中國鞋都的文學演義
——長篇小說《跑鞋人》序

文 浙江/許強

溫州作為中國市場經濟的發源地，創造了中國經濟發展的“溫州模式”，在這樣的經濟社會環境中，產生了一批優秀的文化作品，由溫州本土業余作家李緒斌（筆名：魯斌）創作的長篇小說《跑鞋人》便是一個典型范例。該書近期由新華出版社出版發行。《跑鞋人》是我國第一部以長篇小說形式描寫鞋業人的文學作品。通過兩個男女主人公的跑鞋經歷，展現了一幅清晰中國鞋業圖騰的畫卷。作者在生長在齊魯之地，在溫州生活了四十多年，作者通過細致入微的觀察和對制鞋人的深入了解，積累了大量的素材，用如椽之筆，撰寫了這部近50萬字的大部頭巨著。作品內容豐富，情節跌宕起伏，貼近時代、貼近生活，是一部具有濃郁的現實主義風格的作品。該書由中國書畫家協會常務副會長陳敬國題寫書名，中國鞋服品牌觀察員、財經作家許強作序。

作家魯斌的長篇小說《跑鞋人》封筆了，也許是因為我與他是山東老鄉以及我的“中國鞋服品牌觀察員”身份，他把書稿發給我“斧正”，我有幸先睹為快。開始我有些不以為然，心想：用文學形式寫跑鞋人寫能出啥名堂啊？當我粗略閱后，卻感佩不已，他竟然能妙筆生花，把中國的跑鞋人寫的那么生動，把中國的鞋業發展歷程描繪的那么精妙。盡管這部書是一部近50萬字的巨著，但書中男女主人公的命運和故事的吸引力，讓我無法自抑，不得不從頭到尾又細細品味了一遍，使我這個對鞋業有專門研究的人，對“中國鞋都”及溫州鞋業發展有了“知之深，愛之切”的感受。

有“中國鞋都”美譽的溫州鞋制作歷史非常悠久，5000多年前就出現了用獸皮縫制的最原始的鞋；800年前，溫州制鞋業開始啟航，漸漸的，溫州制鞋有了名氣。改革開放，溫州制鞋企業開始呈幾何級增長，掀起了前所未有的制鞋熱潮，魯斌的長篇小說《跑鞋人》說的就是溫州三代跑鞋人的故事——

第一代跑鞋人用手工制作生產鞋。改革開放后，以中國鞋王“皮鞋壽”為代表的溫州鞋業大佬，創辦作坊式鞋企，用上百道工序，手工接縫，花費幾個小時才能制作一雙鞋。開始以外銷為主，然后轉向內銷，隨之溫州鞋開始銷往全國。

第二代跑鞋人用半機械化流水生產線生產鞋。隨著經濟的發展和普羅大眾消費能力的提升，手工作坊很快無法滿足市場需求。在世紀之交，第一代跑鞋人的后人們，子承父業，拓寬視野，以新的思路和創業膽識，把企業從大山里搬進了城郊工業區，建起標準廠房，招收大量員工，裝配半機械化流水生產線，下料、鉗幫、噴漆……基本實現了機械化，從而大大提高了生產效率。鞋企業規模不斷擴大，員工人數不斷增多，鞋業品牌大量涌現，鞋企業數量達5000多家，涌現了10多家中國真皮鞋王。2001年9月19日，溫州正式被命名為“中國鞋都”。至此，溫州鞋業的產業格局業已形成。

第三代跑鞋人用科技與品牌振興鞋業。“十一五”期間，國家制定了“自主創新，建設創新型國家”的發展戰略。整個皮革制鞋行業都致力于科技創新，渴望依靠科技手段，走可持續發展的道路。第三代年輕有為有知識的跑鞋人，深受工業信息化智能化的影響，他們搶抓機遇，勇立潮頭，努力科技創新，打造品牌，加大科技研發和功能鞋的開發投入，研制生產出了納米鞋、透氣鞋增高鞋等功能鞋。總而言之，市場需要什么鞋他們就研發生產什么鞋。

《跑鞋人》通過兩個男女主人公的跑鞋經歷，展現了一幅清晰的中國鞋業圖騰畫卷。作者魯斌在溫州生活了四十多年，從軍人到地方領導，親歷了溫州經濟的發展變化。作為作者，他以一個藝術家的視角，瞭望溫州制鞋業，觀察溫州制鞋人；作為一個政府部門的領導，他融入溫州鞋業，深入溫州制鞋人之中。2008年秋天，在他擔任溫州市政府某部門領導時，曾帶領機關干部專程看望慰問了中國真皮領先鞋王——吉爾達鞋業公司的員工，并送上3萬元慰問金。就在那時，我們相遇相識，共同的愛好使我們成為知己諍友，時常在一起探討溫州制鞋業的發展前景。

2008年后，我被中國鞋業媒體《中國皮革》《西部皮革》《北京皮革》《中外鞋業》等多家雜志聘為專欄撰稿人，專注于鞋業的財經和文化報道，并編著了《鞋密碼》一書。而魯斌卻始終在默默地關注著制鞋業的發展和跑鞋人豐富的內心世界，了解他們的喜怒哀樂，并通過他的文學筆觸，把制鞋人對理想的追求、對事業的執著、對情感的堅貞，用文字淋漓盡致地表現出來。

圖右為長篇小說《跑鞋人》作者魯斌，圖左為該書序作者許強。

我曾問過魯斌，為什么要寫《跑鞋人》？他說：“21世紀，溫州鞋業作為中國鞋業的窗口，雖然規模和數量在全國首屈一指，但是，經過了三十多年的粗放式發展，許多矛盾也日益凸顯，尤其在國際市場萎縮，原材料、勞動力成本上漲的發展低谷，使溫州鞋業走到了一個十字路口，跑鞋人陷入了深深的思考。不管鞋業如何變幻，但溫州跑鞋人的艱苦創業和開拓創新精神沒變，他們永不言敗，絕不退縮，展現了中國創業者艱苦奮斗、自強不息的精神價值。我寫的《跑鞋人》是溫州鞋業的一個縮影，而溫州鞋業的發展之路又恰恰折射了中國鞋業的發展歷程。我長期生活在溫州，又喜歡文學創作，應該用文學的形式把他們的創業過程、發展之路和生活故事寫出來，奉獻給制鞋人。”

如今《跑鞋人》已經付梓出版。該書確實是一部有時代內涵的高質量的文學作品，故事內容豐厚，情節跌宕起伏，貼近生活、貼近實際、貼近鞋業和百姓，具有濃郁的現實主義風格，具有齊魯文化的豪放風骨，又有甌越文化的細膩韻味。也許是魯斌成長在魯西北平原農村，后到部隊為國防事業奮斗近三十年，又轉業甌越之地參與地方經濟建設，其特殊的人生經歷，使之形成了“魯越碰撞，南北交融，俠骨柔情”的文學特質。這部作品充分體現了作者對鞋業的深入細致的觀察，具有三大特點：一是用文學記錄時代。習總書記指出，藝術要“為時代、為人民”。《跑鞋人》一書恰恰是順應了時代發展潮流，是為新時代而謳歌。迄今為止，以時代發展為背景書寫鞋業的長篇文學作品還比較鮮見，《跑鞋人》中的時代脈絡清晰，有很強的可讀性；文學提煉精準，構思精妙。二是用文學展現鞋業。《跑鞋人》一書細膩地描述了跑鞋人的情感世界和奮斗歷程，盡管書中對“經典、時尚、健康”的鞋設計和人機工程學引入制鞋業等專業工藝與技術用筆不多，但它從一個側面反映了“中國鞋都”由“中國制造”向“中國創造”轉變的產業升級過程。通過跑鞋人“在溫州與他人合辦起了鞋廠”、“做國際鞋貿，跨國跑鞋”、“跑內貿鞋”等人生經歷，詮釋了溫州乃至全國鞋業的曲折發展歷程，處處涌動著濃濃的鞋業人的情懷。三是用文學解讀溫州模式。“溫州模式”是中國著名的經濟模式，是以民本經濟為本質，以市場經濟為精髓，以實體經濟為基石，以有限、有為、有效為內核的區域經濟發展模式。《跑鞋人》一書的男主人公吳天鞋雖不是在溫州出生，但他在溫州生活了十幾年，早已融入到溫州人的行列中，是一個名副其實的新溫州人，全書通過男主人公吳天鞋和女主人公（溫州人）的跑鞋經歷，演繹了“溫州模式”的五字真經：闖、民、創、商、放。

看《跑鞋人》這部書，不僅僅是一種藝術享受，更是如同在欣賞一部人生艱苦創業和追求幸福的生活折子戲，而且能從中了解中國經濟社會發展的一個時期橫斷面。藝術源于生活而高于生活，《跑鞋人》是生活的產物，也是魯斌精神世界的結晶，它是中國跑鞋人的真實寫照，更是中國鞋業綻放的文學之花。

附：長篇小說《跑鞋人》故事梗慨：

二十世紀八十年代庚申猴年的三月二十七卯時，魯西南孔子圣地的五圣村吳家在縣醫院降生了一個男娃，因那會兒正巧從天上掉進吳家院子里一只童鞋，其奶奶順“天意”給其起名“天鞋”。其父親經多年多方奔走，為其爺爺奶奶“右派分子”平反后，放棄了政府落實政策給予安排的工作，回家鄉種田兼進城務工養活一家。其姐姐初中輟學進城經商跑鞋，父親遂放棄務工亦與姐姐一起跑鞋。在此家庭環境里成長的吳天鞋，初中畢業后因錄取的中專學校與自己志愿不符，遂放棄學業，加入了父親和姐姐的跑鞋行列。走南闖北，歷經坎坷，吃盡了苦頭。命運之神似有意眷顧，其在溫州遇到商機，毅然在溫州與他人合辦起了鞋廠，因故分手后，另起爐灶，自辦鞋廠，而且越辦越大。其間其姐姐跑鞋，在火車上結識了溫州的卓美麗。卓美麗受吳天鞋姐夫下海經商的啟發，毅然放棄“鐵飯碗”下海經商，通過華僑同學關系，開始做國際服裝、布料貿易，受挫后改做國際鞋貿，跨國跑鞋，歷經艱辛，有成功有失敗，酸甜苦辣五味雜陳。兩人家庭條件均優越，但都不甘心坐享其成，決然選擇“商道”，一個跑內貿鞋，一個跑外貿鞋，雖說成功，但付出的辛勞與辛酸，令人嘖嘖稱奇。面對他們的曲折人生，一般人覺得不值，而他們卻從容笑對，堅稱要通過努力拼搏證明自己的社會價值！故事委婉，錯綜復雜，懸念疊出。有喜悅，有悲哀；有成功，有失敗；有愛情，有出軌；有偶然發生，有華麗轉身。是一部人生的生動折子戲。展現了一種“魯越碰撞、南北交融、放浪柔情”的創作風格。