孟母斷織

孟子之少也，既學(xué)而歸。孟母方績①，問曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：“子②之廢學(xué)，若吾斷斯③織也。夫君子學(xué)以立名，問則廣知，是以④居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)⑤害。今而廢之，是不免于斯役，而無以⑥離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣⑦其夫子而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮⑧于修德，不為盜竊則為虜役矣！”孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思⑨，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道⑩矣。

2) 軸壓比是影響鋼骨混凝土構(gòu)件的滯回耗能能力和延性的主要因素，軸壓比越小，構(gòu)件的滯回耗能能力越強(qiáng)，延性越好；在軸壓比小于0.4的范圍內(nèi)隨著軸壓比的增大，構(gòu)件的極限扭矩也會(huì)增大，但會(huì)導(dǎo)致塑性階段承載力的衰減和剛度退化，延性變差.

（選自《列女傳》，文物出版社，2015年）

【注釋】

FENG Ming-tao, LI Jin, ZHANG Hong-jian, XU Yi, HUANG Qing-hai, LIU Jian-min, YANG Peng-fei, HONG Bo

①績：把麻纖維披開再連續(xù)起來搓成線。這里指織布。

在數(shù)據(jù)信息的支持下，營銷的人員能夠?qū)τ诓煌挠脩糇龀鰷?zhǔn)確的分類以及認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行營銷的過程中，能夠以豐富的營銷手段以及精準(zhǔn)的定位內(nèi)容進(jìn)行營銷。事實(shí)上，這也對(duì)于客戶的生活帶來了便利，其所需要的信息，正是營銷人員所提供的信息。在一定的程度上，使得營銷人員與客戶之間的關(guān)系更為貼近[2]。

⑦衣：穿衣，名詞作動(dòng)詞。

⑩道：法則、方法。

鑒賞空間

⑨子思：人名，指孔子嫡孫孔伋，字子思。

⑥無以：沒有辦法，難于。

③斯：這。

②子：古代指你。

⑧墮：通“惰”，放松。

⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。

呈鮮味氨基酸測(cè)定結(jié)果，在雞胸肉、腿肉和肝臟部位C2組和D2組分別為0.147%和0.123%、0.088%和0.062%、1.88%和1.55%，表明放養(yǎng)條件下無抗養(yǎng)殖在雞胸肉、腿肉和肝臟中明顯高于有抗養(yǎng)殖。

但是，開發(fā)商與企業(yè)在參與城市更新時(shí)會(huì)面臨很多約束，其中既有技術(shù)與市場等硬性約束條件，也有政策等軟性約束條件。硬性約束條件可以通過自身的不斷發(fā)展與完善來滿足。但軟性約束條件往往會(huì)成其參與城市更新時(shí)滋生腐敗的突破口。即企業(yè)為獲得參與城市更新的通行證，獲得有利于自身的發(fā)展條件，往往會(huì)與城市政府達(dá)成同盟，影響城市更新的決策。

④是以：因此。

孟母認(rèn)為，如果主觀上不勤奮努力，還是成不了才的。所以她抓緊對(duì)兒子的教育，督促他勤奮學(xué)習(xí)。她用織布來比喻學(xué)習(xí)，用斷織來比喻廢學(xué)，很有說服力。孟子對(duì)學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心，孟母采取“斷織”的措施，使孟子受到極大的刺激，從而改變“廢學(xué)”積習(xí)。孟子后來成為一個(gè)聞名天下的大儒，與他母親的教育是分不開的。

讀有所思

1.孟子“遂成天下之名儒”，其成功原因有哪些？

2.方仲永的父親和孟子的母親教育子女的態(tài)度及其子女的發(fā)展結(jié)果截然不同，你從中獲得了怎樣的啟示？

材料：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。