傳承“非遺”在路上

廣西壯族自治區(qū)玉林市玉州區(qū)茂林鎮(zhèn)泉塘小學(xué) 文 英

“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。”文化是一個民族生存和發(fā)展的重要力量，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是人類文明的記憶載體，是獨(dú)一無二、不可復(fù)制的文化資源。為了使具有寶貴價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到搶救性地保護(hù)與傳承，我國中央和地方政府相繼出臺了多項(xiàng)措施，并取得了一定的成效。

在“中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會”廣西館里，我聽幾位觀賞玉林展品的專家介紹：玉林市是中國地級市中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品類較多、內(nèi)容較豐富的一座城市，“嶺南文化”體現(xiàn)鮮明。回到學(xué)校后，我主動與隊(duì)員們聊起了自己的這一見聞。沒想到，大家很感興趣，紛紛利用課間展開討論：玉林的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些？它們是怎么產(chǎn)生的？為什么會成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

隊(duì)員們的探究熱情也引發(fā)了我的思考。2014年2月，習(xí)近平總書記在北京考察工作時曾強(qiáng)調(diào)，歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市的歷史文化遺產(chǎn)。2014年3月，他在聯(lián)合國教科文組織總部演講時又指出，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。于是，我組織隊(duì)員們開展了“傳承‘非遺’在路上”紅領(lǐng)巾尋訪活動，落實(shí)習(xí)總書記的要求，引導(dǎo)隊(duì)員們從身邊的“非遺”入手，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。

紅領(lǐng)巾尋“非遺”知識

為了幫助隊(duì)員們在實(shí)踐中，認(rèn)識和理解家鄉(xiāng)玉林“非遺”的文化內(nèi)涵，用實(shí)際行動保護(hù)和傳承“非遺”，我首先和隊(duì)員們一起策劃了活動方案。

隊(duì)員們參觀玉林市博物館

接著，我?guī)ьI(lǐng)隊(duì)員們利用課余時間通過網(wǎng)絡(luò)查找玉林“非遺”的相關(guān)資料，還參觀了玉林市博物館，并了解到 ：玉林的市級“非遺”項(xiàng)目多達(dá)70余項(xiàng)，其中一些已瀕臨失傳。于是，隊(duì)員們自發(fā)成立了“一路童行”動感中隊(duì)，決定去尋訪玉林的芒編、銅藝、茶泡和羽毛畫這4項(xiàng)本土“非遺”手工技藝，并組建了4個臨時小隊(duì)，分別為：“芒編·編出精彩”小隊(duì)、“銅藝·錘出精彩”小隊(duì)、“茶泡·雕出精彩”小隊(duì)和“羽毛畫·粘出精彩”小隊(duì)。

我匯集隊(duì)員們的意見，和他們一同創(chuàng)設(shè)了“巧手章”“創(chuàng)新章”“成長章”和“團(tuán)結(jié)章”，并通過明確爭章要求，增強(qiáng)他們參與活動的積極性。

紅領(lǐng)巾學(xué)“非遺”技能

不久，4個小隊(duì)為期一個多月的紅領(lǐng)巾尋訪活動拉開了帷幕。出發(fā)前，隊(duì)員們制作了《非遺調(diào)查表》，以便記錄學(xué)到的“非遺”知識和尋訪感悟。

竹影搖曳，芒草青青。“芒編·編出精彩”小隊(duì)來到了玉林市博白縣傳統(tǒng)手工芒編廠。一個個惟妙惟肖、栩栩如生的老虎、獅子、長頸鹿、燕子等芒編作品，讓隊(duì)員們贊嘆不已！在李廠長的介紹中，他們了解到：芒編，就是用芒草編織而成的手工藝品，多為盆、籃、籮、筐、簍等生活用品和模仿雞、鴨、兔等動物形象而制作的玩具。經(jīng)過30多年芒編品種與花色的不斷創(chuàng)新，目前已形成以竹、木、芒、草、藤、麻、葉等為主，以金屬、塑料為輔的10多個系列、數(shù)萬個品種。

隊(duì)員們學(xué)習(xí)“芒編”

上世紀(jì)70年代末，博白縣的農(nóng)民還利用“芒編”打開了山門，走向了全國市場。如今，博白縣的芒編工藝品更以質(zhì)優(yōu)、價廉、形美、環(huán)保等特點(diǎn)出口海外，遠(yuǎn)銷歐美、中東、東南亞等60多個國家和地區(qū)。

看似簡單的芒編，制作卻十分繁雜，需經(jīng)過造模、編織、抽黃、消毒、防蟲防霉、上油等多道工序。了解這些后，隊(duì)員們在芒編師傅的帶領(lǐng)下，親手編織出了一只只實(shí)用、美觀的小籃子，用雙手承載傳統(tǒng)文化的工匠精神。

千錘百煉方成器。“銅藝·錘出精彩”小隊(duì)走進(jìn)了傳統(tǒng)銅藝手工作坊。隊(duì)員們被一件件既精致美觀又兼具生活功能的銅藝作品深深吸引。在手藝人吳叔叔的介紹中，隊(duì)員們了解到做一件銅器，首先要心無旁騖。每一錘、每一釘所需要的工具都不同，稍不留神，就會出現(xiàn)缺憾。一塊銅板在制作人的手里，需經(jīng)過描線、切割、敲打、手摩、熱處理等多道工序，才能成型出品，需要極強(qiáng)的專注力。隊(duì)員們還在吳叔叔的指導(dǎo)下動手錘制了屬于自己的銅制品。盡管隊(duì)員們有些緊張，但感受著銅器特殊的質(zhì)感、次次捶打傳遞到手腕間的力量，大家在興奮中領(lǐng)悟了做事情要持之以恒、不能急于求成，踏實(shí)走好每一步的道理。

隊(duì)員親手制作銅器

冬瓜雕出一個世界。“茶泡·雕出精彩”小隊(duì)來到了茶泡傳承人的家中，通過看、問、學(xué)，隊(duì)員們了解到源自宋代“天下游”茶泡的歷史淵源。它是玉林民間一種經(jīng)精雕細(xì)鏨制成的、味道清甜的傳統(tǒng)工藝泡茶食品，常在婚慶、祝壽等重要場合被使用。

“茶泡”需用精選過的石瓜或木瓜切塊，再經(jīng)過鏨刻（透雕）、煲煮、過糖、上盤、篩曬等工序制作完成。鏨刻有平雕和立雕之分，平雕的圖案主要為花卉蟲草、吉祥紋飾等，立雕則為龍鳳呈祥、中國結(jié)、獅子滾球、彌勒佛等。鏨刻是集繪畫、圖案、紋飾、雕刻等于一身的獨(dú)特手工藝術(shù)。因此，民間稱“茶泡”為“吃進(jìn)肚子里的藝術(shù)珍品”。在“茶泡”非遺傳承人李爺爺?shù)闹笇?dǎo)下，隊(duì)員們用50余把不同的鏨刀體驗(yàn)了鏨刻茶泡胚的過程，感受到了工匠們耐心細(xì)致的工作態(tài)度，以及玉林人對生活和傳統(tǒng)禮儀的熱愛之情。

隊(duì)員們觀察老手藝人鏨刻冬瓜的技巧

水墨淡彩，自成風(fēng)格。“羽毛畫·粘出精彩”小隊(duì)走進(jìn)了羽毛畫工藝館。一到展廳，隊(duì)員們就被那些用羽毛粘貼而成的活靈活現(xiàn)的蝦、馳騁疆場的駿馬、富麗堂皇的牡丹、傲雪斗霜的蘭竹等震撼了。隊(duì)員們在參觀中了解到：羽毛畫是以各種禽類的美麗羽毛為原料，借助傳統(tǒng)的國畫構(gòu)圖法，以雕塑、木刻、裝飾工藝等為表現(xiàn)手段而制作的工藝品。它分為平貼、半立體浮雕和立體三大流派，同時具有中國畫和水彩畫的特點(diǎn)。羽毛畫的設(shè)計(jì)、選毛、粘貼需經(jīng)過30多道繁雜工序，還要注意正羽、絨羽、毛羽的特性、大小、粗細(xì)及色彩變化。因此，羽毛畫集欣賞、實(shí)用、收藏等價值于一身，十分珍貴。

隊(duì)員們在嘗試粘貼羽毛畫

羽毛畫工藝館館長周怡對隊(duì)員們說：“2008年，玉林羽毛畫名列玉林市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。羽毛畫的制作技術(shù)要求很高，可如今卻面臨后繼無人、失傳的困境。”這讓隊(duì)員決心從自己做起，傳承玉林羽毛畫。于是，在專業(yè)老師的指導(dǎo)下，隊(duì)員們動手嘗試制作羽毛畫，深切體驗(yàn)到了家鄉(xiāng)“非遺”文化的魅力，文化自信的種子在心中生根發(fā)芽，并立志做家鄉(xiāng)“非遺”的小傳承人。

紅領(lǐng)巾傳“非遺”文化

尋訪活動結(jié)束后，隊(duì)員們舉行了“傳承‘非遺’在路上”主題隊(duì)會。4個小隊(duì)分別分享了他們在尋訪中的收獲，展示了自己制作的手工藝品。在隊(duì)會上，我引導(dǎo)隊(duì)員們展開討論：如何將“非遺”文化傳播到校園、社區(qū)和社會上？怎樣才能讓更多人加入到傳承“非遺”文化的隊(duì)伍中？

于是，隊(duì)員們自發(fā)組成了“紅領(lǐng)巾‘非遺’文化宣講團(tuán)”，向全校少先隊(duì)員和家長宣傳家鄉(xiāng)玉林的“非遺”文化。他們還分別以行動爭得了“巧手章”“創(chuàng)新章”“成長章”和“團(tuán)結(jié)章”。學(xué)校將這一活動的部分內(nèi)容納入校本課程，讓“非遺”文化成為隊(duì)員們學(xué)習(xí)、生活的一部分。《玉林日報》、玉林電視臺等媒體對這一活動的專題報道，更引起了社會各界的廣泛關(guān)注，也讓隊(duì)員們感受到了作為嶺南人的自豪。

文化是民族的靈魂，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯著中國深厚的文化軟實(shí)力。為此，我們對“非遺”尋訪的足跡、傳承的身影，將一直在路上！