一間簡陋的亭子間里，呂驥詳細詢問了歌集的進展。麥新把收集到的近百首歌曲及辦刊的初步打算，作了介紹。呂驥聽后很高興，思忖片刻說：“我這里還有聶耳的一部分遺作，你們可以拿去發表。”接著他又說：“這本歌集在題材和形式上，一定要多樣化。聽了你們剛才談的情況，覺得反映婦女生活的作品還不多，希望你們在這方面多做些工作。而且作者的面還可以更廣泛一些，不要只發表一些名家的作品，有些青年之作也要重視，也可選登。黃自和趙元任等人的歌曲，只要好的和愛國的，都可登載。抗日救亡歌詠運動是大家的事，是全民族的事，要團結所有人一道去做，不要有門戶之見。”呂驥還向他倆推薦了一些外國革命歌曲：《青年戰歌》《美國五一歌》《快樂的人們》，并答應為新歌集寫篇論述當前音樂運動方向的文章。臨行時，呂驥還拿出了一摞自己譜寫的抗日救亡歌曲手稿，并叮囑可任意選用合適的，但用后要及時歸還。

當晚，麥新和孟波又去看望了老師冼星海。當時他正參與影片《壯志凌云》的譜曲工作，剛從外景地河南回到上海。當兩人向他全盤介紹了新歌集出版的前期工作后，冼星海很欣賞，隨即拿出他剛為影片《壯志凌云》譜寫的一首插曲《拉犁歌》，又拿出了前不久與賽克合作的《耕農歌》《農民進行曲》和《搬夫曲》等，同時冼星海還為新歌集提出了自己的一些想法，并出了不少好點子。

為了出版這本大眾歡迎的救亡歌曲集，麥新和孟波不知度過了多少不眠之夜，更付出常人難以想象的辛勞。在他倆征集到一百多首歌曲后，在九月下旬的一次“歌聯”會議上，大家確認了八十七首。第一冊的編輯工作就此結束后，他倆開始尋找印刷廠。

但當時的國統區白色恐怖，連租界的巡捕房也是限制共產黨活動的，因此，麥新和孟波用了一個多月時間，幾乎跑遍了上海所有的書店和印刷廠，都因為這本歌曲集內容革命激進，怕引來麻煩而不敢接單。最終，還是通過救國會的關系，找到了虹口提籃橋附近的一家里弄小廠來承印。

但這家小廠從未印過歌曲，也沒有驗排歌曲的工人，工作一開始就遇到了很大困難。于是，麥新和孟波想了一個辦法，他倆先教一位工人識譜，然后在排版時與他一起工作。這樣既能提高效率，又可及時糾正錯誤。這一招奏效后，三人就每天工作到深夜才罷手。十月二十八日清晨兩點，在完成了最后一首歌曲的校對后，麥新和孟波才如釋重負。這本歌集就要付印了，隨著那兩臺平板印刷機的滾動，一頁頁的歌譜也猶如一顆顆的炮彈，在迎接全面抗戰勝利的到來。

1936年12月9日，在“全國各界救國聯合會”的機關刊物《救亡情報》上，刊登了一條醒目的消息：目前，救亡音樂正是普遍到各個角落的時候，我們向每個救亡同志推薦這樣一本內容詳實，好聽動人的歌曲集《大眾歌聲》，售價大洋壹角。

這本有上海眾多音樂團體自己出版的救亡歌曲，刊登了最新創作和翻譯的各類歌曲87首。其中有聶耳遺曲和紀念歌曲，救亡歌曲，工農歌曲，外國革命歌曲，中國民歌及婦女、兒童歌曲，共八類。并附有呂驥、劉良模、陶行知和般木四位大家撰寫的值得參考的文章。封底有國難地圖一幅，封面是丁里設計的木刻畫：一位正氣凜然的高大工人，舉著一幅飄展的大旗，旗上用拉丁字母寫著：“起來，不愿做奴隸的人們”。后面浩蕩的游行隊伍，手挽著手，肩并著肩，在高歌猛進。而書名《大眾歌聲》更像一道閃電，劃破長空。

《大眾歌聲》發行后，社會反響強烈，很快被搶購一空。四十天后再版，卻遭國民黨和租界當局查禁。但是真正代表大眾的歌聲是禁不住的，歌集還是通過救國會和“歌聯”的各種渠道，繼續在暗中發行，四個月就再版了四次。

《大眾歌聲》在1937年和1938年又出了第二第三冊。麥新和孟波在這場沒有硝煙的斗爭中，得到了鍛煉和成長。麥新的代表作《大刀進行曲》和孟波的《犧牲已到最后關頭》成為抗日救亡歌曲中的經典。他倆在革命斗爭和音樂實踐中，逐漸成長為人民公認的革命音樂家。后來，麥新奉調去了延安魯藝，而孟波則參加了新四軍，《大眾歌聲》至此結束了它的歷史使命。