特約撰稿人:李中旭

人物名片
吳躍球, 1971年出生于江蘇宿遷,現居南京。南京師范大學美術系畢業,藝術碩士(MFA)。職業環境藝術設計師、詩人。中國有成就資深室內建筑師、高級景觀設計師、高級建筑人文環境規劃師。著有詩集《運河岸邊的村莊》并在學術刊物上發表環境藝術設計專業論文多篇。
近五年主要室內設計作品:國家開發銀行蘇州軟件開發中心;中國航天513所煙臺航天大廈;中國路橋非洲多哥基建項目;江蘇南通華新建工集團酒店及辦公樓;江蘇南京紅十字醫院基建項目;山東菏澤住房公積金管理中心基建項目;湖南長沙偽山密印寺萬佛靈山景區(園林景觀設計)。
采訪者:聽說您近年來沉浸于對中華傳統文化的學習和研究并將其運用到設計中去,那么您認為環境藝術設計與傳統文化之間的關系如何呢?
吳躍球:我們經常會聽到“文化藝術”這個詞,《文心雕龍》語:“人文之元,肇自太極。”人類文化之源可以追溯到宇宙起源的天地混沌蒙昧未分之時。在混沌意識指引下逐漸產生的藝術設計行為則是人類在基本生存物質條件得以滿足前提下,對居住場所乃至器物用品提出的更高要求。
“中華傳統文化,是中華文明成果根本的創造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。”“環境藝術設計是指對于建筑室內外的空間環境,通過藝術設計的方式進行整合設計的一門實用藝術。”
由此可見,中華傳統文化是一切藝術行為的基石,當然也是環境藝術設計的基石了。另外我解釋一下,本次訪談所指的中華傳統文化在外延上更窄一些,特指傳統古典文化,同時環境藝術設計特指中式風格的室內設計。
采訪者:那您認為目前室內設計行業對沿襲傳統文化的態度和設計應用狀況如何呢?




吳躍球:應該肯定地說,行業內對傳統文化是熱情接受并積極加以應用的。老祖宗留給我們的不僅有《營造法式》、《工程做法則利》、《營造法原》等珍貴的古典建筑文化典籍,更有遍布祖國各地的精美古典建筑等實物鮮活教材。尤其是近年來隨著傳統文化的回歸,中國風的設計風格越來越受到歡迎。
從某種角度講,中式風格室內設計可粗略地分為傳統古典中式設計和現代中式設計兩大類別。目前的室內設計風格已經由以往歐陸風主打、現代派盛行的狀況發生很大變化,中式設計風格應用的范圍逾加廣泛,如茶樓、餐廳、會所、養生場所、民宿、家居、特色辦公等等。
采訪者:那您認為作為一個設計師在設計中式風格室內空間時應該注意哪些要素呢?
吳躍球:作為一個環境藝術設計師,尤其是中式風格設計的踐行者,首先要了解傳統文化,沒有這個根基,設計的作品就會流于膚淺和表象化而缺乏內在精神。總體來說,在設計時如果注意以下幾點,那么設計出來的作品就不會有什么大問題了。
建筑本體甚至整體規劃、園林景觀和室內是一個有機的整體,如果能做到三者設計語言的延續統一,那是再完美不過的事情了。比如隔扇的通透特點將室內與庭院景致融為一體。當然具備這樣條件的建筑空間是不多的,主要以仿古旅游景區、影視城、廟堂建筑等為主。近年來涌現出來的高端新中式豪華地產如泰禾院子系列等可以作為典范。
中式傳統設計講究對稱與陰陽和諧,博取儒釋道易四家之長,圖案符號美滿圓融寓意祥瑞,體現傳統禮制倫理和道德觀念。比如華麗的藻井是封建帝王至尊至貴的一種象征性室內建筑構件,一般的官邸府衙是不允許使用的,現在中式裝修中卻常有出現,這樣的設計師和使用者應該好好去學習一下傳統文化。再如菱花圖案只能用于帶斗拱的高級建筑。常見的回字紋、萬字紋、步步錦、燈籠框等都體現了傳統文化之美。
儒家“以色明禮”和道家的“以色證道”哲學觀點非常具有禮儀的象征性。發展至當代,其理論仍然適用于室內設計,從某種角度看色彩乃設計元素之母。傳統古典中式空間色彩運用黃、紅色較多,現代中式則較多地運用白、黑等較為質樸的顏色,但在色彩的載體也就是裝修材料使用上更加豐富多樣性,如石材、木飾面、墻紙墻布、皮革、玻璃、金屬板、墻漆涂料等等。時下風行的禪意空間,我想應該是現代人緩解壓力釋放自我的一種精神層面需求吧!
家具及藝術陳設對室內空間的填充除了使用功能還相當于用道具營造場景。輕裝修重裝飾現象目前在行業內占有一定市場,當然這并不完全正確,但卻體現了室內家具軟裝用品的重要地位。傳統古典中式空間常用家具包括床榻、桌椅凳、箱柜、幾案、屏風等。陳設藝術品含書畫文房用品、茶酒香道文化用品、山石盆景綠化、瓷器擺件、窗簾帷幔等等。新中式空間的家具軟裝用品則簡潔明朗更注重時代性,用現代材料表現傳統神韻的藝術品,比如用水晶玻璃或不銹鋼制作太湖石。
中華傳統文化強調圓融,當然能達此境界并非容易,室內設計也不例外。我想,當代室內設計師如能做到對傳統文化虛心學習,繼承和發展并重,用異彩紛呈的手法創作出適合時代、適合建筑、適合業主的好作品也夠了。