《溫州頭陀寺『永嘉大師杯』全國大征聯作品集》序言

●劉太品

佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，廣泛流傳于亞洲國家，相傳東漢時期傳入中國。佛教傳入中國后，對中國文化的發(fā)展產生了重大和深遠的影響，同時也適當吸收中國傳統文化，從而發(fā)展成為中國化的一種宗教。佛教中國化的一個典型代表就是禪宗，禪宗相傳為南北朝時印度來華僧人達摩所創(chuàng)，后世又因佛經中『世尊拈花、迦葉微笑』之典，以釋迦佛祖弟子迦葉為『禪宗初祖』，以達摩為第二十八祖，同時為東土中華初祖。由達摩傳至六祖惠能，最終使禪宗這一有中國文化特質的佛教哲學思想臻于完善，故惠能大師可以說是禪宗的集大成者。惠能于唐玄宗先天二年（七一三）入滅后，因其弟子們的大力弘揚，使得禪宗在短短百年間即成為中華佛教最主流的宗派，故唐宋之后，禪宗幾乎等同于中國漢地佛教的代名詞。惠能大師法嗣眾多，而永嘉大師能以『一宿覺』名居前列，成為著名的五大弟子之一。

永嘉大師是溫州文化史上的標志性人物，俗姓戴氏，法名玄覺，年少出家，遍探三藏，精于天臺宗止觀法門，因看《維摩詰經》而開悟，后赴廣東曹溪寶林寺，拜謁六祖惠能，得以印證。永嘉大師返回溫州后，融合天臺宗止觀法門與禪宗頓悟法門，在當地大力弘揚佛法，后人謂之『永嘉禪』，有《禪宗永嘉集》和《永嘉證道歌》盛傳于世，影響深遠。圓寂后，受賜謚號『無相大師』，足見其聲譽之隆。其《證道歌》尤為后人所推崇。南懷瑾先生在《習禪錄影》中評論說：『他先學天臺宗的大止觀，看了《維摩經》而大徹大悟。……