楚地文化在武漢城市建筑藝術中的設計表現

楊黎 王錕

摘 要：楚元素以其源遠流長的文化形式留存于中華民族文化的體系之中，并對其自身體系的形成和發展統一具有深遠意義。建筑與文化的緊密聯系是人類發展的永恒課題，文化是建筑的靈魂，建筑發展現象的每一個階段都反映著文化的特質與根基。以湖北地區的楚文化孕育出來的建筑為例，通過分析其建筑特點、風格、形式等，從而探討楚元素在現代建筑中的重要作用。

關鍵詞：楚地文化；武漢；建筑藝術

[基金項目：湖北省高校人文社科研究基地“農村社區研究中心”建設項目]

身處長江沿岸的都市武漢，在多元化的楚文化影響下呈現出充滿地域性和多樣性的建筑風格特點，而在這其中的現代建筑與楚文化的融合則是一個循序漸進的過程。從黃鶴樓仿古建筑的開始，到湖北省博物館保留了古建筑的形式并以楚建筑符號豐富其內容，后來又有了武昌火車站、湖北省博物館、湖北出版文化城等更具楚風楚韻的建筑。

一、楚建筑中的元素

楚文化起源于以湖北荊州為中心的長江流域，在荊州城西南部和城東北部區域相繼發現的舊石器時代和新石器時代遺址，都表現出早期古代文明的歷史序列。楚國作為春秋戰國時期的強國之一，國力強盛且發展穩定，為楚文化的形成提供良好的環境和條件；隨著楚國疆域的擴張和民族類型的交融，楚文化在集權統治和開放政策的促進下，在春秋中期以后（公元前4-5世紀）形成了以華夏文明為主體，以蠻夷文化為客體的多元文化發展體系；在與多種文化相互交融的過程中，逐漸滲透到以長江為軸線的南部地區，并日漸發展成熟，形成了自己獨特的文化體系，對于中華文化的形成與發展產生了深遠的影響，成為我國乃至世界文化寶庫中的重要組成部分。

楚建筑的風貌與形式可從當今考古的楚地民俗、文學藝術和繪畫雕塑等方面得以體現。其起源于東周，于春秋時期發展到頂峰，形式繁復，氣勢恢宏，是中華民族建筑文化寶庫中的精髓。楚國建筑沒有像青銅器皿、陶等物質文化一樣遺存，隨著朝代的更替消失在歷史的塵埃中。楚國的建筑，我們只能通過歷史記載與考古挖掘出的遺跡和遺物領略其風采，主要體現在以下幾個方面：

第一，在相關文獻記載中，我們可以發現觀闕、堂等不同功能的建筑?！冻o》中有“高唐之觀”的說法。觀闕是宮廷大門外的建筑，稱觀，是因為人可以站在上面瞭望、防御和守衛。有專著對其解釋是：“闕，觀也，在門兩旁，中央闕然為道也?！币源丝芍I是放置在門兩旁的，用來襯托主體建筑。闕是觀式建筑的一種，立于宮殿大門的左右兩側。

第二，建筑單體本身形態具有恢弘的氣勢，多種營造手法的結合呈現出其壯觀的藝術形象，同時要求進深較大。在建筑風格上，崇尚先筑高臺，再于高臺的基礎上構建建筑單體或進行單體的組合，多層屋頂的采用也進一步展現了建筑厚重高大的形態特征。此外，楚建筑豐富的裝飾手法為楚建筑的富麗堂皇增色不少。

第三，建筑中檐口瓦當的裝飾紋樣也進一步反映了楚人好裝飾喜華美的審美特征。楚國屋頂與明柱、圍欄等呈垂直相交之勢。此外，楚式屋頂造型中層層疊加的屋檐強化了建筑的厚重感與動勢，同時，在屋脊、局部的裝飾上使用曲線，避免了整體視覺形態上的呆板。從設計手法來看，層臺累榭在視覺效果上體現出錯位手法疊加出的靈動之美。其屋頂追求著深廣的視覺效果，結合穿斗式、抬梁式的房梁木構形式擴展屋檐的面積，屋頂彰顯大氣之美，所以重檐是楚式建筑的又一大特征。

第四，建筑粉飾的楹框，楚建筑章華臺的設計中大量使用了紅色。在《大招》中 有“夏屋廣大，沙堂秀只”的描述，這里，沙堂指的是用丹沙涂抹的楹楣。從這些歷史文獻中我們得以了解楚建筑裝飾的色彩傾向。最具代表性的楚國建筑之一便數楚章華了，章華臺是東周時期楚國最著名的宮殿建筑，是專供楚國國王及高級貴族出行游樂而居棲的離宮。

二、荊楚風格建筑的嘗試與探索

武漢作為中部城市發展日新月異，其不同時期的建筑都是城市發展豐富的載體，記錄著這座城市的滄桑歲月。目前能夠繼承荊楚文化特色的建筑物雖然很少，但能夠完整保留下來的那些代表著極具有深刻人文意義的建筑代表作，則使荊楚文化在發展的過程中煥發了生機。現代建筑中加入楚元素的在武漢地區也有許多，正是通過這種傳承歷史文化的方式，使其現代城市注入了傳統文化的血液，同時也為后人學習和傳承荊楚文化指引了方向。其中坐落于武漢市的幾個地標性建筑中，楚元素的藝術特色尤為突出，例如：

（一）武昌火車站

武昌火車站作為武漢重要的功能性建筑，既是武漢的標志性建筑之一，又是重要的城市窗口和聚集區。在總體布局上，整個建筑呈中軸對稱布置，傾斜的石材與玻璃墻面結合突出的大坡頂，以強烈向上的趨勢表現楚建筑挺拔的美感，呈現出豐富的美學特征以及荊楚建筑群的布局特點；在整體造型上，以疊臺的形式去重組站房和高架平臺的對話關系，并采用了當代的建筑技術和現代的建筑材料，結合荊楚文化的元素來體現“層臺”的效果，就像楚建筑中的臺筑，充滿著恢弘大氣的空間意識形態，這正體現了楚人強調建筑形式整體性的美感，認為使用體量較大的塊面可以使得建筑與自然和諧相融的特點，從而形成“層臺累榭”的荊楚建筑特征；在屋頂樣式方面，其四角望樓的屋頂型制蘊含著漢闕的建筑理念，而楚文化對于漢代文化的發展具有極為重要的推動作用，所以采用漢代屋頂型制則是在武昌獨特的地域特征和歷史文脈基礎上體現出強烈的象征性意義；在主站房的外立面的設計上，為了避免造型的呆板，以現代的裝飾形式和材質與虛實相間的沿墻立柱，來營造出一種飽含節奏美的韻律感，這種中軸對稱的美學特點和層次豐富的建筑語言表現出了楚建筑氣勢恢宏的形式特征，并使建筑細部得以凸顯從而強調其作為交通建筑的功能性。

（二）湖北省出版文化城

鳳作為楚文化的典型代表，在漢代《白虎通·五行》中就提到楚人的祖先祝融“其精為鳥，離為鸞?！边@里的鸞代表的就是鳳，故楚人有尊鳳、拜火和拜日的習俗。鳳作為楚人想象出的吉祥物，在楚建筑中常以充滿藝術性和抽象性的鳳紋形象作為裝飾紋樣。鳳紋特征多樣，在形態各異的鳳鳥形象基礎上還伴有各種幾何紋、波浪紋和祥云紋形成獨特的形式符號。湖北出版文化城（崇文書城）主體建筑中雙塔頂部的飛檐造型取意于楚文化中鳳的意象，表達楚鳳寬闊飛出的靈動感和力量感；而雙塔的玻璃幕墻則宛如蛟龍騰空而起，動感十足；雙塔中部對于功能性設施的布局處理也體現出從傳統文化角度出發的設計思路，這著重表現在將設備間和電梯間升高并取圓形收邊的設計手法，取意于火與日對于楚人的特殊含義。整座建筑以簡潔但不失細節的造型，對于荊楚符號的細節進行抽象再生成，其中造型設計來源于“編鐘”，其中建筑窗形為編鐘上的突起形態，不僅可以展現荊楚文化元素的原本風貌，而且以引用豐富的歷史藝術元素引發人們的千古悠思，營造濃郁的現代氣息從而表達對荊楚文化乃至傳統文化的崇高敬意。

（三）湖北劇院

湖北劇院與武漢古建筑代表之作——黃鶴樓遙相呼應，又坐落于充滿革命色彩的首義廣場對面。建筑主體為鼓形，并與其屋頂圖案相結合，營造出鼓琴合奏的浪漫典雅之氛圍；建筑立面豐富的層次變化形成中國古代歇山屋頂的輪廓。整個建筑體量的設計體現了均衡的布局特性，在《楚辭》中“登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠，觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡”就體現出楚人豐富的想象力和楚文化的宏大氣勢，而對于恢弘的建筑體量與空間表達則是楚建筑形神之美的體現，從而使得湖北劇院同周邊的黃鶴樓、白云閣、辛亥革命武昌起義紀念館形成古今相融的歷史脈絡。建筑造型設計以“黃鶴、鼓琴、歇山”為理念，采用傳統楚建筑的特色局部和裝飾細節以體現建筑空間的文化韻味；側面外觀有如黃鶴般展翅騰飛，表現了楚人對于尊鳳崇鳥的傳統；而楚文化中有著趨吉避邪的傳統，故在建筑造型方面多雕刻黃鶴、鳳凰以求吉利，展示了荊楚風俗中“人神雜糅、光怪陸離”的神秘世界，而存在于建筑形式背后的文化特質，正是體現了楚文化在神話傳說時代的發展歷程，蘊含著《楚辭》《離騷》中充滿活力的神話浪漫想象和楚建筑藝術中的浪漫主義精神，以及老莊的“自然、樸素”的美學思想。

（四）湖北省博物館

湖北省博物館作為弘揚歷史文化的功能性建筑。運用了荊楚文化中的紅黑色構件及獨特的圖樣裝飾，而紅色與黑色作為荊楚文化中的代表色，源于楚人尊祖的習俗和對于圖騰信仰的觀念；紅黑兩色的相融有著陰陽調和之意，《國語·楚語上》中提到，靈王所筑章華臺有“彤鏤”之美，說明著名的章華臺也以紅色為主基調。在楚建筑顏色裝飾中常以“天玄地黃”為設計基調，其中玄為黑，即屋頂以黑色為主，其他裝飾圖案以紅色為主，二者相互協調。在整體建筑設計上運用了豐富的外部形式語言，如荊楚建筑的中軸對稱、多層寬屋檐、大坡式屋頂等形式，體現了楚式建筑中的屋檐構件等設計以精致巧妙的結構美感呈現出的“天人合一”的思想；在屋頂設計方面以各式房梁木構樣式并結合其特點，形成造型優美且裝飾樣式豐富的大體量的屋頂形式，形成以重檐為主要的建筑特征。這些元素在許多史料及出土的文物中都得以考證，湖北省博物館在設計上通過這些楚文化特有的形象符號向世人展示了楚文化的豐富內容，敘述著楚文化的悠久歷史，從而體現出荊楚文化的地域性特色。而建筑室外環境以自然園林的特點進行布局，與建筑主體相融并營造出濃郁的歷史文化氛圍。

（五）洪山廣場

洪山廣場的設計上從荊楚文化的角度出發，楚人自古就有尊鳳的歷史，其影響滲透到諸多領域，故在城市廣場景觀中使用具有歷史文脈的符號，有利于荊楚文化的傳承與發揚。洪山廣場在設計上就是將楚人圖騰鳳鳥的形象進行簡化抽象，提煉成符合現代審美觀的形象，并將其運用在整個造型上。在建筑功能上，設計者巧妙地將美觀性與功能性融為一體，即將鳳鳥浪漫又變化莫測的形象規整為均勻對稱的樣式；且在浮雕設計中將鳳圖騰這一意象作為中心，并結合車馬出行圖、擊鼓舞蹈圖和撞鐘擊磬圖，向世人展示了荊楚文化風俗的豐富內容；而以浮雕和壁畫同“鳳鳥”形象的結合，更在傳承凸顯荊楚建筑形式的基礎上重構了傳統荊楚建筑的形式；下沉式廣場的中心地面以4458塊花崗石重新將楚人圖騰鳳鳥的圖案展現在世人面前，整塊鋪裝面積占地2500平方米，成為全國面積最大的廣場花崗巖鋪裝，在蓬勃發展的現代城市廣場上留下了荊楚文化的烙印。

三、楚文化藝術特色的傳承與發展

本文通過對傳統建筑和現代建筑的研究與了解，總結出楚式建筑好裝飾、深出檐、高筑臺的形態特征，歸納出其恢弘壯麗之美；其視覺特征在形態的個性化異變與組合中將得到體現；在色彩的運用上，楚建筑喜用紅色進行裝飾，黃色同樣引入到色彩方案中，同紅色與黑色并列為荊楚風格建筑探索中的三大色彩方案。

在武漢的城市化建設中，荊楚文化的元素也在不斷融入城市形態與城市規劃之中，同時在以全新的設計方向去展現楚建筑的歷史風貌和文化內涵。在武漢城市建筑的變遷歷程就可以看出，荊楚文化與當代城市建筑藝術的融合應該是一個循序漸進的過程。從武漢文化的象征黃鶴樓的仿古建筑模式，再到湖北省博物館所體現出的楚建筑符號和仿古建筑模式的雙重特點，后來出現的湖北省出版文化城、武昌火車站等都是楚風楚韻與當代建筑得以自然融合的建筑范例。

荊楚文化是華夏文明中極為重要的一部分，更是武漢城市建筑文化的靈魂所在，對武漢建筑設計起著主導性的作用。對于當代的武漢城市建筑創作而言，一方面要繼承荊楚文化的優良傳統，另一方面要對外來文化和建筑成果進行批判性的學習和繼承，以正確處理繼承和創新的關系為基礎，辯證去看待荊楚文化與文化多樣性的關系，從而豐富我們的城市建筑設計思維。因此，未來設計者依據城市的地理環境、歷史傳統、資源條件等方面，確定城市性質的定位，提煉荊楚文化的豐富文化內涵，將荊楚建筑語言中的空間格局以及裝飾藝術結合現代設計手法加以運用，從而為當代城市建設注入文化的血液，實現傳統荊楚文化意識形態的創新。

荊楚文化歷史悠久，從春秋戰國時期繁盛的楚文化背景下產生的完整的建筑系統，到當今的現代建筑體系對地域性文化的繼承與發揚，都體現出楚建筑藝術的豐富延續性和強大的影響力，對后世中國建筑藝術體系的形成產生了積極的促進作用，更為我們創造當代荊楚建筑提供了源源不斷的靈感和寶貴的文化資源。

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作者單位：

湖北大學藝術學院