流動(dòng)的字符
——觀(guān)龍門(mén)石窟書(shū)法碑刻有感

·賀佳音

指導(dǎo)教師 王利榮2

“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉。”

“梵宮成林奪天工，萬(wàn)佛燦燦一洞中。藝術(shù)珍品冠於世，伊闕明珠耀蒼穹?！?/p>

龍門(mén)石窟自古以來(lái)就是文人墨客的青睞之地（圖1）。我禁不住遠(yuǎn)古神秘的召喚，也來(lái)到了這個(gè)極具歷史底蘊(yùn)的圣地。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)城南十三公里處，香山和龍門(mén)山相對(duì)而恃，伊河從中穿流而過(guò)。

圖1 龍門(mén)石窟

漫步在伊河水畔，觀(guān)光望景，徘徊駐足，婀娜多姿的浮雕伎樂(lè)人、盧舍那溫和可親的笑容使我欣喜不已，但歷經(jīng)滄桑風(fēng)化破壞嚴(yán)重的佛像卻令我感慨、痛惜。而給我印象最深刻的卻又是古陽(yáng)洞的“龍門(mén)二十品”。

由于從小練習(xí)書(shū)法，我對(duì)于碑帖特別敏感。當(dāng)我走到古陽(yáng)洞，看到古陽(yáng)洞與“龍門(mén)二十品“的簡(jiǎn)介時(shí)，心中突然涌出一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。遺憾的是景區(qū)出于對(duì)洞窟的保護(hù)，我不能進(jìn)洞看到碑帖內(nèi)容和書(shū)法真跡。游覽結(jié)束后，我上網(wǎng)查閱碑帖并咨詢(xún)書(shū)法老師，終于更深一步了解了“龍門(mén)二十品”的精髓。

所謂“龍門(mén)二十品”，即龍門(mén)石窟中二十尊北魏時(shí)期的造像題記。其中十九品在古陽(yáng)洞，一品在慈香窟；他們是北魏時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的精華之作（圖2）。這些端莊大方、剛健質(zhì)樸的字體，就像古代連接現(xiàn)代的字符，它們點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在還原著歷史的印痕，而“龍門(mén)二十品”正是書(shū)法在傳承中發(fā)揚(yáng)的典范?；叵肫鹞以诰毩?xí)書(shū)法的時(shí)候，老師總是讓我先一遍遍臨摹碑帖（圖3），當(dāng)神似后再進(jìn)一步創(chuàng)作。這不正是讓我在繼承的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新嗎？

圖2 “龍門(mén)二十品”中兩幅北魏碑刻題記

圖3 臨摹龍門(mén)二十品北魏碑刻作品

魏碑書(shū)法筆劃嚴(yán)謹(jǐn)、樸厚靈動(dòng)，豐腴不失于板刻，上承漢隸，下開(kāi)唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。它的書(shū)法藝術(shù)是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)的。隸書(shū)的筆法特點(diǎn)是：蠶頭燕尾，折筆是不連續(xù)的，比較平正?？瑫?shū)是對(duì)隸書(shū)略加改造的一種字體。它保存了隸書(shū)的結(jié)構(gòu)，把隸書(shū)的扁形，改為基本呈正方形。楷書(shū)形體方正，筆畫(huà)平直，魏碑跟楷書(shū)比較接近，但沒(méi)有楷書(shū)那么端莊。

龍門(mén)石窟的偉大不僅僅體現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)上，還在宗教、美術(shù)、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑、中外交流等方面有著輝煌的成就！縱觀(guān)我國(guó)五千年的歷史，像龍門(mén)石窟這樣豐富、珍貴的文化比比皆是。

通過(guò)這次研學(xué)活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到：我們民族的傳統(tǒng)文化其實(shí)就在我們每一個(gè)人的身邊，與我們朝夕相處、息息相關(guān)。而我們只有保護(hù)好我們的民族傳統(tǒng)文化，傳承好我們的民族經(jīng)典，我們的民族才有底氣，在創(chuàng)新發(fā)展中才不會(huì)迷失方向。