章太炎著醫論，首推《傷寒》

文/胡正旗 閔銳

章炳麟（公元1869～1936年），原名學乘，字枚叔，曾改名絳，號太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、著名學者，世人常稱之為“太炎先生”。

醫學是“他生命中最喜愛的”

作為革命者，章太炎早年參加維新運動，曾流亡日本，1903年又因發表《駁康有為論革命書》而被捕入獄。他曾創辦光復會，參加同盟會，與孫中山、黃興同為辛亥革命的三大領袖，后與孫中山產生矛盾與分歧，又因反對袁世凱稱帝而遭禁錮。二次革命、護國運動、護法運動，中國近代史上發生的許多大事都與他有著千絲萬縷的聯系。

作為學者，他一生研究范圍甚廣，涉及小學（包括文字、音韻、訓詁）、經學、諸子學、佛學、史學、哲學、文學、書法學、醫學等，每個領域均有豐碩創獲。他著述也甚豐，《文始》《新方言》《國故論衡》《齊物論釋》等著作對學界影響很大，自集有《章氏叢書》及續編。

世所公認，章太炎的學術以小學成就為最大，上承清末樸學大師俞樾，下啟“章黃學派”，同時代學者無出其右者。但是令人意想不到的是，他本人并不這樣看。相傳有人問章太炎：“你的學問是經學第一，還是史學第一？”太炎先生笑答：“都不是，實不相瞞，我是醫學第一。”此事未經證實，或只是笑談。但據其孫章念馳回憶，醫學確實是“他生命中最喜愛的”（章念馳《這才是真正的章太炎》）。事實上，從他所著《醫術平議》《猝病新論》等來看，他對醫理確實有極其深入的研究。

章太炎出生于中醫世家，“三世皆知醫”（《伯兄教諭君事略》），“家門師友，專此者多”（《答張破浪論醫書》）。在家庭的熏陶下，章太炎自幼承嗣家學，對醫學產生了濃厚的興趣，并曾隨侍仲昴庭診病。光緒十六年（公元1890年），22歲的章太炎到杭州詁經精舍，師從年近古稀的俞樾，一邊鉆研古文經學，一邊廣涉中醫經典，前后8年之久。循此求學途徑，章太炎成為大醫，本是必然。然而此時民族危機日益沉重，祖國處于水深火熱之中，章太炎毅然走出書齋，投身“運動”與“革命”，從此半生為之奔波。

章太炎終其一生也沒有中斷過對醫學的探索研究，即便是在戰火紛飛的年代。他喜讀古代醫書，并認真進行抄錄。據統計，章太炎在其醫著中引述的醫學文獻，至少在100種以上，可見其獵涉之廣。

章太炎的醫學思想

章太炎的醫學思想，以深厚的國學功底為基礎，又彰顯重視實證的科學精神，可謂“語必征實，說必盡理”（《自述學術次第》）。如他說：“古人所以知脈者，悉由解剖得之。”“湯藥之治，其入何臟、何腑、何經，與其寒熱補泄，皆以傳驗得之。”他認為中國古代醫術，當首推張仲景的《傷寒論》，其次《黃帝內經》。章太炎曾悉心研究《傷寒論》，并對仲景學說有獨到的認識。無論是廣義傷寒說、溫病為陽明病說，還是否定傷寒經傳、重釋六經名實，章太炎都在近代傷寒學派中占有一席之地。又嘗曰：“中醫之勝于西醫者，大氐（抵）《傷寒》為獨甚。”（《論中醫剝復案與吳檢齋書》）“他書或有廢興，《傷寒論》者無時焉可廢者也。”（《＜傷寒論輯義按）序》）章太炎對不少中醫學術問題有自己的見解，比如他認為古人論述經脈多有舛誤：“《內經》云：心合脈。又云：血皆屬心。此義中西本無異論。但諸臟腑各自有脈，外通手足，則與解剖實驗者迥異。蓋血之流行，由心臟搏動，自大動脈出而分布各處。其頭面手足之脈，與各臟腑原不相干。”（《＜傷寒論＞演講詞》）這些觀點雖然未必完全正確，但也算一家之言。

尤其值得關注的是，雖然章太炎從小飽讀中醫經典古籍，但他的醫學理論并沒有局限于傳統醫學。

20世紀20年代后期，時人就國醫廢存問題爭論不休（當時爭論的焦點人物余云岫、陳存仁等皆為章氏弟子），他卻能用自己的雙眼看清事實，冷靜剖析中醫、西醫各自利弊：“近世多信遠西醫術，以漢醫為誣。如其征效，則漢醫反勝。”（《醫術平議》）“余以為今之中醫，務求自立，不在斷斷持論與西醫抗辯也。”“中醫誠有缺陷，遽以為可廢，則非也。”（《＜中國醫藥問題＞序》）

此外，若論近代中西醫結合學科之始，當自章太炎。早在1900年以前，章太炎就在研究斯賓塞爾哲學理論的基礎上，寫過《菌說》《原人》《原變》等文章，融會中西，預示了新的醫學方向。他常用西醫觀點審視中醫，曾著《論三焦即淋巴腺》《論病時溫度內外不俱進退》《論微生菌非傷寒熱病因》等文。

1927年，章太炎還被推舉為上海中國醫學院首任院長。1929年，又被推舉為上海國醫學院院長，該校除傳統中醫學科外，另增設生理、生化、解剖等西醫學科，這是中國最早采用現代醫學作為基礎學科的中醫院校。

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