那一條乞丐腿

馬步升

這是一個繁華的小鎮，家家豐衣足食，鎮上也從無乞丐出沒。有一天，卻來了一個乞丐，蓬頭垢面，和光鮮燦爛的小鎮人形成了極大的反差。人們十分煩他，每到一家門前，關著的門不會為他打開，開著的門則迅速關上，他一次次屈辱地離開每一家門前。那是一個寒冷的冬天，他不幸摔斷了一條腿，有人將他送進了醫院。鎮上的人為此深感內疚，許多人前來看望他，并送來了衣服、面包和錢。這個可憐的人給妻子寫信說，感謝上帝，一個奇跡發生了，我跌斷了一條腿。妻子回信說，小鎮上的人為何在你受傷后才幫助你，而不是幫你不要跌倒？

乞丐的妻子提出了一個重要問題：究竟該幫助人不使人跌倒，還是在人跌倒后幫他站起來？其實人都是有同情心的，遠的不說，單說我們中國，乞丐從古以來就是一份職業，似乎還是被官方和民間共同容忍的正當職業。元朝曾把天下職業分為十檔，“九儒十丐”，乞丐只比讀書人差一級。乞丐就是靠討要為生的，其討要的依據和生存的前提在于人們的同情心。乞丐和小偷不一樣，雖然都有不勞而獲的嫌疑。乞丐是一種光明正大的求助行為，我伸手求助，你視手頭方便或心腸軟硬施予，多少給一點，謝你一聲；多少都不給，我走我的獨木橋，你走你的陽關道，咱們本來就是兩股道上跑的車，走的不是一條路。如此說來，乞討與施予算得上是一種商業行為：施予者付出了同情心和物資，得到了贊美和施惠于人的道德感，求助者以人格的付出回報了施予者。可是，既然是一樁古老的“生意”，為何在今天有了難以為繼的尷尬呢，眾多的人開始對乞丐表示著他們的質疑、憤怒和拒絕，越來越多的城市也在明文排斥乞丐。請允許我說一句缺少同情心的話，在相當大的程度上，這是乞丐在自毀職業，自絕生路。

嚴格說來，活在世上的任何人都有淪為乞丐的可能，哪怕眼下貴為王侯富甲天下。漢光武帝劉秀、宋太祖趙匡胤，還有我們共和國的好幾位開國將領在身陷危地時，不也是靠求助和別人的慷慨施予才擺脫困境嗎？這說明了一個樸素的道理，人活在世上，總會有手頭不方便的時候，總是需要人扶助的。道理人人都懂，可眼下的乞丐為何會引起人們普遍而空前的厭煩和憤怒呢，這就是大家曾討論過的問題：騙子挑戰人們的同情心。假乞丐借乞討之名行蒙騙之實，傷害的是人們的同情心、尊嚴和道德感；不僅傷害了扶助他的人，而且損害了真乞丐的利益。可以看出，小鎮上那位乞丐并非遇到了缺乏同情心的人，而是當人們證實他是真乞丐以后，才施予了同情。話說到這份上，竊以為，排斥乞丐應針對假的，而非所有乞丐，正如一家或許多家企業造假，不應牽連所有企業一樣。