何偉
“君,舟也;民,水也;水可載舟,也可覆舟。”“民為貴,社稷次之,君為輕。”(《孟子》)在反抗暴政時,百姓的力量是很強大的。因此,一些政治家提出了重視百姓的見解。但是,古代百姓的地位還是很低下的,且稱呼眾多,而很多稱呼,都表現出了對百姓的輕視。
黎民,泛指普通百姓、平民百姓。語出《書·堯典》:“黎民於變時雍。”孔傳:“黎,眾。”“黎,眾也”。《孟子·梁惠王上》:“黎民不饑不寒。”《史記·五帝本紀》:“棄,黎民始饑,汝后稷播時百谷。”
黔首,百姓。黔首是秦代對百姓的稱謂。《說文解字·黑部》:“黔,黎也。從黑今聲。秦謂民為黔首,謂黑色也。”秦詔令稱百姓為“黔首”,是由于秦為水德,水德尚黑。平民以黑巾裹頭,故名。《呂氏春秋·慎人》:“事利黔首,水潦山澤之湛滯壅塞可通者,禹盡為之。”
漢賈誼《新書·過秦論上》:“焚百家之言,以愚黔首。”
元元,百姓。《戰國策·秦策一》:“制海內,子元元,臣諸侯,非兵不可!”高誘注:“元,善也,民之類善故稱元。”《后漢書·光武帝紀》:“上當天地之心,下為元元所歸。”李賢注:“元元,謂黎庶也。”陳子昂《感遇》詩:“圣人不利己,憂濟在元元。”
民氓,百姓。《戰國策·秦策一》:“彼固亡國之形也,而不憂民氓,悉其士民,軍於長平之下,以爭韓之上黨。”《晏子春秋·問上六》:“田野不修,民氓不安。”《淮南子·修務訓》:“輕賦薄斂,以寬民氓。”王符《潛夫論·考績》:“故能別賢愚而獲多士,成教化而安民氓。”
布衣,百姓。《荀子·大略》:“古之賢人,賤為布衣,貧為匹夫。”漢桓寬《鹽鐵論·散不足》:“古者庶人耋老而后衣絲,其馀則麻臬而已,故命曰布衣。”沈括《夢溪筆談·技藝》:“慶歷中,有布衣畢升,又為活板。”
齊民,平民。《漢書·食貨志》:“世家子弟富人,或斗雞走狗馬,弋獵博戲,亂齊民。”顏師古注引如淳日:“齊,等也。無有貴賤,謂之齊民,猶今言平民矣。”《史記·呂太后本紀》:“皇太后為天下齊民計所以安宗廟社稷甚深,群臣頓首奉詔。”
蒸民,百姓。《孟子·告子上》:“《詩》曰:‘天生蒸民,有物有則。”《書·益稷》:“蒸民乃粒,萬邦作乂。”荀悅《漢紀·成帝紀四》:“臣聞天生蒸民,不能自治而立王者通理之。”
細民,百姓。《晏子春秋·諫下二十》:“遂欲滿求,不顧細民,非存之道。”《漢書·元帝紀》:“公卿大夫好惡不同,或緣奸作邪,侵削細民,元元安所歸命哉!”蒲松齡《聊齋志異·崔猛》:“李申,一介細民,遂能濟美。”
庶萌,庶民。萌,通“氓”。顏延之《三月三日曲水詩序》:“思對上靈之心,以惠庶萌之愿。”《宋書·謝靈運傳》:“君子橫流,庶萌分析。”
蒸人,百姓。《后漢書·文藝傳上·杜篤》:“濟蒸人於涂炭,成兆庶之亹亹。”顧況《上古之什補亡訓傳·燕干巢》:“惠此蒸人,毋廢爾事。”范仲淹《君以民為體賦》:“蒸人有罪,諒責己之情深。”
黎元,亦作“黎玄”,即黎民。董仲舒《春秋繁露·五行變救》:“救之者,省宮室,去雕文,舉孝弟,恤黎元。”潘岳《關中詩》:“哀此黎元,無罪無辜。”李世民《晉室帝總論》:“天地之大,黎元為本。”杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“窮年憂黎元,嘆息腸內熱。”
眾兆,百姓。《楚辭·九章·惜誦》:“行不群以顛越兮,又眾兆之所仇。”又稱兆民、兆人、兆姓、兆萌、兆蒙、兆庶、兆黎、兆靈。其他稱呼如:黎苗、黎庶、庶民、黎蒸、眾庶、眾民、小民、下民、子民、群萌等。