古代也有“國慶節”

咪咕

自1949年中華人民共和國成立后，每年10月1日都作為祖國的生日——國慶日，普天同慶。那么，在我國古代，不同的朝代是否也有自己的“國慶節”呢？所謂“國慶”又是如何訂立的呢？

古代的“國慶”即國之慶典

我國古代以改正歷法、變換年號、改易舊章等形式，標志王朝更替，而無具體的建國紀念日，但又確有“國慶”一說。

晉朝陸機在《五等諸侯論》中說：“國慶獨饗其利，主憂莫與其害。”這可謂是我國古代國慶的最早出處。不過，這里的“國慶”意為國之慶典，多指國家慶典或舉國歡慶之事，而并非專指國家誕生的紀念日。

那么，在我國古代，究竟哪些重大事件值得舉國同慶呢？

南朝宋鮑照在《數詩》中言：“三朝國慶畢，休沐還舊邦。”這里的“國慶”指正旦（正月初一），也就是元旦。唐代司空圖在《太原王公同州修堰記》中言：“翌日堰乃成……徒令邑里交賀，合樂以迓之，流聞京師，中外以為國慶。”這里的“國慶”則指堰成之后，舉國歡慶之事。前者為時令節日，后者則因事而慶，并無固定時間，二者都與國家誕生無關。

國之慶典怎么過

就我國古代國之慶典的時間是否固定而言，大致可以分為兩類。固定時間的基本上是歲時或時令等國家慶典，主要有歲首正月朝會、二至（冬至、夏至）、二分（春分、秋分）等。尤其是冬至，在古代很受重視。我們不難想象，之所以如此規定是和我國古代農耕社會的生產息息相關的。秦漢之前，這些歲時或時令仍處于萌芽狀態，之后開始確立發展并變化。

時間不固定的國之慶典自然莫過于帝王的登基、大婚等重大事件了。《史記》記載漢文帝登基之夜，下詔書：“朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，酺五日。”不僅大赦天下，還賜民眾酒食，真可謂是舉國歡慶了。史書所見帝王登基大多有大赦天下及賜民酒食之事，還會舉辦盛大宴會、歌舞戲曲表演等活動。

帝王大婚也是舉國歡慶的重要大事。通過今存于故宮博物院的清光緒皇帝婚禮圖，我們可以看到當時皇家婚禮的奢華。

當慶典成為節日

給皇帝過生日最早始于唐朝。唐太宗雖說是一位對生日相當重視的君主，但他因考慮到自己的誕生日即母親的受難日而從未進行過大肆操辦。但到了重孫唐玄宗繼位后，就開始把皇帝的誕辰作為固定的節日。

起初，有大臣提議將唐玄宗的生日作為國家節日，取名“千秋節”，寓意千秋萬代。唐玄宗很喜歡這個創意，但只有一人舉薦，終因缺乏說服力而沒被批準。第二年，在滿朝文武百官的呼吁下，唐玄宗終于將他的生日——農歷八月初五定為千秋節，并下令全國休假一天。這天，宮中大擺筵席，邀群臣共同飲酒慶祝，鶯歌燕舞，整座皇宮燈火通明。而民間村社更是群居宴飲慶祝，舉行祭祀，以謝天恩，熱鬧程度堪比今日的國慶節。

千秋節這天，婦女出門前都會在臉上畫上各種圖案以作裝飾，花樣繁多。妝面以斜紅、面靨為主，涂唇則有萬金紅、大紅等。街頭巷口正值妙齡的少女們穿著亮麗的衣服，十分引人注目。

千秋節盛行后不久，便“改版升級”，將其更名為“天長節”，休假也由一日延至三日。唐朝的“鐵桿粉絲”日本也是在那個時候，把天長節帶回國，為明治天皇慶祝生日。

真正的國慶始于民國

上面談到的“國慶”都只是帝王們的私人Party，真正上升到“one country，one dream”高度的國慶還得從民國算起。

許廣平在寫給魯迅的信中曾有過這樣一段敘述：“南方‘雙十節很熱鬧，家家放鞭炮，工會講演，宣傳革命，舞獅子、敲鑼鼓，隨處皆是。”所謂“雙十節”即當時的國慶節，是為紀念辛亥年武昌起義而設的。從信中我們可以看出，當時南方的“雙十節”是非常熱鬧的，然而北方卻與之大相徑庭。

由于當時我國北方被北洋軍閥控制，若不是臨街商店會在10月10日這天掛出五色旗以示紀念，“雙十節”也就僅僅如同一個普通的周末而已——機關休假一天，學校放假一天，全然不似南方那般熱鬧。

直到新中國成立后，人們在享受國慶福利的同時，也感受到國家的日益強大、生活水平的日漸提高，切身體會到國強則民強，國富則民富，國家昌盛則民族亦昌盛，而國慶節也在每個國人心中有了更深刻、更自豪的意義。