重返“宏大敘事”的可能
——評(píng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《刀兵過(guò)》

房廣瑩

二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，“先鋒小說(shuō)”“新歷史小說(shuō)”“個(gè)人化寫(xiě)作”等一系列文學(xué)潮流，曾以碎片化、變異性和偶然性因素，代替完整的“民族——國(guó)家”寓言性敘事，一度打破了“宏大敘事”的美學(xué)堡壘，衍生出某些新興的美學(xué)規(guī)范。“宏大敘事”的暫時(shí)解體與消歇，固然符合當(dāng)時(shí)新的意義生成多樣性的訴求；但是過(guò)于放縱的文字游戲以及怪異、零碎、拒絕深度的表現(xiàn)形式，也難免讓人產(chǎn)生審美疲勞，在一定程度上增加了讀者的感知難度。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，由于種種緣因，一股重構(gòu)“宏大敘事”的力量開(kāi)始重新聚合。莫言的《生死疲勞》、劉醒龍的《圣天門(mén)口》、阿來(lái)的《空山》、遲子建的《額爾古納河右岸》、葉廣芩的《青木川》、閻連科的《受活》、格非的“江南三部曲”、關(guān)仁山的《金谷銀山》等諸多作品，或管窺紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，或重述民族百年的滄桑巨變，或回望挽歌式的家族歷史，均可視為“宏大敘事”再度勃興的明證。仔細(xì)巡查即會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種集中“高歌”的出現(xiàn)并非偶然：一方面，多數(shù)作家依然堅(jiān)守著文學(xué)的載道傳統(tǒng)，在繁復(fù)龐雜的轉(zhuǎn)型時(shí)代，努力用完整的敘事構(gòu)建個(gè)人命運(yùn)與歷史脈絡(luò)的關(guān)聯(lián)；另一方面，直面宏大的問(wèn)題成為部分作家張揚(yáng)個(gè)人精神氣度的突破方式。在這種社會(huì)、文學(xué)與文化心理語(yǔ)境下，創(chuàng)作主體對(duì)完整性和目的性的追求，自然在某些作家那里被納為突破話語(yǔ)霸權(quán)的嘗試。于是，能夠經(jīng)常與人類(lèi)隱秘的心靈世界達(dá)成共鳴的史詩(shī)化格調(diào)，就衍化成一批優(yōu)秀作家的共同選擇，“宏大敘事”作為一種結(jié)合了歷史與現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代性敘述方式，再次成功地召喚出現(xiàn)代人對(duì)遼闊的土地、蒼茫的自然、淵遠(yuǎn)的文脈的想象，回到文學(xué)舞臺(tái)的顯要位置。……