澤州縣青蓮寺保護(hù)探究

徐云江 溫州大學(xué)人文學(xué)院

文物古跡是歷史的活化石，是先民智慧的結(jié)晶和辛勤勞動(dòng)的成果。保護(hù)文物古跡不僅是對(duì)歷史的保護(hù)，對(duì)先民的尊重，而且也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們消費(fèi)水平的提高，文物古跡的宣傳與保護(hù)受到當(dāng)今社會(huì)越來越多的關(guān)注，文為時(shí)而作，青蓮寺的保護(hù)與探究就是在這種情況下提出的。

青蓮寺位于山西省澤州縣內(nèi)，始建于北齊，一直保留至今，千百年以來，青蓮寺以其悠久的歷史演變和豐富的文化內(nèi)涵，在澤州縣享有很高的聲譽(yù)。青蓮寺不僅豐富著澤州縣人民的精神生活，而且以其獨(dú)特的文化魅力影響著一代又一代的澤州人。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，功利主義盛行，政府對(duì)青蓮寺保護(hù)有所失位，再加上群眾保護(hù)意識(shí)淡薄，專業(yè)人才大面積的缺口，青蓮寺遭到了一定程度上的破壞。近年來隨著人們生活水平的不斷提高，旅游成為了一種時(shí)尚，澤州縣政府也意識(shí)到了保護(hù)青蓮寺的重要性，對(duì)青蓮寺進(jìn)行了開發(fā)性的保護(hù)。

一、青蓮寺概況

青蓮寺分為古寺和新寺兩個(gè)部分，大約相離500米，分屬凈土宗和天臺(tái)宗的道場(chǎng)。從北齊創(chuàng)建寺廟以來，該寺成為古代建興（今晉城地區(qū)）的佛教文化中心和自然景觀勝地，譽(yù)滿晉城。青蓮寺現(xiàn)存主要建筑為宋代建筑，并存有珍貴的藝術(shù)珍品和文物資料，如唐代彩塑、密宗實(shí)物和北齊石刻。1988年1月13日國(guó)務(wù)院公布為第三批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。[1988年國(guó)務(wù)院公布第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，第110處]

（一）地理位置

《澤州府志》記載“青蓮寺，城東南三十五里峽山”，今位于山西澤州縣金村鎮(zhèn)寺南莊附近，距晉城市市區(qū)東南17公里，是國(guó)內(nèi)著名的佛教凈土宗道場(chǎng)，一面臨近丹河，一面依臨高山，傍山而建，按照中國(guó)古代傳統(tǒng)風(fēng)水觀念，它面山背水，風(fēng)水極好。青蓮寺因寺內(nèi)釋迦牟尼像莊嚴(yán)的坐在蓮花座上面，所以取名為青蓮寺。青蓮寺所臨山崖左側(cè)有一池清水每年不涸不溢，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

該寺院由古、新兩個(gè)寺院組成。古青蓮寺位于下面，新青蓮寺位于上面，因此也稱上、下兩院。青蓮寺上、下兩院均創(chuàng)建于北齊年間，下院于咸通八年（867年）賜名“青蓮寺”[（雍正）《澤州府志》卷之四十六，第2084頁]，上院于太平興國(guó)三年（978年）賜名“福嚴(yán)禪院”。從唐朝以后，歷代王朝均對(duì)青蓮寺進(jìn)行了不同程度的修繕和擴(kuò)建。青蓮寺的修建與北齊高僧慧遠(yuǎn)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

（二）現(xiàn)存古建筑

青蓮寺分古寺和新寺兩部分，受傳統(tǒng)儒家思想的影響，該寺兩部分的院落布局都使用四合院的布局方法，左右對(duì)稱。青蓮寺初創(chuàng)于北齊年間，一直隨佛教沉浮而不斷變化，后歷經(jīng)隋唐、宋金至明清各代的不斷修建，其中在唐、宋、清進(jìn)行了三次較大規(guī)模的修建，以唐的修建規(guī)模為最大，而呈現(xiàn)出現(xiàn)在的建筑結(jié)構(gòu)。古寺現(xiàn)存釋迦殿（北殿）和彌勒殿（南殿），古寺東側(cè)有明代建造的磚砌藏式佛塔，西側(cè)有唐代的惠峰石塔。新寺的主線為南北向中軸線，從北向南依次有正殿大雄寶殿、中佛殿釋迦殿和前殿彌勒殿，東西兩邊分別現(xiàn)存地藏閣、觀音殿、講經(jīng)堂、僧舍、施房和齋堂等。青蓮寺正是由若干個(gè)單體建筑構(gòu)成的古建筑群。

1.古寺

正殿為釋迦殿，殿內(nèi)中心磚臺(tái)上是釋迦法像，釋迦像長(zhǎng)眉大耳，袒右臂及胸，右手外舉。迦葉、阿難兩位尊者位于兩旁，表現(xiàn)得很恭敬，中間童子二跪于座上，有所殘毀。臺(tái)前坐右邊為文殊和普賢兩坐像。文殊像在左邊，舉左右手，盤著右膝，伸左腿而坐。普賢像在右邊，舉右手，左手放于膝間。殿內(nèi)大小塑像七軀，都具有唐代塑像面相端莊，體態(tài)合理的風(fēng)格。而文殊、普賢兩像中出現(xiàn)的爬獅、象的作法，在唐塑中不曾出現(xiàn)過，很有可能是五代或宋初之作。

南殿是彌勒殿，前后都有門供人通行。殿內(nèi)共12尊塑像，中間為釋迦摩尼像，左右分別為文殊、普賢兩位菩薩和阿難、迦葉兩位弟子，兩側(cè)為羅漢、韋馱、脅侍、供養(yǎng)人等，在佛像的背面是南海觀音菩薩，這些都是宋代的遺物。

位于古寺東側(cè)的是舍利塔，于公元1596年建造即明萬歷二十四年，是由磚石建成的，塔形與國(guó)內(nèi)樓閣式的塔不同，它是八角形的、像花瓶一樣的塔身，總共十三層，整體呈圓錐狀，是晉城現(xiàn)在唯一遺存的喇叭式塔。佛塔在中國(guó)的高低度，象征佛法無邊思想的宣揚(yáng)。

在古寺的西側(cè)的是惠峰大師塔，建造于公元869年，是為了紀(jì)念唐代大師惠峰而建成的。此塔原本位于古青蓮寺的丹河岸邊，1986年由于丹河水泛濫，塔基坍塌而被當(dāng)?shù)匚奈锞诌w于古寺的西面，屬于亭閣式塔。

2.新寺

釋迦殿也叫中大殿，是新寺的主體建筑，整個(gè)大殿看著古樸大方，雄偉壯觀，是宋代標(biāo)準(zhǔn)建筑。殿內(nèi)的主佛像為釋迦摩尼像，在東部的是普賢菩薩，西部的是文殊菩薩，另外還有阿南站像一尊，迦葉像已經(jīng)缺失。這四尊均為宋代哲宗時(shí)期修建的塑像。

觀音閣位于東廂房的樓上，內(nèi)有觀音塑像、十六泥塑羅漢像和廣法天尊像，個(gè)個(gè)形態(tài)各異，十分生動(dòng)。在樓下設(shè)有五百羅漢堂，但其塑像均已不存在了，在其正堂內(nèi)完好的鑲嵌著北齊石刻《五百羅漢名號(hào)碑》，這是目前國(guó)內(nèi)名號(hào)最全的碑刻之一，其歷史價(jià)值和宗教價(jià)值非常高。

地藏閣位于廂房樓上，內(nèi)有地藏菩薩和十殿閻君像，在地藏菩薩兩側(cè)有冥王居士和道冥和尚像，其神態(tài)生動(dòng)、工藝古樸，與觀音閣相互呼應(yīng)，體現(xiàn)了古建筑的對(duì)稱觀念，文物價(jià)值很高。

藏經(jīng)閣位于彌勒殿的上面，由于北宋時(shí)經(jīng)書的數(shù)量不斷增多，鑒巒禪師遂把彌勒殿的上樓改建為藏經(jīng)閣。佛教貯藏經(jīng)籍的地方便是藏經(jīng)閣，等同于寺廟的“圖書館”。藏經(jīng)閣曾經(jīng)存有罕見的梵文貝葉經(jīng)700函5000卷，但由于日軍侵華，導(dǎo)致經(jīng)書不知去向。現(xiàn)存有金泰和六年（1206年）的《大金澤州硤石山福巖禪院記》碑，詳細(xì)地記錄著慧遠(yuǎn)出家、學(xué)習(xí)佛法和創(chuàng)建寺廟的事跡，是考證青蓮寺歷史的珍貴資料。

二、青蓮寺保存現(xiàn)狀及問題分析

青蓮寺現(xiàn)存建筑整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，保存良好，最突出的問題是彩塑和碑刻損壞比較嚴(yán)重，這種情況令人擔(dān)憂。

（一）青蓮寺現(xiàn)存遺址遭破壞

青蓮寺內(nèi)現(xiàn)存的國(guó)內(nèi)罕見的塑像和碑刻在當(dāng)代社會(huì)加速發(fā)展的過程中遭到了破壞。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們不斷追求改善生活環(huán)境，導(dǎo)致文物所在環(huán)境遭到嚴(yán)重變化，使文物在自然環(huán)境的侵蝕下，本身受到破壞程度加大，失去了原來的味道。政府在修繕的過程中，沒能使用專業(yè)的人才，導(dǎo)致修復(fù)得不倫不類，好心辦了壞事。周邊居民缺乏保護(hù)文物的意識(shí)，有的人盜竊倒賣，使一些文物不知去向，并且當(dāng)?shù)赜械木用癫涣私馇嗌徦吕镂奈锼哂械膬r(jià)值，在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)將其有所損壞。青蓮寺周圍山坡上的擋墻有的沒有建在基巖上，滾石災(zāi)害偶有發(fā)生，晉城市屬于季風(fēng)氣候，夏季多暴雨，山坡長(zhǎng)期受洪水沖擊甚至有泥石流的可能。青蓮寺現(xiàn)存環(huán)境中，其基礎(chǔ)設(shè)施較差，道路不平，排水不暢，電路老化，存在嚴(yán)重的安全隱患。

（二）青蓮寺遺址遭破壞的原因

青蓮寺的文物遺跡和周圍環(huán)境遭到了一定破壞，其原因是多方面的。對(duì)青蓮寺的保護(hù)上，政府、相關(guān)工作人員和人民大眾的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，使我們對(duì)古代先人遺留下來的歷史悠久的佛都青蓮寺的保護(hù)工作不能有效地開展，使文物古跡遭到一定破壞。自然災(zāi)害的損壞、法律法規(guī)制度的執(zhí)行不力、群眾保護(hù)意識(shí)不足和文博專職人員的缺乏都使青蓮寺保護(hù)異常困難。

1.自然災(zāi)害損害

青蓮寺現(xiàn)存古寺遺址規(guī)模應(yīng)小于以前建筑規(guī)模。考《鳳臺(tái)縣志》及《澤州府志》,自商周以來，澤州、上黨兩地方經(jīng)常受到地震和洪水的災(zāi)害,此時(shí)太行山崩塌、丹河水泛濫,這不僅為人們的生活帶來了一定的災(zāi)難,而且對(duì)寺廟的建筑也造成了一定程度的損壞。古青蓮寺位于丹河的西側(cè),硤石山腰,丹河的泛濫對(duì)其破壞性非常大。而今寺前土隅不斷受到丹河水的沖擊,屢次出現(xiàn)塌落,已經(jīng)對(duì)現(xiàn)在保存的彌勒殿造成了一定的危害。

2.法律法規(guī)執(zhí)行不力

對(duì)于文物保護(hù)國(guó)家在立法上是高度重視的，但是具體法律法規(guī)方面仍有許多欠缺。如，權(quán)責(zé)不明，當(dāng)發(fā)生文物糾紛時(shí)責(zé)任歸因不明確；量刑沒有具體的依據(jù)，法律權(quán)威難以確立。同時(shí)澤州縣政府對(duì)此認(rèn)識(shí)也相當(dāng)不足，沒有相關(guān)的保護(hù)措施，也沒有認(rèn)真執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)，致使一些文物犯罪行為得不到應(yīng)有的懲罰。

其次，由于澤州縣政府對(duì)青蓮寺保護(hù)與修繕修復(fù)工作未能足夠重視。直到2018年晉城市政府才決定對(duì)青蓮寺進(jìn)行大規(guī)模的修復(fù)，但“由于文物保護(hù)項(xiàng)目的復(fù)雜性和特殊性，在修復(fù)中“度”的把握，目前沒有嚴(yán)格的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范要求。在如何理解把握文物保護(hù)修復(fù)“度”的問題上，不僅公眾有不同的審美角度，即使業(yè)內(nèi)人士在具體 項(xiàng)目實(shí)施過程中也有差異。”

3.文物保護(hù)人員缺乏

青蓮寺作為一所具有幾千年歷史的古寺廟，其現(xiàn)存的建筑、塑像、碑刻和一些重要的歷史文物資料都因時(shí)間的流逝而有所損壞，，因此對(duì)青蓮寺現(xiàn)存遺址的修復(fù)與保護(hù)工作顯得格外重要。我國(guó)從事專門的文物管理人員和文物修復(fù)人員比較缺乏，對(duì)于澤州縣而言，從事佛寺修復(fù)的專門人員和專門鑒定文物的專家更是異常稀缺。澤州縣的文物保護(hù)人員更是極度缺乏。這一方面由于政府對(duì)文物價(jià)值認(rèn)識(shí)的不足，從而導(dǎo)致無法對(duì)證下藥；另一方面，當(dāng)政府進(jìn)行修復(fù)時(shí)缺乏專業(yè)性人才，往往造成了保護(hù)性破壞，造成了難以復(fù)原的結(jié)果。

三、青蓮寺的保護(hù)建議

面對(duì)文物古跡被破壞的現(xiàn)狀，2016年4月12日李克強(qiáng)總理指出：“加強(qiáng)文物保護(hù)，是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代社會(huì)，厚植道德熱土，用文明的力量助推發(fā)展進(jìn)步。”文物古跡是活著的歷史，是歷史的活化石，妥善保護(hù)文物古跡就是在尊重歷史，尊重過去，是對(duì)當(dāng)代負(fù)責(zé)也是對(duì)未來負(fù)責(zé)。盛世當(dāng)下，我們必須不忘根本，嚴(yán)守祖先留給我們的寶貴文物，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而努力。為此習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：各級(jí)黨委和政府要增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，樹立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念，統(tǒng)籌好文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，全面貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針，切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾

針對(duì)澤州青蓮寺現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行合理的保護(hù)是刻不容緩的。根據(jù)李克強(qiáng)總理關(guān)于文物古跡保護(hù)方面的講話，結(jié)合澤州青蓮寺實(shí)際情況，對(duì)澤州青蓮寺保護(hù)提出以下建議：

（一）堅(jiān)持政府主導(dǎo)

加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)。當(dāng)今關(guān)于文物保護(hù)執(zhí)法中經(jīng)常引用的《文物保護(hù)法》第七十四條中“情節(jié)嚴(yán)重的”的認(rèn)定困難。[《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第74條（2017修正）]這種界定過于模糊，當(dāng)文物破壞真正發(fā)生后，往往難以認(rèn)定罪責(zé)，造成執(zhí)法上的困難。《文物行政處罰程序暫行規(guī)定》第二十五條規(guī)定：“文物的鑒定，應(yīng)當(dāng)以辦理案件的文物行政部門所在地省級(jí)文物鑒定機(jī)構(gòu)的鑒定意見為準(zhǔn)。國(guó)家文物鑒定機(jī)構(gòu)可以根據(jù)辦理案件的文物行政部門的申請(qǐng)，對(duì)省級(jí)文物鑒定機(jī)構(gòu)的鑒定意見進(jìn)行復(fù)核。”而事實(shí)上，整個(gè)國(guó)家層面上，這種人才也是稀缺的。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)僅有不到2000人從事文物修復(fù)的工作。由于文物修復(fù)行業(yè)的培養(yǎng)機(jī)制不健全、文物修復(fù)師地位處于尷尬地位，導(dǎo)致文物修復(fù)師“入行”特別艱難，甚至故宮的修整都需要來自意大利的專家們。為此，在法律法規(guī)方面，政府必須加強(qiáng)責(zé)任認(rèn)定，完善處理機(jī)制，加快培養(yǎng)專業(yè)人才，為文物保護(hù)提供最為堅(jiān)強(qiáng)的法律后盾。

堅(jiān)持在保護(hù)中開發(fā)。如今政府在對(duì)待文物中往往倡導(dǎo)“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，但文物開發(fā)中絕不能讓經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)。所謂的““文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”,就是打著文化建設(shè)的牌子，實(shí)際上搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展，弘揚(yáng)文化只是手段，其實(shí)是以盈利為目的，是時(shí)代的產(chǎn)物，也是最適合以前中國(guó)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。經(jīng)濟(jì)唱戲的效果往往只是形式上熱熱鬧鬧、“觀觀花、養(yǎng)養(yǎng)眼”。”因此在青蓮寺的開發(fā)中必須以保護(hù)為目的。開發(fā)是為了更好的保護(hù)，保護(hù)是最好的開發(fā)。保護(hù)青蓮寺的原樣性，發(fā)掘青蓮寺蘊(yùn)含的文化，這是保護(hù)開發(fā)的方法。在這個(gè)過程中，青蓮寺可以發(fā)揮千年的文化力量，制作文化衍生品。青蓮寺中有大量珍貴的唐代塑像，完全可以將塑像印在明信片、紀(jì)念品上，讓來青蓮寺游客有一個(gè)紀(jì)念性的東西，這不僅可以傳播青蓮寺優(yōu)秀的文化，還可以為游客帶來視覺的享受、藝術(shù)的提升。這種既可以帶來社會(huì)效益又可以帶來經(jīng)濟(jì)效益的方法，是青蓮寺保護(hù)的極佳途徑。此外，這種經(jīng)濟(jì)收入的獲得又必須完全投入青蓮寺的文物保護(hù)工作中，從而緩解保護(hù)青蓮寺所帶來的經(jīng)濟(jì)壓力。

（二）動(dòng)員社會(huì)參與

當(dāng)下中國(guó)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中起絕對(duì)性作用。獨(dú)立于市場(chǎng)之外的物體很難生存。所以青蓮寺保護(hù)工作中必須因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮社會(huì)的力量，這不僅作為減輕政府壓力的一種好方法，也是青蓮寺保護(hù)的必要條件。為此應(yīng)必須做到以下幾點(diǎn)：

首先，社會(huì)積極參與保護(hù)的公益性工作。青蓮寺作為祖先留下的珍貴文化遺產(chǎn)，屬于我們每一個(gè)人，我們每個(gè)人也必須盡我們最大的責(zé)任進(jìn)行保護(hù)。社會(huì)可以對(duì)青蓮寺建設(shè)進(jìn)行募捐活動(dòng)，盡自己所能對(duì)青蓮寺保護(hù)盡出一份責(zé)任。

其次，社會(huì)廣泛參與的青蓮寺保護(hù)性工作。我國(guó)是社會(huì)主義文化大國(guó)，文物資源復(fù)雜多樣，政府不可能面面俱到，此時(shí)社會(huì)應(yīng)做一些政府無暇兼顧的事情，這對(duì)文物資源極為廣博和多樣的中國(guó)來講絕對(duì)是必不可少的。“社會(huì)力量參與文博事業(yè)，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，形成關(guān)注點(diǎn)。讓社會(huì)力量走進(jìn)來，把博物館帶回家，以豐厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)我們的生活，這是“讓文物活起來”的目的所在。”

（三）完善防護(hù)措施

改善交通條件。由于青蓮寺處在澤州縣，離晉城市區(qū)較近，人流量、車流量比較大，交通壓力巨大，因此帶來的問題很多，破壞了青蓮寺周邊的環(huán)境。故此加強(qiáng)青蓮寺地區(qū)交通建設(shè)成為當(dāng)務(wù)之急。在改善青蓮寺外部交通條件的同時(shí)，也應(yīng)該改善青蓮寺內(nèi)部道路，使寺內(nèi)道路便于游客觀光，有一個(gè)舒適的環(huán)境。完善交通通達(dá)度不僅可以改善周邊壞境，而且可以使青蓮寺旅游業(yè)更加興盛，為保護(hù)青蓮寺籌措必要資金。

完善防護(hù)設(shè)施。青蓮寺屬于宋代木制結(jié)構(gòu)建筑，周邊也是樹木繁茂，而且游人燒香拜佛，對(duì)防火要求很高。另外，青蓮寺處于山區(qū)，旁邊圍墻不牢固，在夏季多雨往往會(huì)有落石、滑坡等自然災(zāi)害，對(duì)此也必須進(jìn)行一定防護(hù)措施。對(duì)于防火必須處處配備防火栓，禁止煙火等行為，寺內(nèi)人員要進(jìn)行防火知識(shí)傳授，進(jìn)行消防實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于防災(zāi)，必須進(jìn)行必要的周邊修復(fù)活動(dòng)，穩(wěn)固圍墻、地基，制定完善的災(zāi)害防護(hù)措施，完備的防災(zāi)方案。

結(jié)語

青蓮寺作為千年古剎不僅寄托了澤州人民在亂世中的信仰，同時(shí)也承載了澤州人們?cè)谑⑹乐幸环N美好的愿望。千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，青蓮寺早已深深融入到了澤州每一個(gè)人民的心中。青蓮寺的保護(hù)意義深遠(yuǎn)，不僅可以使人民大眾對(duì)青蓮寺的歷史文化價(jià)值有更多的理解，使人們認(rèn)識(shí)到文物古跡的重要性，更有利于增強(qiáng)人民群眾的保護(hù)意識(shí)，從而建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)出一份力量。

注釋：

1 李會(huì)智,高天.山西晉城青蓮寺史考[J].文物世界，2003（01）.

2 陜西省文物保護(hù)研究院2018年9月12日發(fā)布

3 李克強(qiáng)：2016年4月12日 全國(guó)文物工作會(huì)議

4 2016年04月18日 來源：新華網(wǎng)《瞭望》新聞周刊記者王學(xué)濤

5《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第74條（2017修正）

6《文物行政處罰程序暫行規(guī)定》第25條（文化部令2004年第33號(hào))

7 石首先鋒.《黨建工作要“引領(lǐng)文化搭臺(tái) 經(jīng)濟(jì)唱戲》，共產(chǎn)黨員網(wǎng)，2018年1月31日

魏永剛 .社會(huì)力量走進(jìn)來,光明網(wǎng)，2017年10月25日