雪峰下的馬鹿塘

劉紹良

馬鹿塘，蒼山西坡上的一個地名。間接地知道，馬鹿是一種集優雅、美麗、吉祥為一身的野生動物。如此，有馬鹿的地方，一定有故事。馬鹿的生存需要飲水，那個被原始森林包圍著的水塘，就一定是馬鹿的生活中心了。

水塘的水一定是由地下的泉水、山頂的雪水匯集而成的，冷洌、清純和甘甜。馬鹿飲水后，一般都會把水面當鏡子，看看自己的模樣。這時，有一枚樹葉落入水面，擊出輕微漣漪，模糊了自己的容顏，它或它們就會抬起頭來，警惕地打量左右。有的，還會發出一聲長鳴，任其在山谷間回響。這時，一般會有三種情況發生。一種是從外圍的森林中跑出了幾只或一群馬鹿，有老幼公母，它們歡快地奔向水塘，其樂融融。一種是長鳴的馬鹿瞬間變成了洗浴的仙女，因為不遠處的山崖邊上，正攀爬著一位采藥的英俊小伙。第三種是慘不忍睹的結局，“砰”地一聲槍響，馬鹿倒地，森林中跑出三兩個獵人，飛快地用刀、鋸，截去馬鹿頭上的鹿茸。

在蒼山西坡的原始森林中，在遙遠的歲月里，一定有過這樣的馬鹿塘。因為馬鹿塘，一定有過以上的三種情況。

時過境遷，今天的馬鹿塘，卻借西坡的大樹杜鵑聞名遐邇。

十天前，也就是二0一六年正月末的日子里，我從微信里看到漾濞友人木華拍的紅杜鵑的照片，以及配發的熱情洋溢的文字，遂動了馬上去馬鹿塘的念頭。在州府下關，妻是醫生，卻從未到過蒼山西坡，這近旁的美景，是應該進入她的視野的。應該進入視野的，還有我的大妹。大妹去年做了個大手術，住院住了很長時間，出院后也不斷地再跑醫院。肯定的，醫院就是為人治病的環境，但是，調節心情和精神狀態的最好環境卻是自然界里的山和水，這是另一種意義的醫院。在我們周圍，蒼山，只有蒼山，才是地理的最高度，才是生命意義最好的皈依之地。十余年前，我在蒼山東坡的世界最高電視差轉臺住過一宿，那一宿和第二天的行程感悟，讓我終生難忘。去年的這個時間，受漾濞縣文聯邀請，上了一次西坡的官房坪，在一片樹干滄桑而花朵火紅的杜鵑林里，我想到的是應該在樹下扎頂帳逢，住上幾日。我已經在我的山地果園里住了十五年，這讓我的心態、思維、精神面貌都與生活在世囂中的城市人有了明顯的不同。這種不同是我從他們驚詫的眼神中發現的，同時，還發現大多數人心里由衷的羨慕。當然，還有極少數人表現出的不屑，進而嗤之以鼻。不同的生存或生活方式決定了不同的精神取向和人生態度，這是一個或一群人心理狀況健康與否的重要區別。如此，尋找自然，走進自然，融入自然，心理狀態的健康、幸福與快樂才會具有了自然的節律，才會真實而無妄。

為了實現這一目的，我們出發了。

馬鹿塘是一個地名，是一個與歲月有關的美麗符號。它座落在漾濞縣城西偏北的蒼山西坡，從低往高，約三分之二的位置上。不過，汽車得先經過漾濞縣城，往西北五公里，在一條小河邊右轉，才能上山。

蒼山南北向五十多公里，統稱為一座。這座有名的大山從高往低的漫延過程中，必然地衍生了許多峽谷。這些峽谷美麗異常。因為有水嘩嘩地流淌，不僅養育了豐茂的森林，還養育了一個又一個美麗的山村。汽車在上行的路途中，逆著先寬后窄的峽谷走勢，必然先看到了良田，良田里生長著的小麥、蠶豆和油菜，還有一株株高大古老的正在吐芽的核桃樹，它們掩映著一個又一個美麗的山村。人類群體其實與其他動物一樣，最善于尋找適合自己的環境來生存發展，不同的是，其他動物嚴格按照自然環境給予的條件生存，人類群體則相反，他們在攫取自然資源營造自己的生存環境的同時，極大地毀壞了自然環境，因此，在短暫的社會行為中說的建設，實則是對長期社會行為的破壞。這里，應該在兩者之間有一個度的問題。汽車漸漸爬高，但村莊并沒有減少，有村莊的地方，必然就少了森林。在一定的環境范圍內，村莊和人口的數量超過了自然資源的承載能力，兩者的前景都會越來越糟糕。

山高，坡必陡。在如此崎嶇的土質簡易山道上行車，我自詡為老手。但是，不斷出現的村莊逐漸失去美麗色彩的時候，開著開著，我竟然把車開進了正在建新房的農戶的院里。這時，海拔已經二千三百多米了，仍然看不到茂密的森林，大樹杜鵑火紅的花朵，以及有馬鹿飲水的水塘。

一位中年婦女主動為我們帶路。她騎一輛紅色的摩托，身后帶了兩個約七八歲的小孩，一男一女。在簡易的土質車道上，我追著她們的背影，追不上，就按喇叭，讓她們走走停停，如此情形，讓我在想著馬鹿塘的時候把她們想成了馬鹿。這是一道大箐或是小峽谷的南面山坡，坡陡，略顯背陰。坡腳的低洼處，又見一二村莊。我知道，如今的馬鹿塘，一定已成了一個村名，成了對曾經的馬鹿、水塘的回憶。果然，我對這個村莊的名稱的猜測，很快在之后的詢問中被證實了。這位婦女上山干什么，我不知道。她把我們帶到有一根花桿檔道的地方就和我們告別了。這地方有一間房屋，有夫婦二人，擋道是為入山者登記。再往上不遠，又見了幾處房屋，讓看得見積雪的山坳里有了人氣。有人氣的地方會破壞風景，看風景的人在看風景的地方又需要人氣。漾濞縣以蒼山西坡紅杜鵑為名片，必然會在賞花的地方設置了接待的房屋。

果然，當被證實了這片約百余畝的長滿黃草的開闊地，就是賞花游客的集散地的時候，那位主管這座院子的姓蘇的中年男人，熱情中又不無遺憾也承認他從未見過一塘好水，也沒見過馬鹿。對此，這是我認識上的偏頗所至，本來到馬鹿塘，為的是賞花。大凡從城里來的游人，下車伊始，無不驚呼。這里的海拔已是二千七百余米，再上就了無人煙了，也就是說，再往上的位置，除了森林，一樹樹的大紅杜鵑之外，就是雪山，雪山之上就是藍天、白云。由于森林法的嚴格管制，再上，也就沒有了人為破壞的痕跡。驚呼，是對大自然的贊美，是每一個自然之子回歸自然之時的心底最真實的聲音。真實即美，我聽見這聲音應和著林中的鳥鳴。

我們往上走去，贊美了這一株，又去贊美另一株；贊美了這一片，又去贊美另一片。我們在看風景的同時，手中的像機和手機，也讓我們成了風景。

大樹杜鵑即映山紅。在同一海拔線相距約十公里的另一個景區官房坪，大樹杜鵑多以紅色為主，紅得耀眼熱烈，一瞥眼，疑為火焰。由于視覺的作用，在春寒猶存的雪峰之下，心中便溫暖起來。馬鹿塘則不同，花朵雖仍以紅色為主，卻在錯落中有了大量白色的、粉色的、淡紅的、紫紅的顏色，宛如一群群風姿各異的小家碧玉了。在大理州各地的山野里，大樹杜鵑是一種常見的高山植物，但不管何處，總沒有蒼山西坡的氣勢與豐姿，猶如此家女有別與彼家女的天然風骨。而且，在每棵樹的下面，每朵花的背面，都會有著不同的語言和故事。譬如螞蟻、知了；或者野兔、雉雞。每個人都有不同的童年和少年，每個人又都會有著共同的精神世界，那就是在特定的歲月里，迷醉于與森林有關的童話與寓言。如此我想，在過去的歲月里，在蒼山西坡的居民人口遠遠少于今日的情況下，這是一個產生優美神奇的童話和寓言的地方，有人和動物、森林、草地、花朵之間的，有動物與動物之間的，進而，還會有植物與植物之間的。眼前，雖然在海拔二千七百米以上的地區，還是相對原生態的環境，但在早早地消逝了馬鹿和馬鹿塘之后，由于山地居民人口的增加，由于賞花游人的入侵，童話與寓言產生的可能，就會如美味的蘑菇一般，越來越少。看得出來，接待游客的那些房屋，雖然是在蒼山管理局的管理性房屋的功能上移作它用，但它所占據的那片黃草覆蓋的空閑地，是被當地居民早期砍伐森林后形成的，讓它作為草場放牧。隨意看去，黃草之上，還有同樣顏色的干枯的蕨菜葉片，而嫩芽呢，就要從潮濕的土層下冒出來了。

我喜歡在野外就餐和住宿，只有這樣，才能更好地運用一切感覺器官，去感覺這個環境里的真實味道。在這樣的環境中，時間似乎失去了意義。蒼山的上部，一百年前是這樣，一百年后還應該是這樣，能讓這個環境改變本來面貌的，只有暫時不被自然規律約束的人類自己。我非常想在這里住上幾天，但只有放在以后單獨行動的日子里。那么，吃飯是每個同行者都愿意的事情，當肚子的饑餓感終于制止了目光和腳步的時候，也就傳來了那位蘇姓接待者的招呼聲。菜是我早已點好的，我看中了掛在墻上的臘排骨，煮臘排骨的湯煮院里生長著的青菜。剛宰了一只羊，我要了能明目清火的炒羊肝，然后是燜蠶豆、燴豆腐，還有一盤森林中采來的樹花作涼菜。我們在陽光下的石桌上品嘗這些菜肴的時候，都說這是城市的餐桌上無法出現的美味。確實美味，因為這些菜肴里都有著蒼山的味道。遺憾的是，桌上少了一盆杜鵑花瓣做成的湯。看到杜鵑花瓣飄落一地的時候，我就說過這花瓣能吃，因為我在官房坪見過吃花瓣的羊群。在這與原始森林毗鄰的地帶，能吃的東西實在太多，特別是雨季。

這位姓蘇的漢子豪爽熱情，我們剛到之時，他捧出一幅裝框的照片，說上面的景物像坐佛，又像大猩猩，實則是一小座天然的山峰。又說，就在上面。為了讓我們拍照，他把做飯的事情安排那位活絡又賢惠的媳婦，帶我們穿過了一片又一片花海。當然，花海里找不到任何一弘清泉了，只有被茂密森林和長青藤蔓覆蓋的箐溝里，還能傳出隱約的流泉如歌的輕吟。

我們下山時也一定發出了聲音，這聲音也一定如流泉的輕吟，這是我們對原生態的森林花海的真誠禮贊。也許，我想象的馬鹿塘會出現在我日后的夢中；也許，蒼山西坡還有真實的馬鹿和馬鹿塘的存在，藏匿在一個人跡未至的地方。