學齡前兒童木制玩具植入中國傳統符號研究

■孫含之 苗艷鳳 Sun Hanzhi & Miao Yanfeng

(1.南京林業大學，南京 210037；2.江蘇省林業資源高效加工利用協同創新中心，南京 210037）

3-6歲是孩子成長和發展的黃金時期，這個時期兒童各方面生理機能迅速發展并日趨成熟。這一時期兒童的詞匯量快速增長，語言飛速發展，并對周圍世界充滿好奇心，此階段為兒童設計的體現中國傳統符號的木質玩具，可以使其在玩樂過程中熟知中國傳統文化，增添民族認同感和自豪感，從小培養文化自信，同時對想象力和創造力的提升有很大幫助。筆者主要通過CNKI中國期刊全文數據庫，以“兒童玩具”、“中國元素”、“中國傳統文化”為主題，進行相關文獻檢索，發現目前兒童玩具與中國傳統文化相結合的研究還很少，此次，收集了九年內（2008-2017）相關文獻資料約20篇進行綜述。面還十分缺少，而植入中國傳統文化的兒童玩具研究也不多，需要引起大家足夠的關注。

1 兒童玩具現狀

在當前兒童玩具發展的現狀方面，在作者張穎的對《對兒童玩具的現狀研究》一文中，上海師范學院的張穎通過查閱網絡和文獻資料等，據研究發現，國內外與兒童玩具相關的研究文章很少，而關于兒童玩具的理論研究更為薄弱；因此可以看出，玩具對于兒童成長的作用尤其是對于學齡前兒童的教育意義并沒有引起人們足夠的關注。

通過調查研究可知:一方面，就玩具自身而言，現在市面上的兒童玩具質量參差不齊，少見具有現代設計感的中國特色玩具。另一方面，從國人對玩具的使用來看，幼師使用玩具對兒童進行教學存在諸多疑惑，同時家長對選購玩具的細節認知不足，使得玩具不能真正起到促進兒童健康成長的作用[1]。

在白潔瓊等作者寫的有關學齡前兒童玩具研究現狀一文中，在學前兒童玩具研究現狀的文獻研究選題上，以學前教育學和藝術學兩大領域為主，前者以玩具投放與兒童行為發展、玩具應用現狀、自制玩具等為主，后者以學齡前玩具設計為主[2]。

筆者通過查閱CNKI論文數據庫（表1），從整體來看，以“兒童玩具”為關鍵詞檢索一共有4858篇文字，而“3-6歲兒童玩具”僅有52篇，僅占總體的1.07%，“兒童玩具設計”則有667篇，占總體的13.72%，而與中國傳統文化有關的兒童玩具，則占總體的2.69%，由此可見，我國學者在學齡前兒童玩具的研究與設計方

2 中國傳統符號

作者周瑩在《中國傳統文化符號》一文中寫道，符號是代表人類活動中有關事物的相似性、關聯性和習慣的標志性事物，解讀符號應該圍繞符號所代表的形象、標志和象征意義，以及符號本身，符號之間的組織方法和符號的出現環境來定義符號的含義。

概括來講，一個國家所有傳統文化特征基本都會在其傳統文化符號中體現，尤其是中國的傳統文化符號既涵蓋了中國各個時代文化的特色，也反應了中國眾多民族的文化特色和地域特征；中國傳統文化符號種類繁多、涵蓋廣闊，它們包括自然的山河風景，也包括中國民族代代相傳的吉祥圖案等等[3]。比如，有中國傳統的民間瑞獸：龍、鳳凰、白虎、麒麟、龜、貔貅、玉兔、蝙蝠、白澤等；有象征民族特色的圖案：各種中國結、十二生肖、窗花剪紙、云紋回紋、太極八卦等；還有福、祿、壽等吉祥文字；還有中國文人偏愛的植物：松、竹、梅、菊、柏、蓮花、牡丹、芍藥、石榴、月季等。

表1 CNKI文獻資料數據表

而如今中國傳統符號也在不斷變化與發展著，在作者陳君有關《中國當代藝術中傳統文化符號的演繹》一文中顯示，新時代中華民族傳統符號有三個方面的表現形式：第一，民族傳統符號很好的繼承了中華民族文化的精髓；第二，民族傳統符號表達了新時期的民族文化內涵。第三，民族傳統符號依附于其他民族的文化內涵。各種傳統文化符號，如紫禁城、長城、書法、佛陀等，它代表著中國傳統文化的文化價值，已受全球化浪潮的沖擊而改變了[4]。

中國傳統符號隨著時代不斷向前發展被注入了更多具有現代特征的元素，但也更加貼近生活，更加以人為本，這是當代設計師的設計的基礎準則；在作者楊丹白有關《中國傳統符號在現代設計中的運用》一文中，設計不同于其他藝術形式，當我們在進行整合傳統符號的現代設計創新時，我們需要進行抽象、概括、程式化的思考并注意設計中的刺點等方面，巧妙地融合古典和現代的特色，避免造成對中國傳統符號過度使用，導致大量缺乏獨創性的設計出現[5]。

例如，作者孫維維在有關中國傳統文化元素與現代設計一文中，傳統圖案通常有一定象征和寓意，對于吉祥圖案所代表的祝福，更是眾所皆知；比如橘子和梨并現則代表“大吉大利”；牡丹花的圖案則暗含“花開富貴”的寓意；石榴和蝙蝠共同出現在圖案中則表達“多子多福”的祝愿等等。在現代設計中，這些傳統圖案的運用，不僅使受眾對原有的傳統形象了然于心，并讓設計更加深入人心，然而對原有的傳統圖案拿來就用，會使設計脫節于時代變遷，這就要求設計師根據實際情況對圖案進行脫胎重造，繼承精髓，用創新的設計讓傳統圖案煥發生機[6]。

3 3-6歲兒童玩具設計探究

作者李姍姍有關0-6歲兒童木制玩具設計研究一文中寫道，學齡前兒童木制玩具產品與其他工業產品相比，具有其特殊的雙重性：“玩具的購買者（消費）”和“玩具的使用者（玩耍）”，這兩者是不同的。因此，3-6歲兒童玩具的設計必須深入的調查和研究玩具的使用對象（0-6歲兒童）和玩具的購買對象（父母）。

對兒童玩具購買者（家長）的調研結果顯示，在給兒童挑選玩具時，父母更注重玩具的環保和安全；產品材料對于兒童健康和安全的影響特別是玩具原料和設計的安全性，已經引起了大多數家長的注意，并被大多數家長作為評定玩具質量的標準。二是玩具是否有利于兒童的智力發展和情感傳遞。

同時，在作者王穎慧等人的《3-6歲兒童家長玩具選購與指導現狀調查研究》一文中發現父母主要關心玩具在傳授知識、啟發兒童智力這兩方面的作用，卻忽略玩具在兒童在情商發展和身體發育中的作用；一般來說，父母在購買玩具時更注重玩具的安全性、質量和教育性，但對玩具使用者（即兒童）的年齡、興趣和個性的關注較少；在與孩子一起玩玩具的過程中，家長總是表現出較積極的控制傾向，對孩子的創造性、探索性的重視程度較低[7]。

總結下來，對于0-6歲兒童玩具，選擇木質益智類含有教育意義的玩具進行研究與設計，比較符合當前玩具購買者（家長）的心理預期。

根據玩具對象（0-6歲兒童）的大量數據分析，于作者樊麗娟一文中可知，學前兒童的智力發展處于圖形識別的基礎階段，僅能從輪廓外觀做一個簡單的識別；根據研究發現，兒童最容易識別的幾何圖形是三角形，圓形，矩形；當兒童感知玩具上的形狀時，會自然而然的將不熟悉的圖形和有形實物聯想到一起，這樣使他們能夠在大腦中快速識別和匹配[8]。

在《嬰童玩具設計探究5-6歲階段》一文中，作者陸銀韻等探討0-6歲幼兒的發展方向和兒童玩具設計的開發要點；處于此階段的兒童主要依靠聯系實際形象來開展活動，而不是依賴于概念、判斷和推理來行動，因此玩具設計的困難之處是必須結合他們目前的活動能力水平。

通常，益智類玩具對兒童來說具有一定的挑戰性，它們可以給孩子更多的機會來提高其想象力以及豐富其邏輯思維方式；在進行玩具設計時，要注意符合不同年齡段兒童活動能力的范圍，采用各種玩樂方式來豐富他們的生活經歷，讓玩具與兒童周圍環境相適應，并從玩耍中獨立思考發現問題，解決問題，培養一定的思維邏輯能力，并將其應用到日常生活中[9]。

4 民間傳統玩具

在作者趙倩有關《傳統民間玩具如何推陳出新》一文中介紹，中國傳統民間玩具起源于生產勞動和民間活動，是根據社會發展和人文生活應運而生的產物；經過數千年的發展成為了一門涵蓋鮮艷色彩、品種多樣、結構巧妙、取材豐富的實用藝術。

大多數傳統的民間玩具擁有娛樂性和教育性雙層功能，這使得中國傳統文化以玩樂的形式融入到百姓的生活中；最重要的是，傳統民間玩具的設計主題、游戲方式、顏色和風格里都深深印入了中國民族文化，為兒童不同時期的成長起到正面的指導作用[10]。

傳統民間玩具的結構流暢，外形風趣，裝飾紋樣色彩豐富而又明快；同時，傳統民間玩具的造型，圖案，色彩等藝術元素既具有特殊的文化底蘊，又具有中華民族特色[11]。

中國民間傳統玩具的無論造型還是使用都與時代脫節，不能滿足現代兒童審美和智力發展的需要，顯然，如果傳統民間玩具再不進行改變就要落后于時代發展，不能適應現代兒童多元化智力發展的基本要求[12]。

盡管絕大多數人對傳統民間玩具有著深深的懷舊情結，并且為了使傳統民間玩具傳承下去采取了一系列社會保護措施，例如將一些傳統民間玩具的制作方式轉變成需要保護的文化遺產，以及重新設計投入市場運營中，作為工藝品出售；民間傳統玩具到底該如何延續? 從作者李力的《工業設計與民間傳統玩具開發》一文中可以得知，傳統民間玩具的再設計和創新開發是解決這個問題是最有力的出路；傳統民間玩具的目的是使傳統文化的得以以新時代新姿態延續下去[13]。

由此可以得出，在我國無論對于兒童玩具植入中國傳統文化設計還是民間傳統玩具再設計，都是對延續中國傳統文化的一種岌岌可危的救贖。

5 中國傳統文化與兒童玩具設計

中國傳統文化追求自然質樸、寧靜典雅的美學情趣，強調“整體意識”，設計主張順其自然，不加繁多的裝飾和雕刻，中國美學體系歷史悠久并蘊含著中華傳統文化的精髓，從方方面面都潛移默化地影響國人日常生活[14]。

近年來，中國一直鼓勵在產品設計中添入傳統元素的運用；但是，對于絕大多數產品而言傳統元素的應用大都流于形式、浮于表面，對傳統文化的傳播沒有起到促進作用；同時，傳統文化元素在兒童玩具中的體現更為罕見，使我國孩子在接觸傳統文化方面的機會更少了；樹立對傳統文化正確的人生觀和價值觀是孩子幼年時期的必要任務，然而孩子對本土傳統文化的認知不足，也會成為民族文化持續發展的一個阻礙[15]。

根據作者吳杰在其文章中介紹，將中國傳統文化與兒童玩具相結合有兩種設計思路：一、提取中國傳統文化中適合玩具設計的多重元素，重新進行創造性設計；二、在傳統玩具原有形式的基礎上充分考慮現代兒童的審美心理，對其進行改良設計[16]。

此外，還有一種就是應用中國傳統材料（或民俗）進行兒童玩具設計。

5.1 提取中國傳統文化元素進行兒童玩具設計

根據作者王北海在其相關兒童玩具設計一文中，融和中國傳統文化于玩具設計的整體流程為，兒童玩具→確定傳統文化主題→提取特征文化要素→原型模仿與創新→玩具方案[17]。

5.2 中國傳統材料進行兒童玩具設計

伴隨科學技術不斷進步，傳統材料由于它們不可取代的優勢，在現代材料的應用中仍占有一席之地；因此，將傳統材料運用到兒童玩具中去，是宣揚中國傳統文化極為受歡迎的一種方式。

兒童玩具就基材分類，主要分為木制類、毛絨類、塑料類三大種，目前應用最廣泛的傳統材料有木、竹、陶瓷、藤等，其優缺點也相當顯著；其中，在傳統材料選材上，竹材料，作為古代中國最古老的傳統的材料之一，憑借其原料廣泛、廉價易取、自然環保，以及擁有很強的文化特性已經成為不少科研者的主要應用研究對象，如果應用得當，能很好地傳達中國的文人精神與文化特色[18]。

例如作者程燕青在有關竹文化與玩具創新設計一文中，竹材的應用是中國竹文化的一種表現形式，在舊時百姓日常生活中竹材的應用是最普遍的，因此在兒童玩具設計中使用也沒有例外，比如一些兒童竹制挖沙玩具，這種竹制玩具的成型過程中，竹材作為基材有著不可缺少的作用，并在一定程度上傳承了傳統竹文化[19]。

5.3 中國傳統民間玩具改良設計

例如，在作者鄭文岳的中國傳統民間玩具再設計一文中，發現在培養兒童塑形和空間聯想能力時，選用紙質材料，并借鑒傳統的孔明索結構，以中國傳統神話故事《西游記》為題材，這樣及可以讓孩子們在故事發展中學習孔明鎖的空間結構與拼接方法，又能熟知中國傳統文化故事[20]。

6 兒童木制玩具

優秀的兒童玩具首先應了解兒童發展的心理需要，綜合考慮安全性原則，互動性原則，安全性原則和趣味性原則，并從材料，形狀，顏色等多方面將玩具設計更加貼近兒童所愛[21]。

從作者劉智明的有關兒童玩具設計一文中可知，好奇心，求知欲是每個孩子的行動力來源；所以無論玩具多么益智，結構多么巧妙，功能如何新奇，但最重要的是先引起孩子的興趣。如果不能在第一時間將孩子的注意力吸引過來，那么一切都將白費。就現在的兒童玩具市場來看，很容易發現受歡迎的兒童玩具設計三個方面的共同點：①玩具外觀可愛、夢幻②聲音誘人③色彩明快。

有數據研究表明，家長應盡量為6歲以下的幼兒選擇紅、黃、藍、綠、黑、白這幾種鮮艷色彩的玩具，這樣可以鍛煉孩子對顏色的分辨能力[22]。

兒童玩具中的木制玩具是玩具家族的三大類之一，因為其益智有趣、天然耐用等優勢而廣泛流行于市場上，特別是在孩子幼年時期的教育和智力發展上有著其他類型的玩具無法替代的地位，因其優越的材性，自工業化發展以來就一直穩定的獨占相當大的市場份額。

木制玩具按作用和功能分類，有益智類玩具、實際操作類玩具、戶外娛樂類玩具、觀賞收藏類玩具、創意類玩具等[23]。

同時，木質玩具又有著它的缺點，色彩不夠鮮艷，需要上漆才能達到色彩艷麗的效果，因此還需進行改進。

7 結語

綜上所述，根據國內學者研究發現，我國在0-6歲兒童玩具的研究與設計方面十分稀少，而植入中國傳統文化的兒童玩具研究也很薄弱，需要引起大家足夠的關注。因此為了更好的流傳中華民族文化特色，增添民族自豪感和認同感，培養文化自信，民間傳統玩具如何推陳出新以及現代兒童玩具設計植入中國傳統文化，成為了宣揚民族文化一條難得的出路，而3-6歲的兒童正是處于心智飛速發展、并對周圍世界充滿好奇的時候，此時接觸此類玩具，能夠自然而然地接受中國傳統文化的熏陶，并培養民族自豪感打下堅實基礎。

同時，要設計出優良的具有民族特色的現代兒童玩具，必須注意到玩具設計的雙重性，即購買玩具的家長中意，而使用玩具的孩子也喜愛，即既要滿足家長對玩具要求益智而安全的潛在期望，又要滿足孩子對其造型可愛，色彩鮮艷的實在要求。

此時，選擇對木質益智玩具融入中國傳統文化，進行推陳出新，符合當前的設計要素。同時，為了解決木質玩具顏色不夠鮮艷，然而上色漆卻又不夠安全環保，可以考慮選用紅木等各色木材融入進去，做成天然的色彩繽紛的木制玩具。