文/胡正旗 閔銳

章炳麟(公元1869~1936年),原名學(xué)乘,字枚叔,曾改名絳,號太炎,浙江余杭人,清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者,世人常稱之為“太炎先生”。
作為革命者,章太炎早年參加維新運(yùn)動,曾流亡日本,1903年又因發(fā)表《駁康有為論革命書》而被捕入獄。他曾創(chuàng)辦光復(fù)會,參加同盟會,與孫中山、黃興同為辛亥革命的三大領(lǐng)袖,后與孫中山產(chǎn)生矛盾與分歧,又因反對袁世凱稱帝而遭禁錮。二次革命、護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動,中國近代史上發(fā)生的許多大事都與他有著千絲萬縷的聯(lián)系。
作為學(xué)者,他一生研究范圍甚廣,涉及小學(xué)(包括文字、音韻、訓(xùn)詁)、經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、書法學(xué)、醫(yī)學(xué)等,每個領(lǐng)域均有豐碩創(chuàng)獲。他著述也甚豐,《文始》《新方言》《國故論衡》《齊物論釋》等著作對學(xué)界影響很大,自集有《章氏叢書》及續(xù)編。
世所公認(rèn),章太炎的學(xué)術(shù)以小學(xué)成就為最大,上承清末樸學(xué)大師俞樾,下啟“章黃學(xué)派”,同時(shí)代學(xué)者無出其右者。但是令人意想不到的是,他本人并不這樣看。相傳有人問章太炎:“你的學(xué)問是經(jīng)學(xué)第一,還是史學(xué)第一?”太炎先生笑答:“都不是,實(shí)不相瞞,我是醫(yī)學(xué)第一。”此事未經(jīng)證實(shí),或只是笑談。但據(jù)其孫章念馳回憶,醫(yī)學(xué)確實(shí)是“他生命中最喜愛的”(章念馳《這才是真正的章太炎》)。事實(shí)上,從他所著《醫(yī)術(shù)平議》《猝病新論》等來看,他對醫(yī)理確實(shí)有極其深入的研究。
章太炎出生于中醫(yī)世家,“三世皆知醫(yī)”(《伯兄教諭君事略》),“家門師友,專此者多”(《答張破浪論醫(yī)書》)。在家庭的熏陶下,章太炎自幼承嗣家學(xué),對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,并曾隨侍仲昴庭診病。光緒十六年(公元1890年),22歲的章太炎到杭州詁經(jīng)精舍,師從年近古稀的俞樾,一邊鉆研古文經(jīng)學(xué),一邊廣涉中醫(yī)經(jīng)典,前后8年之久。循此求學(xué)途徑,章太炎成為大醫(yī),本是必然。然而此時(shí)民族危機(jī)日益沉重,祖國處于水深火熱之中,章太炎毅然走出書齋,投身“運(yùn)動”與“革命”,從此半生為之奔波。
章太炎終其一生也沒有中斷過對醫(yī)學(xué)的探索研究,即便是在戰(zhàn)火紛飛的年代。他喜讀古代醫(yī)書,并認(rèn)真進(jìn)行抄錄。據(jù)統(tǒng)計(jì),章太炎在其醫(yī)著中引述的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),至少在100種以上,可見其獵涉之廣。
章太炎的醫(yī)學(xué)思想,以深厚的國學(xué)功底為基礎(chǔ),又彰顯重視實(shí)證的科學(xué)精神,可謂“語必征實(shí),說必盡理”(《自述學(xué)術(shù)次第》)。如他說:“古人所以知脈者,悉由解剖得之。”“湯藥之治,其入何臟、何腑、何經(jīng),與其寒熱補(bǔ)泄,皆以傳驗(yàn)得之。”他認(rèn)為中國古代醫(yī)術(shù),當(dāng)首推張仲景的《傷寒論》,其次《黃帝內(nèi)經(jīng)》。章太炎曾悉心研究《傷寒論》,并對仲景學(xué)說有獨(dú)到的認(rèn)識。無論是廣義傷寒說、溫病為陽明病說,還是否定傷寒經(jīng)傳、重釋六經(jīng)名實(shí),章太炎都在近代傷寒學(xué)派中占有一席之地。又嘗曰:“中醫(yī)之勝于西醫(yī)者,大氐(抵)《傷寒》為獨(dú)甚。”(《論中醫(yī)剝復(fù)案與吳檢齋書》)“他書或有廢興,《傷寒論》者無時(shí)焉可廢者也。”(《<傷寒論輯義按)序》)章太炎對不少中醫(yī)學(xué)術(shù)問題有自己的見解,比如他認(rèn)為古人論述經(jīng)脈多有舛誤:“《內(nèi)經(jīng)》云:心合脈。又云:血皆屬心。此義中西本無異論。但諸臟腑各自有脈,外通手足,則與解剖實(shí)驗(yàn)者迥異。蓋血之流行,由心臟搏動,自大動脈出而分布各處。其頭面手足之脈,與各臟腑原不相干。”(《<傷寒論>演講詞》)這些觀點(diǎn)雖然未必完全正確,但也算一家之言。
尤其值得關(guān)注的是,雖然章太炎從小飽讀中醫(yī)經(jīng)典古籍,但他的醫(yī)學(xué)理論并沒有局限于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
20世紀(jì)20年代后期,時(shí)人就國醫(yī)廢存問題爭論不休(當(dāng)時(shí)爭論的焦點(diǎn)人物余云岫、陳存仁等皆為章氏弟子),他卻能用自己的雙眼看清事實(shí),冷靜剖析中醫(yī)、西醫(yī)各自利弊:“近世多信遠(yuǎn)西醫(yī)術(shù),以漢醫(yī)為誣。如其征效,則漢醫(yī)反勝。”(《醫(yī)術(shù)平議》)“余以為今之中醫(yī),務(wù)求自立,不在斷斷持論與西醫(yī)抗辯也。”“中醫(yī)誠有缺陷,遽以為可廢,則非也。”(《<中國醫(yī)藥問題>序》)
此外,若論近代中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科之始,當(dāng)自章太炎。早在1900年以前,章太炎就在研究斯賓塞爾哲學(xué)理論的基礎(chǔ)上,寫過《菌說》《原人》《原變》等文章,融會中西,預(yù)示了新的醫(yī)學(xué)方向。他常用西醫(yī)觀點(diǎn)審視中醫(yī),曾著《論三焦即淋巴腺》《論病時(shí)溫度內(nèi)外不俱進(jìn)退》《論微生菌非傷寒熱病因》等文。
1927年,章太炎還被推舉為上海中國醫(yī)學(xué)院首任院長。1929年,又被推舉為上海國醫(yī)學(xué)院院長,該校除傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)科外,另增設(shè)生理、生化、解剖等西醫(yī)學(xué)科,這是中國最早采用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科的中醫(yī)院校。
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