論婦女家務勞動價值的法律保護
——以婚姻法第四十條為視角

陳苗苗 河南大學法學院 475001

一、家務勞動的概念及其價值

（一）家務勞動的概念

在原始社會中，人們生活在以女性為首的母系氏族里，因此女性具有很高的社會地位。隨著生產力大幅度提升，開始進入封建社會、資本主義社會，開始由男性來維持整個家庭的生計，女方則操持整個家庭的家務運轉，我國俗語中的“男主外、女主內”也是對此種情況的高度概括，家務勞動一詞也隨之出現。臺灣著名的家事法學者林秀雄將家務勞動簡單的概括為在家庭內部從事的家務、育兒活動。但對家務勞動的性質的具體論述卻存在著不同的爭論，當前國內外法學界主要有三種觀點：

1.合伙說。此觀點認為夫妻之間所結成的家庭婚姻關系為二者合意下的結果，將丈夫和妻子視為一種平等的合伙，而作為該平等合伙的家庭成員的夫妻雙方均應當履行適當的義務及承擔相應的責任。合伙說是在契約與合意的基礎上發展起來的，將婚姻契約和婚姻倫理巧妙地結合在一起，從而在夫妻之間合理分配婚姻生活中的利益與負擔，協調夫妻關系。

2.不當得利說。日本學者佐藤義彥認為在夫妻雙方沒有就家庭勞務訂立合伙契約或雇傭契約的情況下，妻子付出的家務勞動明顯超過必要限度的，丈夫在法律上并無正當的原因，卻因妻子的家庭勞務付出而得到利益的，妻子有權要求丈夫依據不當得利來返還其在家務勞動中應得的利益。

3.雇傭說。該觀點將夫妻一方所從事的家務勞動在價值上等同于其他的性質類似的社會工作，將家庭中的家務勞動關系視為一種雇傭關系?；诖朔N關系從事家務勞動較多的一方對另一方享有報酬請求權。這種說法有利于家務勞動價值的確定以及當婚姻關系破裂時從事家務勞動較多一方請求補償的數額標準。

（二）家務勞動的價值

價值,是指體現在商品里的社會必要勞動。雖然家務勞動并不像其他商品一樣能在市場上自由交換、流通，從而為家庭生活帶來直接有形可視化的經濟效益，但是婦女犧牲自己所從事的家務勞動卻可以間接的節省家庭生活中的一些勞務支出，如鐘點工、保姆的費用。因此，不論從社會價值還是經濟價值的角度來看確定婦女家務勞動的價值都是當今的主流趨勢。

1.促進男女平等，實現實質公平

在傳統封建思想的影響下，男女地位是不平等的。隨著時代的進步和世界性的女權主義的興起，婦女的地位有了很大程度的提升，而對家務勞動價值的確定首先就是肯定了婦女的家務勞動是有意義的，使得妻子不再是丈夫的附屬品，盡管妻子沒有外出工作，但對家庭的貢獻與男性一樣，只不過是社會分工的不同而已。學者陳葦認為“保護弱者利益，注重對經濟能力較弱的夫妻一方予以特殊的保護，表現為承認妻之家務勞動的價值”。在肯定了這一點的基礎上婦女可以獲得和男性一樣的家庭地位和對自身價值的認同感，這些都對婦女樹立獨立的人格、促進男女平等具有重要的意義。

2.增強夫妻雙方的家庭責任意識

夫妻雙方作為家庭的共同成員，對整個家庭關系生活的運轉都負有責任，不應當只是妻子一人承擔所有的家務勞動，丈夫除了掙錢就對家務勞動絲毫不進行參與。確立家務勞動價值后會敦促一些男性產生責任意思，轉變自身的傳統思想與妻子一同分擔家中勞務，對妻子所做的家務勞動給予認可，增強彼此身份感的認同、尊重，促進婚姻家庭關系的和諧。

3.保障婚姻自由

婚姻自由是個人權利的重要體現，但在實際婚姻生活中卻并不是如此。究其原因也有很多，其中一點就是在結婚后大多數婦女都會將自己的精力投入到家庭生活中去，這就導致其經濟收入大不如從前。同時高度市場化化的競爭也使得女性承擔家務勞動的機會成本越來越高。如果這時男方以各種理由提出離婚，而以她們的自己經濟收入將難以維持其離婚后的生活，迫于各方面的壓力她們根本不可能根據自己的意志實現離婚自由，獲得自己真正的幸福。

二、我國婚姻法中對家務勞動價值的保護

我國《婚姻法》第四十條規定了相應的家務勞動補償制度。該條第一次認可了家庭勞務的價值，使經濟地位較弱而付出了較多家務勞動的女性在離婚時享有了經濟上獲得補償的法律依據，填補了我國婚姻法對家務勞動價值這一方面的空白。但在另一方面，該條規定的關于家務勞動價值的補償請求權也有嚴格的適用條件，首先在財產關系要求上：要求夫妻雙方有書面的約定，約定在婚姻關系存續期間所得的財產歸各自所有；其次是請求主體的要求：必須是在婚姻關系存續期間對家庭勞務付出較多的一方；最后是時間上的要求：即對家庭勞務的補償請求權必須是在離婚時提出的，在婚姻關系存續期間或婚姻關系解除之后不得提起。相比較之前的婚姻法，現行婚姻法對家庭勞務的保護有了長遠性的進步，但是其適用范圍仍然過于狹窄，且與社會實際情況相脫節。

三、婚姻法對家務勞動價值保護存在的缺陷

（一）適用前提過于苛刻

婚姻法第四十條的規定：適用家務勞動價值補償制度的只能是夫妻之間書面約定在婚姻關系存續期間的所得財產歸各自所有，但這一前提在現實婚姻生活中是很難得以實現的。據調查，城市居民中僅有2.7%、農村居民中僅有1.1%的夫妻有采取分別財產之的意愿。且婚后財產共同制一直是我國的法定夫妻財產制。因此，將家務勞動價值補償限制在分別財產制的前提下會使從事大量從事家務勞動婦女的正當權益得不到保護，且這一點與現行的國外立法趨勢均不同。

其次，在請求救濟的時間上不盡合理，使婚姻關系存續期間的家務勞動價值得不到應有的保護。婚姻法第四十條規定只有在離婚時才能對家務勞動請求補償，對請求時間有嚴格的限制。有些學者基于此認為在家庭生活中對一方所做的大量家務勞動可以通過夫妻間的撫養來實現，因此在婚姻關系存續期間并沒有必要對家務勞動的價值進行認定。但是這就意味著在即使一方因為從事大量家務勞動、協助另一方工作而犧牲了自身的一些經濟利益，其所付出的勞動也得不到法律的保護和認可。

（二）對家務勞動價值的補償標準不清

婚姻法只規定了從事家務勞動較多的一方在離婚時有權向另一方請求補償，但是在實際運行的情況來看從這條中收益的少之又少，而絕大部分原因是因為法官在實際操作中無法確定補償的數額和范圍，即缺失法定的補償標準。這些細化的標準都是婚姻法第四十條在實際運行中出現的問題，而現行的法律并沒有給出明確的標準或者參考。這些因素導致法官因為無從對家務勞動的價值做出合情合理、具有說服力的估價，而擔心引來非議，傾向采取保守的態度。

（三）在離婚訴訟中對家務勞動價值舉證困難

根據民事訴訟法的規定，在進行離婚訴訟時同樣適用“誰主張、這舉證”原則，因此主張進行家庭勞務補償的一方需要承擔證明的責任。在實際的婚姻生活中，女性一般在婚后將精力投入家庭生活，在經濟方面也依靠丈夫的收入來過活，因此可能有其獨立性，且大量的家庭勞務已經占據了她們大部分時間使她們缺乏收集證據的可能性和時間。這就直接影響了婚姻法第四十條的實際操作，大大降低了利用效率。

四、對完善家務勞動保護制度的建議

我國現行的婚姻法是1980年頒布的，在當時的經濟條件下是具有前瞻性的。經過近二十年的發展，雖然也進行了修訂、頒布司法解釋，但有些規定已經不符合現代社會的需要了，以第四十條的家務勞動價值來講，其已經不能很好的解決在婚姻生活中發生的家務勞動價值糾紛問題了，我們也應該借鑒一些先進的立法經驗對其進行完善。

（一）各種夫妻財產制均可適用家務勞動價值補償制度

我國婚姻法規定家務勞動價值補償適用前提為夫妻書面約定分別財產制，這一前提的設置，就使得適用夫妻共同財產制的人的合法權益難以得到有效的保護。在夫妻婚后采取共同財產制的情況下，較少承擔家務勞動的一方從家務勞動中所獲得的好處并沒有分別財產制下的那么明顯，如果共同財產被平均分配的確是不需要家務勞動價值的補償，但在事實的婚姻生活中情況并非如此，家務勞動的成果并不能完全的轉化為夫妻共同財產，一方為家務勞動付出的時間、精力及為了另一方的工作而給予的支持這些都無法轉化為有形的婚后共同財產。縱觀國外的一些立法對家務勞動價值的保護，在離婚時都會均衡全面的考慮夫妻雙方各自對家庭勞務的貢獻程度，其所采取的財產制度則不在考慮范圍之內。

（二）允許在婚內請求對家務勞動價值的補償

我國《婚姻法》規定家務勞動價值的補償只能在離婚時提出，這就排斥了婚姻關系存續期間女性家務勞動獲得補償的可能性。對此有一部分學者認為在婚姻關系存續期間，即使在女性不外出工作，丈夫也會以其經濟收入來供養整個家庭，因此在婚姻關系存續期間對家務勞動價值進行補償是一種重復的行為，但這種說法有失偏頗。首先，對家務勞動價值的保護不應該根據婚姻的狀況來定，特別是對于通常承擔較多繁重家務勞動的女性而言，她們往往會失去獲得自身發展的機會，這種自身利益所受的損失并不是簡單的靠婚姻關系存續期間丈夫的扶持就可以得到合理補償的，在這種情況下，婚姻關系存續的時間越長，女性就更應該得到相應的補償。其次，依據馬克思、恩格斯的勞動有償性原理，女性的家務勞動可以類比家政服務工作者的酬勞來衡量確定自己的家務勞動價值 。

（三）確定家務勞動價值的補償計算標準

為了保證婦女的家務勞動價值，就必須將她們所從事的家務勞動價值化。即參照一些同等性質的社會工作（如保姆、家政人員）來確定家務勞動的價值。在確定其價值時也必須要考慮相關的一些因素，如家務勞動的時間，對家務勞動貢獻的大小。我認為對婦女家務勞動價值的計算標準應當參考生活地區從事家政人員的平均月工資，對家務勞動貢獻越多、從事家務時間越長則其價值越高。

（四）在證據方面結合現實情況，不必過于死板

我國的民事訴訟法規定的“誰主張、誰舉證”這種舉證規則在婚姻家庭生活中并不容易實現，在某些情況下還會損害婦女的家務勞動補償請求權?；橐錾罹哂兴矫苄?，發生在家庭內部的家務勞動也具有此種特征，因此要求她們在請求補償時提供相應的證據實屬不易。在這時法院應當根據已經了解的案件的實際情況和特定事實，根據理性認識和經驗法則來判定當事人所陳述的是否為事實，而不是非提供的證據為依準。