古人官癮影響今人官迷

權(quán)力本身是沒(méi)有價(jià)值的，但是一旦把權(quán)力激活，它便如魔法盒一般，自動(dòng)生發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，于是，中國(guó)成語(yǔ)中便出現(xiàn)了“官久必富”一詞。“官久必富”，意思很容易理解，就是當(dāng)官久了，財(cái)富勢(shì)必會(huì)多起來(lái)。因此，進(jìn)入官員的圈子，想不富都是很難的。中國(guó)還有個(gè)比較吸引人的詞——“當(dāng)官發(fā)財(cái)”，多少人為此挖空心思、費(fèi)盡心機(jī)。“當(dāng)官發(fā)財(cái)”在好多人眼中是個(gè)有著因果關(guān)系的詞語(yǔ)，做官就能發(fā)財(cái)。福建政和縣原縣委書記丁仰寧明確說(shuō)過(guò)自己當(dāng)官的目的就是要發(fā)財(cái)：“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我也不來(lái)。”

當(dāng)官是有俸祿的，而且有的王朝官員的俸祿還不低，但是，對(duì)于想當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)娜藖?lái)說(shuō)，正常的俸祿根本不在考慮范圍之內(nèi)，他們?cè)谝獾氖歉嗟碾[性收入。這便是“招權(quán)納賄”。

“招權(quán)納賄”，從字面意思也可以看出這是一個(gè)接受賄賂的成語(yǔ)，意思是抓權(quán)力、受賄賂，招權(quán)即弄權(quán)、攬權(quán)。曹丘是成語(yǔ)“一諾千金”的關(guān)聯(lián)人物，多次借重權(quán)勢(shì)獲得錢財(cái)，季布據(jù)此認(rèn)為此人品行不佳，不讓朋友與他交往，自己也不愿意見(jiàn)他。

中國(guó)成語(yǔ)中有“九儒十丐”的說(shuō)法，相信大家都很熟悉，這一成語(yǔ)源自古代的等級(jí)制度，將人按其職業(yè)和身份劃分為三六九等，其中，讀書人排在第九，乞丐排在末尾第十，指的是對(duì)讀書人的歧視，知識(shí)分子“臭老九”的名頭就源自于此。與“九儒十丐”相對(duì)的，排在前兩位的是什么呢？那便是“一官二吏”。這雖然是元代的座次，但官員在社會(huì)生活中的優(yōu)越地位一直以來(lái)并沒(méi)有多少改變。

坐上官位之后，便開(kāi)始“頤指氣使”，不用顧忌。“頤指氣使”是指不說(shuō)話而用下巴指使人、用面部表情指揮人，形容有權(quán)勢(shì)的人指揮別人的傲慢態(tài)度。這種態(tài)度似乎是許多官員共有的特征，官架十足，官威十足。

宋代陳新曾經(jīng)對(duì)古代的官場(chǎng)情形做過(guò)比較貼切的說(shuō)明——“十官九貪”，也就是說(shuō)古代貪官與清官的比例是九比一，貪官占九成，清官占一成。在“明鏡高懸”的牌匾背后隱藏著諸位道貌岸然的“官大人”的種種貪贓枉法之舉。

“賣官鬻爵”一詞雖出自《宋書》，但是賣官的歷史早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已開(kāi)始，指當(dāng)權(quán)者出賣官職、爵位以聚斂財(cái)富。南朝時(shí)的鄧琬是這方面的高手。鄧琬是劉宋時(shí)期的人，他輔佐劉子?jì)氲腔Q帝，被封為左將軍、尚書右仆射，鄧琬的大兒子鄧粹也封了高官。雖然是動(dòng)亂時(shí)代的小朝廷，但就在這一畝三分地上，鄧琬與他兒子開(kāi)始賣官鬻爵的生意，將朝中官職、爵位一一標(biāo)價(jià)，讓家中奴仆沿街叫賣。自此家中酣歌博弈，日夜不休，惹得百姓離心，怨聲載道。

按照商品經(jīng)濟(jì)的供求規(guī)律，供求雙方需要達(dá)成共識(shí)，有供有求交易才能完成，這條原則在古代社會(huì)沒(méi)有任何障礙，想當(dāng)官的人多了去，想賣官的人也不少。另外，古代官職的交易在某種程度上來(lái)說(shuō)處于“供不應(yīng)求”的狀態(tài)，不存在“供過(guò)于求”的局面，只要有賣的，立馬哄搶一空，因此，賣官的人便會(huì)將手中的“商品”抬高價(jià)格，有時(shí)甚至?xí){子大開(kāi)口，成語(yǔ)“饑鷹餓虎”便是對(duì)此類人的諷刺。

“結(jié)黨營(yíng)私”，指的是結(jié)成黨羽，謀求私利。官場(chǎng)是有圈子的，不同圈子里的人抱成一團(tuán)，方能獲得利益的最大化。成語(yǔ)對(duì)這些依附權(quán)貴的現(xiàn)象也有所反映，比如“如蟻附膻”，比如“如蠅逐臭”。這兩個(gè)詞都是比喻依附有錢有勢(shì)的人，追慕權(quán)力。官員結(jié)黨營(yíng)私，可以依靠諸多人的力量徇私舞弊、以權(quán)謀私，有的時(shí)候甚至還會(huì)通過(guò)“上下其手”的方式顛倒黑白，篡改歷史的本相。

“驕奢淫逸”似乎是對(duì)貪官生活狀態(tài)的集中反映，此成語(yǔ)源自《左傳·隱公三年》：“驕、奢、淫、佚，所自邪也。”這是石碏勸諫衛(wèi)莊公要嚴(yán)加管教州吁的話，指的是驕縱、奢侈、荒淫、放蕩。后形容生活放縱奢侈，荒淫無(wú)度。

撫古追今，我們不禁感嘆，歷史是何其相似啊。古人的“官癮”影響著多少今天的“官迷”，古代貪官的腐敗之舉在今天并沒(méi)有絕跡，有的甚至是有過(guò)之而無(wú)不及，多少人走在歷史的老路上迷失了雙眼。所以，“老虎”“蒼蠅”不僅要打，而且要狠狠地打，長(zhǎng)期地打。

（摘自“王立群新浪博客” 圖/高加索）