章太炎著醫(yī)論，首推《傷寒》

文/胡正旗 閔銳

章炳麟（公元1869～1936年），原名學(xué)乘，字枚叔，曾改名絳，號(hào)太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者，世人常稱之為“太炎先生”。

醫(yī)學(xué)是“他生命中最喜愛(ài)的”

作為革命者，章太炎早年參加維新運(yùn)動(dòng)，曾流亡日本，1903年又因發(fā)表《駁康有為論革命書(shū)》而被捕入獄。他曾創(chuàng)辦光復(fù)會(huì)，參加同盟會(huì)，與孫中山、黃興同為辛亥革命的三大領(lǐng)袖，后與孫中山產(chǎn)生矛盾與分歧，又因反對(duì)袁世凱稱帝而遭禁錮。二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，中國(guó)近代史上發(fā)生的許多大事都與他有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

作為學(xué)者，他一生研究范圍甚廣，涉及小學(xué)（包括文字、音韻、訓(xùn)詁）、經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、書(shū)法學(xué)、醫(yī)學(xué)等，每個(gè)領(lǐng)域均有豐碩創(chuàng)獲。他著述也甚豐，《文始》《新方言》《國(guó)故論衡》《齊物論釋》等著作對(duì)學(xué)界影響很大，自集有《章氏叢書(shū)》及續(xù)編。

世所公認(rèn)，章太炎的學(xué)術(shù)以小學(xué)成就為最大，上承清末樸學(xué)大師俞樾，下啟“章黃學(xué)派”，同時(shí)代學(xué)者無(wú)出其右者。但是令人意想不到的是，他本人并不這樣看。相傳有人問(wèn)章太炎：“你的學(xué)問(wèn)是經(jīng)學(xué)第一，還是史學(xué)第一？”太炎先生笑答：“都不是，實(shí)不相瞞，我是醫(yī)學(xué)第一。”此事未經(jīng)證實(shí)，或只是笑談。但據(jù)其孫章念馳回憶，醫(yī)學(xué)確實(shí)是“他生命中最喜愛(ài)的”（章念馳《這才是真正的章太炎》）。事實(shí)上，從他所著《醫(yī)術(shù)平議》《猝病新論》等來(lái)看，他對(duì)醫(yī)理確實(shí)有極其深入的研究。

章太炎出生于中醫(yī)世家，“三世皆知醫(yī)”（《伯兄教諭君事略》），“家門師友，專此者多”（《答張破浪論醫(yī)書(shū)》）。在家庭的熏陶下，章太炎自幼承嗣家學(xué)，對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并曾隨侍仲昴庭診病。光緒十六年（公元1890年），22歲的章太炎到杭州詁經(jīng)精舍，師從年近古稀的俞樾，一邊鉆研古文經(jīng)學(xué)，一邊廣涉中醫(yī)經(jīng)典，前后8年之久。循此求學(xué)途徑，章太炎成為大醫(yī)，本是必然。然而此時(shí)民族危機(jī)日益沉重，祖國(guó)處于水深火熱之中，章太炎毅然走出書(shū)齋，投身“運(yùn)動(dòng)”與“革命”，從此半生為之奔波。

章太炎終其一生也沒(méi)有中斷過(guò)對(duì)醫(yī)學(xué)的探索研究，即便是在戰(zhàn)火紛飛的年代。他喜讀古代醫(yī)書(shū)，并認(rèn)真進(jìn)行抄錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，章太炎在其醫(yī)著中引述的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，至少在100種以上，可見(jiàn)其獵涉之廣。

章太炎的醫(yī)學(xué)思想

章太炎的醫(yī)學(xué)思想，以深厚的國(guó)學(xué)功底為基礎(chǔ)，又彰顯重視實(shí)證的科學(xué)精神，可謂“語(yǔ)必征實(shí)，說(shuō)必盡理”（《自述學(xué)術(shù)次第》）。如他說(shuō)：“古人所以知脈者，悉由解剖得之。”“湯藥之治，其入何臟、何腑、何經(jīng)，與其寒熱補(bǔ)泄，皆以傳驗(yàn)得之。”他認(rèn)為中國(guó)古代醫(yī)術(shù)，當(dāng)首推張仲景的《傷寒論》，其次《黃帝內(nèi)經(jīng)》。章太炎曾悉心研究《傷寒論》，并對(duì)仲景學(xué)說(shuō)有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是廣義傷寒說(shuō)、溫病為陽(yáng)明病說(shuō)，還是否定傷寒經(jīng)傳、重釋六經(jīng)名實(shí)，章太炎都在近代傷寒學(xué)派中占有一席之地。又嘗曰：“中醫(yī)之勝于西醫(yī)者，大氐（抵）《傷寒》為獨(dú)甚。”（《論中醫(yī)剝復(fù)案與吳檢齋書(shū)》）“他書(shū)或有廢興，《傷寒論》者無(wú)時(shí)焉可廢者也。”（《＜傷寒論輯義按）序》）章太炎對(duì)不少中醫(yī)學(xué)術(shù)問(wèn)題有自己的見(jiàn)解，比如他認(rèn)為古人論述經(jīng)脈多有舛誤：“《內(nèi)經(jīng)》云：心合脈。又云：血皆屬心。此義中西本無(wú)異論。但諸臟腑各自有脈，外通手足，則與解剖實(shí)驗(yàn)者迥異。蓋血之流行，由心臟搏動(dòng)，自大動(dòng)脈出而分布各處。其頭面手足之脈，與各臟腑原不相干。”（《＜傷寒論＞演講詞》）這些觀點(diǎn)雖然未必完全正確，但也算一家之言。

尤其值得關(guān)注的是，雖然章太炎從小飽讀中醫(yī)經(jīng)典古籍，但他的醫(yī)學(xué)理論并沒(méi)有局限于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

20世紀(jì)20年代后期，時(shí)人就國(guó)醫(yī)廢存問(wèn)題爭(zhēng)論不休（當(dāng)時(shí)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)人物余云岫、陳存仁等皆為章氏弟子），他卻能用自己的雙眼看清事實(shí)，冷靜剖析中醫(yī)、西醫(yī)各自利弊：“近世多信遠(yuǎn)西醫(yī)術(shù)，以漢醫(yī)為誣。如其征效，則漢醫(yī)反勝。”（《醫(yī)術(shù)平議》）“余以為今之中醫(yī)，務(wù)求自立，不在斷斷持論與西醫(yī)抗辯也。”“中醫(yī)誠(chéng)有缺陷，遽以為可廢，則非也。”（《＜中國(guó)醫(yī)藥問(wèn)題＞序》）

此外，若論近代中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科之始，當(dāng)自章太炎。早在1900年以前，章太炎就在研究斯賓塞爾哲學(xué)理論的基礎(chǔ)上，寫(xiě)過(guò)《菌說(shuō)》《原人》《原變》等文章，融會(huì)中西，預(yù)示了新的醫(yī)學(xué)方向。他常用西醫(yī)觀點(diǎn)審視中醫(yī)，曾著《論三焦即淋巴腺》《論病時(shí)溫度內(nèi)外不俱進(jìn)退》《論微生菌非傷寒熱病因》等文。

1927年，章太炎還被推舉為上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院首任院長(zhǎng)。1929年，又被推舉為上海國(guó)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)，該校除傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)科外，另增設(shè)生理、生化、解剖等西醫(yī)學(xué)科，這是中國(guó)最早采用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科的中醫(yī)院校。

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