白浮泉：郭守敬選定的京杭大運(yùn)河北方起點(diǎn)

祁建

北京昌平龍山現(xiàn)存兩處古跡，白浮泉遺址之都龍王廟和九龍池。白浮泉——北京的母親泉，這里才是京杭大運(yùn)河的北方起點(diǎn)。如今白浮泉不再噴薄，只有靜靜一池水。

元代著名科學(xué)家郭守敬為引水濟(jì)漕，解決大都城的漕運(yùn)，勘察了很多水源，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)位于昌平的白浮泉，它出水量大，水位又高，可以解決元大都生活用水和通惠河的漕運(yùn)水源問題，隨即上奏元世祖忽必烈引白浮泉水作大運(yùn)河北端上游水源：“上自昌平縣白浮村引神山泉西折而南，過雙塔、榆河、一畝、玉泉諸水，經(jīng)甕（甕）山泊至西水門入都城。”郭守敬親自勘測(cè)選線，開鑿了一條引水渠道，引水渠沿北京山區(qū)邊沿繞了一大圈，接納了無數(shù)山泉，最終把水引入城內(nèi)，進(jìn)入積水潭。其勘測(cè)準(zhǔn)確科學(xué)，直到今天距離其一公里外的京密引水渠還基本沿襲了郭守敬設(shè)計(jì)的路線。

忽必烈當(dāng)時(shí)對(duì)這一方案給予了極高的評(píng)價(jià)，立即表示：“當(dāng)速行之。”并下了一道特殊的命令：“丞相以下皆親操畚鍤倡工”，且“待守敬指授而后行事”，一切還要聽從郭守敬安排。

引水方案有幾個(gè)重大的技術(shù)問題：如直奔東南引向大都，有沙河、清河兩條大河擋道，且河谷低下，難以逾越；如向西行，那里是西山，京都西高東低。在一般人眼中，“神山、白浮皆在州之東南，地勢(shì)西高東下”，水怎么會(huì)逆流而上呢！面對(duì)這種復(fù)雜的地形條件，郭守敬運(yùn)用早年在治理黃河時(shí)總結(jié)出的理念，也就是今天的海拔高度理論，經(jīng)過實(shí)地測(cè)量，得出白浮泉地勢(shì)要高于西山山麓的結(jié)論。按今天的測(cè)量，白浮泉的海拔為55米，甕山泊的海拔為40米。時(shí)人不知道海拔概念，而感嘆：“守敬乃能引之而西，是不可曉。”

郭守敬在水利工程中最大的功績(jī)是提出了以海平面為零點(diǎn)的海拔標(biāo)準(zhǔn)概念，《天府廣記》載：“郭守敬所筑堰，起白浮村至青龍橋，延袤五十余里。”河渠沿大都北部的山腳劃出一道漂亮的弧線，沿途又?jǐn)r截了沙河、清河上游的水源，匯聚西山諸泉，使水量大增。河水再向東南流入高梁河，進(jìn)入積水潭，并以此為停泊港。積水潭東側(cè)開河（今玉河）引水，向東南流，再經(jīng)金代的閘河故道向東至通州。“全長(zhǎng)一百六十四里又一百四步”，堪稱中國(guó)水利史上的驚世杰作。

為什么龍山的龍王廟稱作都龍王廟呢？說法很多。有人說：龍山龍王廟位于北京城的正北方向，元代郭守敬引白浮泉神水入京，解決了北京城的飲水問題，所以元世祖及以后歷代帝王都非常重視，所以修建龍王廟時(shí)用了黃色琉璃瓦。之所以加了一個(gè)“都”字，以區(qū)別于其他龍王廟，說明級(jí)別最高。