蕭紅小說(shuō)的“有我之境”探究

劉洋

（黑河學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江黑河 164300）

蕭紅的創(chuàng)作是獨(dú)特的，是通過(guò)對(duì)意象世界的描述表達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及世界的一些思考。每一個(gè)作家創(chuàng)作時(shí)都有不同的表達(dá)方式，語(yǔ)言也有較大的區(qū)別，介紹作品的方式也分為直接和隱藏兩種。蕭紅的作品中也有許多的作品可以直接體現(xiàn)出她的創(chuàng)作風(fēng)格，有特別強(qiáng)的風(fēng)格特點(diǎn)。從小說(shuō)的角度來(lái)看，蕭紅作品的創(chuàng)作情境不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就可以形成的，作品的主場(chǎng)感覺(jué)是比較強(qiáng)烈的，情緒的感覺(jué)不是獨(dú)立存在的，在作品中有一些創(chuàng)作者的影子，可以更好地把人、事、物都融入到了其中去，把這些小說(shuō)中的元素更好地放置到“有我之境”。蕭紅小說(shuō)“有我之境”的形成，不但有來(lái)自于家庭、人物的外在的一些因素，還把作者的主體情感更好地融入到其中。蕭紅的寫(xiě)作方式是從外向里的寫(xiě)作，對(duì)她的小說(shuō)之“我”的存在情形進(jìn)行一下簡(jiǎn)單的分析有利于更好地了解她的作品。

1 個(gè)人經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移

在蕭紅的小說(shuō)中，除了在家庭的模式、生活的環(huán)境等方面熱衷于在“近”取材之外，還習(xí)慣于把一些自己生活之中的經(jīng)歷、自己所看到的東西，自己在生活之中的體驗(yàn)等都融入到小說(shuō)之中，賦予了小說(shuō)非常濃厚的散文風(fēng)格在其中，在文章中存在著和人不“隔”、和人生不“隔”的親切感在里面。在她的小說(shuō)中有非常親切的情感。在蕭紅的小說(shuō)中有非常親切的感覺(jué)，所創(chuàng)作的作品和人們的生活之間的關(guān)系也是非常親密的，尤其是對(duì)城市和生活之間。在蕭紅的一些小說(shuō)里，她會(huì)把反映自然、生活中的情況體現(xiàn)在其中，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品更具有真實(shí)性，是她們那一代人共同擁有的回憶，例如一些她們共同勞動(dòng)、生活的情景就可以真實(shí)地體現(xiàn)在其中，給人一種滋味雋永的回味深長(zhǎng)。

2 家庭模式與人物原型

在蕭紅的小說(shuō)里面，有一些特別值得注意的現(xiàn)象，小說(shuō)里面的一些主人公在其成長(zhǎng)、家庭和蕭紅的成長(zhǎng)的經(jīng)歷是特別相似，蕭紅在小說(shuō)的創(chuàng)作之中所取得的成就主要和她的主觀(guān)創(chuàng)造力有一定的關(guān)系，在小說(shuō)家的成就之中盡管主要是靠他們自己的主觀(guān)創(chuàng)造力，但是也很難能夠和他們自己的生活環(huán)境、人物原型分開(kāi)，對(duì)于蕭紅來(lái)講，她自身特別熟悉的那種生活圈子的關(guān)系，也只是蕭紅本人展開(kāi)的擁有特別大的社會(huì)生活信息容量的故事所鋪陳出來(lái)的一個(gè)依托、框架。對(duì)于我們來(lái)講只有在這樣的層次、意義上去看小說(shuō)和其原型之間是一種什么樣的關(guān)系，對(duì)于小說(shuō)之中的比附、猜測(cè)其實(shí)是不太合適的。

3 主體情志的傳達(dá)

對(duì)于蕭紅的小說(shuō)來(lái)講，她在小說(shuō)之中的創(chuàng)作之意，按照她自己的說(shuō)法也就是要刻畫(huà)“思想的表情”。這里盡管對(duì)于形象化的小說(shuō)中特別強(qiáng)調(diào)“表情”，但是它的內(nèi)核從本質(zhì)上來(lái)講的還是“思想”這兩個(gè)字，蕭紅說(shuō)：“我樣的夢(mèng)想是在物欲橫流的生存背景之下采用文學(xué)微弱的能力讓人類(lèi)的精神健康、心靈的高貴得以捍衛(wèi)。”她的作品里也是將這樣的一種追求貫穿在里面了，蕭紅在創(chuàng)作的過(guò)程之中不以曲折離奇為主，而是將事件和整個(gè)場(chǎng)景連接在一起，比較系統(tǒng)地讓人物的精神特質(zhì)得以展示。這樣的精神特質(zhì)，也就是蕭紅想要的新的精神文化構(gòu)建的背景、起點(diǎn)或者是其組成部分。因此，通常并不是太復(fù)雜的故事，通常是讓我們感到悲憫的理解以及對(duì)于人生的追求，是一種傳士精神、一種追問(wèn)、一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻?/p>

3.1 精微而蓬勃的意趣感發(fā)

在蕭紅的作品中的敘事和其他作品敘事有所不同，蕭紅的小說(shuō)中一般是把自己作為創(chuàng)作的主體進(jìn)行敘事的，這樣可以更加突出地表現(xiàn)作者的位置，變成了敘述者，在敘事的過(guò)程中融入了議論的過(guò)程，讓情節(jié)和思想相結(jié)合。另外，在她的創(chuàng)作中還把思想靈感和作者的作品相結(jié)合，讓燭微之見(jiàn)和各種新的感受到的思想可以隨時(shí)產(chǎn)生。除了這些以外，在蕭紅作品中對(duì)于人物的內(nèi)心的描寫(xiě)也是非常細(xì)膩的。

所以，議論的作品中精神的運(yùn)用是比較多的，而且更強(qiáng)地體現(xiàn)出內(nèi)心的深入，并且更加深入地挖掘，讓蕭紅作品中的人物更具審美的特點(diǎn)。她的“作者在場(chǎng)”式的半敞開(kāi)型敘事方式讓看她小說(shuō)的人更加貼近其小說(shuō)的情境了，就像在審視的思想相似。“文學(xué)在這樣一個(gè)非常浮躁的時(shí)候里就像在一個(gè)人的內(nèi)心藏著一樣，我并不是在進(jìn)行技術(shù)寫(xiě)作，而是通過(guò)靈魂來(lái)寫(xiě)作，試圖通過(guò)自己的內(nèi)心、情感、靈魂讓讀者產(chǎn)生共鳴。”蕭紅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這些，也可以說(shuō)，蕭紅在很大程度上也是這樣做的。

3.2 批判精神的張揚(yáng)

每個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品都可以體現(xiàn)出這一時(shí)代的社會(huì)變遷，而作家在每個(gè)時(shí)代的形象都是知識(shí)分子，高不可攀的。她們喜歡思考、具有道德勇氣以及批判意識(shí)是他們的特征，但是從20世紀(jì)中葉以后，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，人們的思想、生活受到了較大的沖擊，有一些讓小說(shuō)家很難能夠在實(shí)際的生活之中肩負(fù)起這樣的一種重任。在這樣的情況之下，蕭紅在小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程之中會(huì)出現(xiàn)一種對(duì)于一元話(huà)語(yǔ)方式的質(zhì)疑狀況，對(duì)非常神圣的敘事、平民價(jià)值觀(guān)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的尊重感，而對(duì)于文化、人性的探究產(chǎn)生了一種批判，對(duì)于整個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的人文情懷表現(xiàn)出了一種非常殷切的期待，可以說(shuō)蕭紅具有很高的風(fēng)概和襟懷。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上，蕭紅是一位時(shí)代的作家，在她身上可以看出較強(qiáng)的責(zé)任感，她在小說(shuō)中不斷地努力把歷史、現(xiàn)實(shí)都反映在她的小說(shuō)中。對(duì)蕭紅作品的研究，有利于人們對(duì)她更加理解。