當我游歷于此（組章）

⊙ 文 / 蘇 忠

撫仙湖腹語

水清澈得像一扇敞開的門，只要一抬腳，就能沿著臺階走進湖底，看見那巨大祭臺，看見那傾斜城垣，看見那漠漠人家。

天空是一扇旋轉(zhuǎn)門，有時在湖里，有時在頭頂。

平地拔起的山，一根根雨后的筍，在透明的水邊，頭重腳輕，虛晃晃的，連影子都有點不實在，似乎戲臺上的劇情在移動。

樹是稻草人的返老還童，使勁擺動枝丫，都嚇走了云朵，還搖幾只白鷗，鈴兒般響。

傳說里的肖、石二仙確實不回去了，故事很遠，湖面太空曠，滑冰般的浮光掠影，一時半刻沒找到搭手撫肩的模樣。

湖畔倒是有人在捕魚，在劈柴，在刨木頭花，在喝米線湯，在抽水煙筒，都旁若無人。

遠處的孤山島，仿若戴方巾軟帽的儒生，頭也不抬地默誦中。

湖和天在夕陽里是一張唇，水聲輕柔，從山那邊到湖畔，一遍遍嘟噥著。

可惜我都聽不懂。

龍虎山注

水滸的青石板撬開那年，天陰陰的，依然是黑氣沖天，殿角半塌，夜半雷鳴，冊頁也還留在第一回合，我也在云游，來不及也沒時間趕回。

圭峰、排衙峰、金槍峰、象鼻山、天門山一如既往地雀躍著、蔥郁著，從球場剛回的少年人；瀘溪東走西拐，媒婆般忙碌，熱情地磕巴；姐妹瀑、青云瀑跳啊跳啊，那身材，也沒節(jié)制；還有些嘀嘀咕咕的小情緒，在潛意識里，在山腰，其實很干凈，像純凈水。

比我來得早的人，說這里“千峰競秀，萬壑爭流。瀑布斜飛，藤蘿倒掛”。那我還說什么呢？雖然也能講山河不變這樣的大詞，究其實就是過去和現(xiàn)在大致一個樣。可我還是不明白，一種“茄子鞋子”般的攝影臉，還能保持這么多年的羞赧，不能不說奇了。

記得我風餐露宿打馬回歸那年，龍在左，虎在右，丹砂紅，水天藍，也是有點飄飄然的感覺。可故事里那個似曾相識的女人瘋了，在群山間赤身裸體，以天為被，以地為床，以光影五彩為裳，閑來在溪澗河谷隨波游翔，忙的時候不過于山間采露摘風，還無所謂，還侃侃而談。

說水滸里的人都沒了！

還帶走了栩栩如生的破綻與卑微。

來不及齋戒沐浴，我就嘟噥了聲疑問句。

她揮揮手，不耐煩地講，總而言之，都死了。

她的目光清澈卻迷惘。

忘了過程的后來，在點點滴滴的省略號里，人們在插曲的結(jié)尾里把她埋了，掛在山崖，說是懸棺，上不著天，下不落地。

有云霧偶爾來探望。

我也很不好意思，故事里的人都走了，一路上都成了白紙上的筆畫，我還在指手畫腳，雖然以后也會跟過去，草木間，山水里。

不吃素、不煉丹的時候，我也會飲酒。

酒喝多時，心情也斷裂，在德興、在鷹潭、在永修……

鎮(zhèn)子的青石板上，偶爾會有深夜的腳步聲，有大有小，細微如星，回響在半空。

托塔記

汴京鐵塔是那個時代文人的背影——俊朗，灑脫，鐵骨錚錚，卻又孤拔蒼涼。

九百多年的滄桑，歷經(jīng)了四十三次地震，十九次風災(zāi)，十七次雨患，十次冰雹，六次河患，依然負手獨立，長衫飄飄，在天穹下。

我不知道，翩翩風華的范仲淹、歐陽修、蘇軾、王安石可曾注目過此塔？可曾從此塔的影子底下打馬而過？抑或從塔頂飄過的云亦曾遮掩過斯人的遙想？

這座鐵塔的夢華中，一定有過喧嘩的坊巷簫鼓，畫閣歌舞，柳陌花衢，浩大祭典；一定目睹過清明上河的車水馬龍，店鋪鱗次，酒家珠簾，城門高聳，員外飲酒為歡，人家殺羊祭神；也一定耳聞過岳陽樓上的物喜與己悲，耳聞過踏雪尋梅的清潔高古，耳聞過明月幾時有的悠悠天問，以及左牽黃，右擎蒼，千騎卷平岡的豪情千萬……

許多年前的一個正午，我游歷于此，有訝異，有起伏，卻沒有附和，也沒有與眾人一起登高。

風鈴聲里，我只是靜靜地繞塔，一遍遍地走，看著鐵塔將身影緩緩收攏，托在掌心中。

上去了，又能看到什么呢？曾經(jīng)的趙宋王朝早已埋沒在淤泥底下，一層層的時光里，湮沒的還有六朝繁華、百代風骨。今天中原大地的花花綠綠，已然和古老的汴京判若鴻溝；望斷神州，所有能看到的、聽到的，都已經(jīng)與前塵往事迥然相異。

倒不如仰望，望著一座孤獨的塔，一座悲傷的塔，望著淤泥底下的汴京城，依然托塔在心中，在云端之上，做自己的永遠的托塔天王。

西臺憑吊

富春江東來一段，西去一截，西臺，在中央的最高處。

山，更遠處還有，像浪花拍遠，重重疊疊涌在天邊。水，拉著群峰一路，頭也不回地跑，緊扯的風，嘎嘎地響。

空谷有霧，影影綽綽，似白日夢的幕景。

人亦有悲，草蛇灰線，不知從何處起。

草木無邊沿，在季節(jié)里青黃相接，漫山聳拔，香火般祭奠九百年前的某個時辰。

那天清晨，一個名叫謝翱的書生，登上了國破山河在的西臺。那時，應(yīng)有霧，地衣黯，石階滑。那刻，柱礎(chǔ)崩裂，大廈傾倒，有妖孽身披鮮衣招搖過市，在山外。

上西臺的，唯有落寞的心。

他跪拜，他揮竹如意，他擊石，他作楚辭，他悲歌，他發(fā)須皆亂，文丞相啊！你魂兮歸來！魂兮歸來！

竹石俱廢，火星亂濺，他昏死過三次。

遠遠近近，有幾個彎，富春江水就回幾次頭。它的呼號，它拽遠了天際線，峰巒都低頭。

大風也疾啊，在山巔，把謝翱悠悠吹醒，把無數(shù)塵埃吹走，大風它從那年吹起，吹到現(xiàn)在。

吹起的滿山枯葉，冥錢般紛紛灑落……

故事里的嚴子陵釣臺，已難以找到確切點了。有人說在山中東臺，有人相信在水里，望不清的哪一處。那年的謝翱其實看不清，有人無人也看不清，只有江水不歇，泛起的漩渦，不停帶走所有沉渣與白花花的泡沫。

——最遙遠的眺望，往往傷的是最近的心。

那場無名慟哭后，明末書生黃硯旅也到了西臺，背景并無太多移位，心情應(yīng)是如出一轍，這次他憑吊的是謝翱。

山道崎嶇，松針繁密，他佇立的時間已然殘缺，能望見的唯有逝去的他揮毫寫下，“一從南向悲歌后，仿佛空山有哭聲”。

而一個孤獨的游人，下山途中，只看到謝翱的淚水，也是富春江的一段，向東去。

懸空寺的美與危險與不確定

懸空寺，空里有色，故而色亦不空，就近了塵世。在恒山峭壁間，佛的合十，一邊是凡俗，一邊是虛空，都穿過彼此煙消云散。

至于“雞犬之聲相聞”，也遠了，此地原為西夏前哨關(guān)卡，古來荒蠻野地，人煙罕至；所以老子也能在這兒安心誦《道德經(jīng)》，朗朗讀“道可道非常道名可名非常名”。

孔夫子面龐倒映在沉思中，儒家說的是經(jīng)世致用，莫非退休后的孔子要以藍天為鏡，撰《論語》下半部？將天何言哉與巍巍乎唯天再續(xù)濃墨？

釋迦牟尼拈花微笑，云下的側(cè)影也慈悲；老子的眼眸漠然，目光的直線在山那邊誰也看不清。難道，孔子要寫的下半部，有人已存了腹稿于萬壑之間？

都說“佛生亂，道生治，由治到亂是儒家”，中國人命運的起起伏伏，這三教合一的懸空寺，也算集齊了。

一塊兒祭拜，也省事，不擾心。

沿著木梯往上爬，搖搖晃晃的不是梯子，也不是肉身，是人的眼耳鼻舌身意。

都一千五百多年了，風吹雨打了多少載，地震拉拉扯扯了多少回，這感覺基本類屬于杞人憂天。

一坨肉身，說起來確實難以免俗。于是我鉆過窟，鉆過樓，鉆過殿，在萬佛洞、觀音殿、圣母行宮、三霄殿、真武祖師殿里外走來踱去，在幾根馬尾撐著的廊柱與廊柱間飄來蕩去。

為什么要接地氣呢？為什么要齊天呢？上不著天，下不著地，只與內(nèi)心舉案齊眉，才是最好的進行時，人世的炎涼，白云蒼狗，才于我如衣袖風。

絕壁里的穿行，有時也想著別人的想。

也橫著看，也豎著看，遠山蒼蒼，白云泱泱，危崖之上，只有神的存在才合理！

力與美與虔誠的心，才能在功利勢力的肉食世道，劈出偶然的人性之美，再用卯榫相接并拓延成必然的神性，故而多少的欲望與情懷都能承托千載。

至于我與拖著的影子，正面看，背后看，怎么瞧都是多余的。所以我俯瞰腳下的深淵，體驗懸空寺給擅入者搖搖欲墜的警告，體會凌空蹈虛的美與危險與不確定。

想起上去之前，站在懸空寺地面，仰望懸掛在七十多米斷壁上的龐大建筑群，我也有驚嘆與探索的心情想爬高。

尾隨人群下樓梯時，我還在想，那個太白墨跡“壯觀”，是謫仙人俯瞰還是仰望的心境！

誰能告訴我？

你三起三落的水長城

都等候了一個秋天。

當你來時，黃葉片片涌起，鱗甲閃耀。

在此之前，水長城已三次潛入湖底，三次探頭。

秋天的北方，天很薄，山蒼茫，正是龍的一片牧場。

現(xiàn)在看來很明顯，三百畝的灝明湖確實不夠，連深呼吸都局促。

盡管此時湖水又矮了些，天也抬高了點。

烏鴉的嗓門大得出奇，回蕩在整個明代板栗園，幾百年了，那是戍邊戰(zhàn)士種下的樹，虬枝曲繞，枝頭和地上鋪滿了黃葉。

其實不影響半島的水落石出，也不影響龍的跌宕連綿。

有人群的地方都有烏鴉，你吐出的痰也是烏鴉。

畢竟深秋在頭頂在四周洶涌。

當你背負云層再次來到北方，陽光像波濤般分開。

騰空的浪花一片片掉下，半途的是黃葉，落地的將沖走一切殘渣。

你游弋在山頂。

你三次潛入人世，三次回到心中。

俯瞰，總有一種氣勢擊中全身末梢。

盤旋中的黃花水長城，跋山涉水，龍馳虎驟，怎能忘了那曾經(jīng)也是你的來龍去脈。

北方的山川啊，將一頁頁打開，里面埋葬著你不敢遺忘卻空無痕跡的一些話，一些承諾。

黃葉簌簌滿山。

你此時會記起，湛藍湖水中，龍的緩緩抬頭。

茅山訪道

石階，將路標一路導引，又一路尾隨，若隱若現(xiàn)。

綠蔭蔥蔥，將光影貼上鱗集符語。

明明雨停了，不經(jīng)意間，又有水滴滑落在鏡片，在鼻尖。一仰頭，它們又迅疾躲到葉子背面，抓緊了脈絡(luò)。

山風吹拂，嘩嘩樹葉若襁褓中的精靈，張開翅膀躍躍欲試，卻被母親的胳膊扯得緊緊。

我快步往前，向陽處的草叢，也有晶晶水滴，仰著小臉蛋，我笑，它們也笑。

怪石里不時有蝴蝶飛出，搖著水彩，不急不緩扇著鳥鳴，遠近也有道士出沒，都五色斑斕，有時我也眼花。

半山腰的泉水也奇妙，悶聲悶氣卻冒泡不停，不曉得自語些啥，還不往外溢，也才溜達幾步，就紛紛往家中抱頭鼠竄，不知道是哪家做錯事的熊孩子？

山上的華陽洞似一道目光，還深邃，我猶豫半晌不敢往里鉆。怕他看透我。那天，我有心事。

可這山里，大大小小的洞卻特多，草叢中，松濤里。

印宮、靈官殿、勉齋道院、九霄宮里住著很多道家神仙，個個飄逸不凡，不過他們家房子蓋得像連鎖店，神情大同小異，著裝也統(tǒng)一，我也就走馬觀花中。

至于那些怪異的青磚圖案、坎卦符號、橫斜院門，我里里外外轉(zhuǎn)了半天也沒看懂，后來安慰自己，這么多年都沒人破譯，我這也正常嘛。

繞過一些雕塑、各路神仙與商業(yè)，不覺就到了峰頂。腳下的千山萬壑鬼鬼祟祟，來來往往的松濤躡手躡腳，我平心靜氣，手捏劍指，口中念念有詞，卻突然忘了，這趟上山，是為了驅(qū)邪還是招魂？

風不緊不慢地吹，分明讀過《道德經(jīng)》的樣子。云霧顯然是本地的，只顧埋頭蒸騰，變幻著各種奇門遁甲，將茅山真身酣暢淋漓地描摹。

盡管道術(shù)不停變形，我卻依然能夠認出，那些尾隨上山的雨滴，它們只是窺視著，這一路沉重的肉身，到底想干嗎。

在世間，花開千年方為潔癖——題海螺溝

海螺聲聲吹響時，在陽光映照下，雪山仿佛在冉冉升起，飛禽走獸也都來了，目不轉(zhuǎn)睛地看著一半金黃一半雪白的雪山。太陽以轉(zhuǎn)經(jīng)輪的步伐移動著，冰與火的轉(zhuǎn)換，是海螺溝陰晴不定的表情。

無匹的冰瀑啊，淌下了種種慢鏡頭，有的浩浩蕩蕩，有的劍拔弩張，有的高聳入云，有的恣意鋪張，各種冷各種酷的姿造，卻依然遮不住火熱的心，比如紅石灘的激情石子，比如山腰溫泉的無休止蒸騰，無邊森林是深諳其味的長舌婦。

“你有完沒完？”

“打斷了人家興致，就沒完！”

在海螺溝，云是足夠的多，每一朵云里都住著一個神仙。稍大點的，或許是一家三口。巨無霸的，或許是祠堂或者是議事廳吧。山腰或山腳一溜煙就不見的，估計就是馬廄，神仙們那時該出門了。

山間的霧也像炊煙，沒有云的潔白就沒必要攀親托熟，路一轉(zhuǎn)，車一繞，也像廣場舞的呼啦圈，到處都是。

山腳有稀疏人家，藏民也有，漢人也有。群峰也細膩，點點滴滴，與田間的青稞苗一個模子。

小半碼的瑪尼堆，隨處都有，經(jīng)幡五顏六色，隨風飛。

我有幻聽，走不進冰門、冰洞和冰梯，再龐大的冰川也只能遙遙相望，遙遙念。

在世間，花開千年方為潔癖。

貢嘎雪山的微笑，淡然坐定了三百四十萬年，漫山的草木，不知都見過哪一代神仙……

崇武古城閑話

臺風盤旋時，海里的鯊魚都穿上了鬼魂的外衣，裹挾著黑壓壓的怪叫聲，鋪天蓋地碾向海岸線。

千萬萬頭鯊魚露出了獠牙，崇武古城也露出了獠牙。

鋒利的垛口，死死咬住烏云上空的獠牙！風可以進來，雨可以進來，唯獨海浪不能進。

僵持的日子總會有三兩天，驚濤駭浪是不信邪的，崇武古城也是固執(zhí)的。

人們躲得遠遠的，過程里和后來都發(fā)生了什么？臺風過后，崇武半島不吭聲，崇武古城也一如既往地沉默著。

只有慘白的月亮，睜圓了驚恐的眼，無言打量著若無其事的垛口，沙上的殘枝敗葉，沖爛的田埂，掀滿地的瓦楞，傾覆的牌子，以及東歪西倒的人家。

當然，也不是說崇武古城就那么橫，碑石上明明刻著東海和南海在這里分界，可海里的魚兒和天上的云朵偏不買賬，有時魚兒從東海游到南海再回到東海，有時云朵一腳踩在南海上空另一腳踩在東海上空。

崇武古城好脾氣地趴著，垛口魚鱗片般服服帖帖，海浪也緩緩拍打沙灘的肩膀，不知道都安慰些什么說些什么。

好天氣時，天空晴朗，大片礁石上曬著青苔和陽光，密密層層的螃蟹和海蟲子四處溜達，海水不約而同把藍色退回天空，過路的船偶爾會拉響汽笛，不羈的白鷗時不時把太陽撲騰濺濕。

老舊的城門終日敞開，進城的亞熱帶季風雖然有點咸，但也是和顏悅色魚貫而入。石子街上，香火處，城隍廟、關(guān)帝廟、崇報祠、天妃宮、恒淡庵、思德祠、東岳廟可以逛逛。紅磚厝拐角，老人家的話里，戚繼光、鄭成功的故事可以聽聽。連墻商鋪中，樸素招幌下，這里的魚卷、鹵面還可以嘗嘗。

就不要攀親認故了，此地人不多，姓氏卻有點雜，崇武先民都來自五湖四海。也不要打聽崇武古城那些翻臉如翻書的傳說，血與火淬煉過的來龍去脈，埋藏在幾百年前的明朝時光與后來的烽火里，性格深處的基因，只存于船帆和季候的背面。

新月一彎的沙灘，現(xiàn)在是崇武古城的表情包，微微的笑，好客的閩南風，以及花枝招展的惠安女，偶爾出沒在木麻黃的婆娑里，影子有時也會把陽光的裙擺撩起。

還有山中的草木，新石器年代的遺存，不約而合中，都一成不變將枯榮過成日子。接受因果布施的崇武古城，許多年來，也認得浪濤歷歷攤開來的大同小異。

壁如地宮——宣化遼墓壁畫錄

大凡活得匆忙且妥協(xié)的人，生前總會有很多頭銜或花冠，比如張氏族人墓碑上的筆畫，比如俗世里的詩和遠方，后來就成了身后的轉(zhuǎn)折號。

倘若不是對詩的無節(jié)制憧憬，燕山下的這座墓園，就不會有晨昏里的鼓瑟吹笙，琵琶猶抱，慢板聲聲中，那些披長袍、戴幞頭的色箔，一蹬長靴就閃出了，香爐煙熏，舞樂翩翩，有人開始飲酒點茶，有人虔誠抄經(jīng)，有人埋頭對弈，有人熱烈擊鞠，丹頂鶴時而掠過空與空間，伴唱者，讀經(jīng)人，驚醒了一大片，沒骨的花陸續(xù)開了，竹子還黏在水墨里，石頭再皴一遍就會滾落，彈奏者不由得女扮男裝匆匆，門半掩的聲幽微……

倘若不是對遠方的極致向往，就不會在頭頂撐開一面穹隆，皇歷的二十八宿和巴比倫的黃道十二宮，在華北平原在星空之上雜然生輝，遠方隨時可以起程，是有人挑燈，有人更衣，有人持戟，有人備馬，有人嗒嗒探路，孩子們眼神亮了，歌聲清脆，手腳也扭成姿，主子們扶正了瞌睡的腦門嗎？

如是說來，身為詩，遠方如此風靡，魂靈的夢里依然是矛盾一體。

能肯定的是，古人都歡喜狡兔三窟，想來他們的舊時目光，不會在此地，一定在別處，可能涵括無垠的閃亮的夜，那一輪輪的明月，是人類的祖墳！那兒埋葬著許多不三不四的懷念，那里倒扣著不少虛構(gòu)的眼淚的生生不息。

此去經(jīng)年，那時的遠方還應(yīng)有雨夜，想走就走的線索，在亮晶晶的雨絲中，一路攀爬，盡頭處，疲憊時，能乘晴后的彩虹，到天際。

遙遙望去，兩座浩大的無邊的洞窟里，都藏有怎樣的壁畫與細節(jié)，怎樣的繁弦急管曼妙多姿，連燕山山脈與華北平原都不值得矛盾？

連一生的正與反兩面，也難以悖論或逃遁？