鮑康論及陳寅生史料十三條輯釋

楊未君

談起陳寅生，會或多或少地提起鮑康。陳寅生青史留名，除了刻銅技藝高超、順應時代的需求，也和鮑康的欣賞推介有關系。后世稱引寅生，最津津樂道的金句“足與曼生壺并傳，都人士爭購之”，最早即出自鮑康。鮑康的朋友圈超級強大，因此這句話的分量和影響不容小覷。

輯佚鉤沉有關陳寅生的文獻記載，鮑康編著的《觀古閣叢刻九種》（圖1）是重要線索之一。鮑康富收藏，廣交游，承家學諳辭章法度，循禮義守官場規儀，學風嚴謹，文筆曉暢。鮑康的收藏理念也頗為先進，重視砥礪，樂于分享，比如他認為收藏應戒矯、癡、誣三弊：“詆諆前哲，非笑同人，故創一解，戛戛生新，其弊也矯；按圖索驥，缺一不可，累百盈千，悉應屬我，其弊也癡；好異矜奇，侈為獨得，自欺欺人，強詞滋惑，其弊也誣”。《觀古閣叢刻九種》（上海古籍出版社，1992），是《中國錢幣文獻叢書》第十五輯。翻閱該書，檢得有關陳寅生的記述有十三條。其中有序文，有題跋；有的洋洋灑灑，有的惜墨如金。寅生史料稀見，作為基礎資料，只言片語，都是我們感興趣的。該書影印出版，尚無排印本參看，拙文將條目原文輯錄下來，謹供藏友參考。原文無標點，句讀為筆者試加。條目全文錄下，文末數字為上古版原書頁碼。作為資料，重點在輯錄原文，文后有的條目試作了簡單的釋讀，有的付諸闕如。粗檢恐有遺漏，鮑氏其它著作也有述及的，皆容后補。

一、重刻虞夏贖金釋文序

姻丈劉青園先生曾及世父覺生公之門 。于余有同癖。收藏金石泉幣繁富伙夠。余曾勸其著譜至以后世。誰知梓定吾文為言卒因循不果。僅刻有虞夏贖金釋文一種。身后所藏悉散佚。并是版亦弗存。嗣子振齋明府宰海豐時曾以遺文為托。顧城破亦胥失之。每思及輒惘惘然。一日王廉生農部持示王孝禹水部所得原拓本精裝屬題 。展視乃出先生所手寫。古香墨彩。對之如見我故人。頗思借摹以傳。適先生之甥陳寅生上舍亦覓得初印本見贈。余亟復諸手民。以公同好。回憶長安論古剪燭衘杯往往清談至夜分不輟。今忽忽廿有余年。先生遺稿已零落殆盡。獨是編僅存。校刊未終今昔之感人琴之慟其何能不交集于中邪。同治癸酉九月歙鮑康識。（第167頁，第310頁）

按：“適先生之甥陳寅生上舍亦覓得初印本見贈”。從此文可知，陳寅生是劉青園之甥。甥即外甥的簡稱，“舅謂姊妹之子為甥”，陳寅生的母親應為劉姓。鮑康對陳寅生的稱呼是上舍。上舍是國子監監生中優秀生的稱謂，可知陳寅生在中秀才之后曾一度入國子監為監生，為考取舉人而努力攻讀。這是筆者目前讀到的關于陳寅生的最早文字，同治癸酉即1873年，寅生43歲，鮑康63歲。這段文字是手書上版，筆跡應為鮑康所書。

二、續錢匯序

竹朋 刊成泉匯之次年。余即出守夔州。甫二載以宦興索漠遂解組旋京都。時竹朋尚里居都中。同癖日以少。僅胡石查 王廉生兩農部孫春山 駕部吳清卿 太史時一過從。略談金石而已。潘伯寅 少農鑒別獨精收藏宏富。雖不甚藏泉。顧促余著譜甚力。余念無以出泉匯之右未敢下筆。伯寅復促余刻泉說。爰增訂為百六十余則。伯寅并屬其門人徐小勿寫以精楷。余因檢舊稿。凡稍涉泉幣者輯為詩文各一卷。亦付梓于后。冀博同好諸君一笑。不必盡與泉匯合。所謂此亦一是非也。惟余新獲之泉及諸家拓本又有在泉匯之外者。遂致書竹朋盍作補遺。竹朋亦以近得甚多并陳壽卿 前輩之泉范為前譜所未載者凡八十余種尤不可不匯為巨觀。書來欲吾兩人同輯。余則仍乞竹朋一手屬稿。庶無兩岐。余但任校刊之役。石查廉生余戚陳寅生暨恩綬侄皆贊其成。有論斷與余不合者亦郵函商改。計增益八家所貽。正恐不知凡幾。孰能一一而盡載之。所望于后之同志者隨時補編。俾日新而月異則幸甚。（第250頁）

按：“石查廉生余戚陳寅生暨恩綬侄皆贊其成”。胡義贊、王懿榮以及李佐賢、吳大澂、潘祖蔭和陳介祺等都是晚清金石學界重要人物，聲名顯赫，不用過多介紹。提到的恩綬即鮑恩綬，是鮑康的侄子。鮑康無子，恩綬過繼給鮑康，繼承了鮑康的收藏。另外值得一提的是徐小勿。徐幹字小勿，福建邵武人氏。同治七年（1868）由優貢朝考二等，供職太學院。后發浙江上虞、嵊縣歷任知縣。徐小勿是書法家，以寫小楷著名。“伯寅并屬其門人徐小勿寫以精楷”，是說鮑康的《觀古閣泉說》是潘祖蔭囑其學生徐小勿手書上版的（圖2）。《觀古閣叢刻九種》中再現了徐小勿精美小楷，法度森嚴，功力深湛。關注陳寅生的同時，筆者也曾留意徐小勿，因為他和寅生有許多相仿可比的地方。如兩個人的科舉功名都是諸生，擅書法且以小楷見長。只不過兩人的政治資源有大差別：徐小勿至少在某個時期專為潘祖蔭所用，陳寅生則是為鮑康代筆，也曾為鮑康編的書手書上版。從仕途的出路上看，徐小勿后來是做了官的，陳寅生則以“刻銅為業”。除了人各有志，私忖潘祖蔭的官場勢力、能量遠大于鮑康，或也是原因之一。

三、劉氏長安獲古編序

劉燕庭 先生與余三世知交。道光己亥始識先生于長安。遂過從日以密。時秦中出土古器綦多。先生以大力搜索。新莽十布即在秦始獲其全也。有長安獲古編之輯。余曾志以小詩。剞劂未竟。遽歸道山。談者咸以為悵。先生等身著作身后都散佚。古泉苑一百一卷尤為巨觀。陳壽卿前輩得其原本。曾屬余梓行。顧有圖無說仍未成之書是編付刻亦僅及半。余初擬為成之乃力有未遑。但呼負負。壬申解組旋都下見已刊之版尚存場肆。而稿本不知所在。詢之壽卿云亦歸簠齋。即郵以寄余。并手標其目。然亦略無詮釋。墨本僅存。姑取闕者補之。誤者更之。亦不復加箋注。一如原書之舊。以俟后來嗜古家論定。胡石查王廉生兩農部吳清卿太史陳寅生上舍或任勘正。或兼摹繪。恩綬侄并預校字之役焉告成有期矣。念余與先生聚長安最久。卷中諸器皆經手自摩挲。或丐歸拓墨。唐善業泥造像尤前人未經著錄。先生始于慈恩寺塔下拾得。偶忘載及。亦取余當日手拓本附入。用志古緣。憶訂交之初即時時獲展是編。今先生逝且廿年。始幸成完璧。以余之谫陋寡識且時方落魄。先生一見即引為同癖辱知愛良厚貽余泉幣精品幾無虛歲。先生遺書零落。余不獲一一搜訂以廣其傳。先生夙昔之期望余者何如。而余今日之報先生者僅如是已也。尚何言哉。尚何言哉。（第251頁）

按：“余曾志以小詩”，鮑康此詩載叢稿三編，內容是：思將珍本付雕劖，奢愿蹉跎枉發凡。應向九原呼負負，夜窗風雨怕開函。余欲為劉丈燕庭刻《長安獲古編》《嘉蔭簃藏泉目》，預作兩序，梓入叢稿。乃二書迄今未成，呼負負矣！

陳寅生擅繪，“胡石查王廉生兩農部吳清卿太史陳寅生上舍或任勘正或兼摹繪”，摹繪一事或依賴寅生。

四、劉氏古泉苑目序

劉燕庭丈著古泉苑一百一卷。余曾為序詳言之。其稿本今歸陳壽卿處。壽卿屬余刊行。以有圖無說不克成。思之為悵惘。余曾手錄其目。潘伯寅亦得嘉蔭簃11藏泉目一冊。勸余盍合兩本。校而梓之。以志梗概。亦目錄之學也。余念其言良是。爰詳加訂正。屬陳寅生寫以精楷。付之手民。俾世之仰慕先生者讀之。亦足見半生蒐集之勤收藏之富。即作全豹觀也可。（第316頁）

按：“屬陳寅生寫以精楷，付之手民”，這是說鮑康編輯的劉喜海《古泉苑目》是陳寅生手書上版的。可惜的是后來并沒有刊印。上章所說的兩書即此書（又名《嘉蔭簃藏泉目》）和《長安獲古編》。遺憾的是我們至今未能見到陳寅生手書上版的古籍。目前拍賣市場上曾見到劉喜海《古泉苑》刻本，但非鮑康所編。

五、記四銖半兩石范

余舊藏磚石各泉范不少。存秦中一戚家。兵燹后胥失之。甲戌三月余戚陳寅生為購得陰文半兩石范一。凡四行二十八泉。極完好。足為補憾。蓋葉丈東卿12故物也。丈所居虎坊橋老屋雖質于人。尚留五楹藏古器書畫幾滿。封鐍極嚴。乃前一日忽不戒于火。率付灰燼。是范出自燼余。半作黑色。落市上。寅生見而購歸。并陰文大泉銅范一角厚逾數分陽文貨布范一。惜燒損僅泉文尚可辨。回憶三十年前謁丈于平安館輒流連不能去。曾幾何時寶物悉歸天上。今對此斷珪碎璧能無黯然。（第355頁）

六、題葉氏殘拓本

寅生復于市上零星為收得半鉤印大小官私印廿余事。皆出自燔余。殊有人琴俱亡之感。并拓本兩朿。亦復斷爛。姑檢取數十紙取小冊帖而存之。其中弩機拓較多。惜無甚完美者。留此焦尾懷我故人。（第356頁）

七、為陳寅生題平安館集古硯文字

余戚陳寅生麟炳。工篆刻。所鐫銅墨盒足與曼生壺并傳。都人士爭購之。廠肆頗有襲其名者。性狷介。余尤推重。近余所得零星古器皆寅生物色者也。一日持示所得葉氏燼余古硯拓二巨軼。半成焦尾。重裝屬題。硯凡百四十余。宋明名人硯殊不乏。漢磚魏瓦悉具。其摹刻鐘鼎石鼓文暨漢碑者指不勝屈。率出名宿題識。翁覃溪 先生者尤多。洵硯銘之大觀矣。余留玩數晨夕。想見當日蒐羅心苦。雖未獲請觀于平安館已不免間有殘缺。猶幸遇好古如寅生于火燎水濡中一一拂拭而出之。俾還舊觀。復饒別趣。余亦于卅年后重締此一段墨緣。良足喜矣。（第362頁）

按：這一條非常重要，也是刻銅愛好者較熟悉的。筆者曾多次撰文釋讀，在此不再重復（可見拙文《關于陳寅生、鮑康大人如是說》《說不盡的陳寅生：謎一樣的陳寅生》和《寅生藍印小紙》等）。

該條首句說“余戚陳寅生”，那么，陳寅生是鮑康的什么親戚呢？倘以親戚論，私下里他倆該如何稱呼呢？

鮑康《觀古閣泉說》里說：“余與內兄鏡海年少時好角勝。鏡海獨方足布為多，馀皆不逮余。外舅家于晉曾得出土小布數百，經青園選取外悉以付鏡海，故富。鏡海為青園之甥，初購泉有所不能決，就正于青園。遇佳品青園輒選去。”（第43頁）

鏡海是何鏡海，錢幣收藏家，是鮑康的內兄，俗稱大舅子。何鏡海稱鮑康為妹夫。鏡海是青園的外甥，陳寅生也是青園的外甥，何鏡海和陳寅生是表兄弟，陳寅生稱呼鮑康為表姐夫。鮑康稱陳寅生為內表弟，此稱謂不好簡稱，故鮑康稱寅生“余戚”，兩人是平輩關系。鮑康是劉青園的外甥女婿，故鮑稱劉為“姻丈”。鮑康大寅生20歲，于寅生實質上是亦師亦友的關系。寅生“性狷介。余尤推重”，鮑很欣賞寅生，故逢人說項，積極推介。請寅生代筆，或可理解為“推重”的一種含蓄方式。

八、為寅生題吳越王水府告文

陳寅生復得葉氏所藏錢武肅王寶正三年投太湖水府龍簡文。雖出燼余而大致完好。周列龍文。長六寸闊四寸。楷書百七十九字。殊秀整。銜則大道弟子天下都元帥尚父守中書令吳越國王錢鏐云云。至可寶玩。殆果有呵護者耶。寅生藏器皆至精。裝此屬題。資余眼福。雨窗展視。欣然志之。（第363頁）

按：“寅生藏器皆至精”，比起當時的頂級收藏家，寅生的收藏不見經傳。但寅生眼力、品味俱佳，其收藏也頗受友人推重。

九、三字齊刀

三字齊刀率不緻。自是常用之品故流傳亦獨多。有填刻（止）字作四字刀者。但四字刀及安陽節墨諸刀外郭皆及柄而止。三字者則下通于環。制作微異。識者一見即能斷之。陳寅生示三字刀環不透者甚異其色赤。石查曰李寶臺所作也。（第386頁）

按：李寶臺是當時京師錢幣作偽者，以翻鑄私錢著名，亦工拓技。

十、齊刀范

齊刀范惟東武劉氏有之。壽卿續獲一范亦相似。俱載入泉匯續泉匯。陳寅生近持示節墨刀范形制并同。背文三橫畫下作（圖略）。亦略有青綠而不甚入骨。質地厚重。聞濰縣最善仿作。即此類矣。幼雲 云是王戟門 故物。當日購以重資旋即悔之。（第390頁）

十一、題武虛谷偃師金石記

武氏偃師金石記四卷乃劉丈燕庭舊藏。兼有姚丈伯昂16吾友韓季卿17諸名家印。陳寅生于書肆為余收之。余念燕庭藏書逝僅廿年已散佚殆盡。今獲此帙重裝置案頭。晴窗偶一披讀。猶恍似偕坐嘉蔭簃中紫藤花下淪茗快談金石時也。（第435頁）

十二、為陳寅生題化度寺碑摹本

葉丈東卿所藏翁覃溪先生手摹化度寺碑銘。惜出自燼余。已非完本。而精光不掩古趣彌增。考證至十余頁之多。并合諸本校定。逐字夾行密書。析及一點一畫。朱墨縱橫。一生精力幾萃于是。老輩之不可及也如此。雖斷爛有不能句讀處。猶幸神物呵護。俾寅生拾殘補綴重裝以還舊觀。足為案頭墨寶。余留玩經月。媿素不工書未嘗窺臨池秘奧。晴窗展視但有贊嘆老來眼福不淺。亦復自喜也。（第437頁）

按：鮑康多次提到自己素不工書。鮑康是經過科舉入仕的，書法是基本功。從目前面世的鮑康手札（圖3）來看，鮑康“素不工書”有自謙成分。王貴忱有文章稱：“鮑康書法清剛嚴峻，遷詞雅潔通達，王廉生稱其遺墨千百年后皆劇跡也。”（《鮑康著述及其彩箋》）。

十三、續古泉雜事詩二十四首

續譜刊成不厭詳。他山借助信同方。那堪禍棗災梨外。又累人間鏨石忙。余刊續泉匯石查廉生春山暨余戚陳寅生皆贊其成。楊星吾18謂宜以石仿刻作泉嵌之版上方能逼真。余笑謝之。（第468頁）

輯佚文獻之難，梁啟超有云：“古往今來之史料，殆如江浪淘沙，滔滔代逝。蓋幸存至今者，殆不逮吾儕所需求之百一也。其幸而存著，又散在各種遺器遺籍中，東鱗西爪，不易尋覓；即偶尋得一二，而孤證不足以成說，非薈萃而比觀不可，則或費莫大之勤勞而無所獲。”寅生史料發掘，也可作如是觀，其甘苦如魚飲水冷暖自知。當然，鮑康文筆曉暢，讀《觀古閣叢刻九種》，除了鉤沉有關寅生的文字，還有其他的愉悅收獲，包括前人的鑒賞趣味、辨偽方法以及整理藏品的心得等，令人樂此不疲。相信以收藏促進讀書，以讀書提升鑒賞，藏讀相長，是我們普通愛好者易行和樂于嘗試的。

注釋

①鮑康（1810-1881），字子年，號觀古閣主人，晚稱臆園主人，歙縣人。道光十九年（1839）舉人。官至四川夔州知府。著成《泉說》《續泉說》。咸豐二年（1852）與李竹朋共同撰成《古泉匯》。同治十一年（1872），隱居北京臆園，撰寫《觀古閣泉說》。《觀古閣叢稿》為其序跋詩文及收藏所見所聞軼事的合集。

②劉青園即劉師陸（1784-1850），字子敬，號青園，山西洪洞人，清藏書家、金石學家。嘉慶二十五年（1820）進士，由廣東清遠知縣，仕至湖北荊宜施道。晚年，嘗任大梁書院山長多年。為官清廉，博雅好古。在涼州（甘肅武威）任職時，從出土唐宋和古西夏錢幣中，發現內有許多不識文字，經他用涼州大云寺《天佑安民碑》佐證才定為西夏文。“世父覺生公”指鮑康的伯父鮑桂星。鮑桂星（1764-1824）字覺生，歙縣人，嘉慶四年（1799）進士，歷官工部侍郎、翰林學士。鮑桂星師從姚鼐，是桐城派古文大家。

③王廉生即王懿榮（1845-1900），字廉生，山東省福山縣人，金石學家，以發現和收藏甲骨聞名。光緒六年（1880）進士，官至國子監祭酒。庚子時變王懿榮投井殉節，謚號“文敏”。王孝禹（1847-？），名瓘，字孝禹，四川銅梁人。由舉人官江蘇道員，工書，亦善山水，所作蒼渾秀潤，能詩，精鑒別，富收藏，以金石書法聞名于世。

④竹朋即李佐賢（1807-1876），字仲敏，號竹朋（喜畫竹），山東利津人，著名金石學家、收藏家。道光十五年（1835）進士，官至福建汀州知府。著有《古泉匯》，同治十二年（1873）與鮑康合著出版《續泉匯》。

⑤石查即胡義贊（1831-？），字叔襄，號石查，晚號煙視翁，河南光山人。同治十二年（1873）舉人，曾任海寧州知州，晚任浙江同知。長金石考證之學，所藏泉幣皆稀品。工書畫，山水學董其昌。

⑥孫春山即孫汝梅，字問羹，號春山，大興人（今屬北京）。光緒六年（1880）進士，官兵部主事。嗜古善隸能鑒別金石，精戲曲。

⑦吳清卿即吳大澂（1835-1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，號恒軒，晚號愙齋，江蘇吳縣（今蘇州）人。金石學家、清同治七年（1868）進士。善畫山水、花卉，精于篆書。

⑧潘伯寅即潘祖蔭（1830-1890），清代著名收藏家、書法家，號伯寅，亦號少棠、鄭盦，吳縣（今江蘇蘇州）人。咸豐二年（1852）一甲三名進士，授編修，官至工部尚書。著有《攀古樓彝器圖釋》。

⑨陳壽卿即陳介祺（1813-1884），字壽卿，號簠齋，濰縣（今山東濰坊）人。道光二十五年（1845）進士，官至翰林院編修。著名金石學家。著有《簠齋傳古別錄》《十鐘山房印舉》等。

⑩劉燕庭即劉喜海，清代金石學家、古泉學家、藏書家，字燕庭、燕亭、硯庭、吉甫，山東諸城人，嘉慶二十一年（1816）舉人。著有《海東金石苑補遺》《古泉匯考》《三巴金石苑》。

嘉蔭簃為劉喜海藏書樓。第十條中東武劉氏也指劉喜海。

葉東卿即葉志詵 （1779-1863），藏書家，字東卿，湖北漢陽人。貢生出身，嘉慶九年（1804）入翰林院，官國子監典簿，升兵部武選司郎中。藏書樓有“簡學齋”“平安館”等。編撰有《平安館書目》，著有《平安館詩文集》《簡學齋文集》等。

翁方綱（1733-1818），書法家、金石學家，號覃溪、蘇齋，大興（今屬北京）人，乾隆十七（1752）年進士，官至內閣學士。著有《粵東金石略》等。

楊繼震（1820-1901），字幼云，號蓮公，漢軍鑲黃旗人，官至工部郎中，以精于鑒賞著稱。

王錫棨（1832年-？），字戟門，藕塘子。以諸生官至刑部主事，精鑒賞、博雅好古，書工篆隸，家藏鐘鼎彝器甚富，顏所居曰“選青山房”，意為選錢之所。其治古泉學，尤為精通。官京曹時，于公退之暇，將所藏古泉篝燈墨拓，并書以瘦金楷體，詳加考核，成《泉貨匯考》十二卷。

姚元之（1773-1852），字伯昂，安徽桐城人。書法家、嘉慶十年（1805）進士，官至內閣學士。

韓季卿即韓韻海，平湖人。

楊守敬（1839-1915），湖北省宜都市陸城鎮人，譜名開科，榜名愷，更名守敬，晚年自號鄰蘇老人。清末民初杰出的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、書法藝術家、泉幣學家、藏書家 。