天地之間的“小”與“大”
——大解的行吟詩及特點

徐 威

行吟與詩人組合在一起，許多畫面就在漫長的歷史長河之中定格了下來：陳子昂在幽州臺感慨 “前不見古人，后不見來者” 的獨孤身影；李白于黃鶴樓送別孟浩然后“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流” 的浩渺景象；杜甫登高之時“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的沉郁感愴；蘇東坡在赤壁江月美景中吟唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”時的曠達身姿……詩人們讀萬卷書，行萬里路，覽巍峨大山，訪名勝之地，觀無盡江水，留下了一首又一首山水經典。這些詩行，最為難得可貴的并非是將山水寫得活靈活現，而是在字里行間將天地、山水、物我化為一體，于“小”中藏“大”，在“大”中見“小”，力求在“有限”之中抵達“無垠之境”。

現代新詩雖然不過百余年歷史，同樣有不少在天地之間見“小我”、見“大我”的優秀行吟之作。依我看來，大解的《天堂》即是其一：

地球是個好球，它是我抱住的唯一一顆星星。

多年以來，我踐踏其土地，享用其物產，卻

從未報恩。

羞愧啊。我整天想著上蒼，卻不知地球就在上蒼，

已經飄浮了多年。

人們總是誤解神意，終生求索而不息，豈不知

——這里就是高處——這里就是去處——

這里就是天堂。

《天堂》直抒胸臆，遣詞用句干凈利落，質樸而有力。將“天堂”從高處、神秘處、遙遠處拉扯下來，拉回到我們腳下的這片土地。往回拉的過程，其實正是對“神”“上蒼”“天堂”等不斷進行“祛魅”的過程。這種感受，或許可以稱之為“玄”——在我們讀完之后，細細咀嚼，慢慢品味，回味無窮，然而卻又難以用清晰的、精準的、帶有強烈判斷性的話語進行復述與總結。