萬家壩：楚雄古城的歷史見證

但凡名城，皆有深厚的歷史文化底蘊。歷史做源遠流長之舟，文化為厚積薄發之帆，缺一不可，相得益彰，楚雄亦然。

縱觀楚雄城市歷史，大有 “刑天舞干戚，猛志固常在”之氣概，自先秦時期綿延至今；橫看卻有 “泉眼無聲惜細流”之感，尤其晉咸康三年 （337年）之前的歷史，雖脈絡清晰，卻如絲如縷，多有爭議。

史料記載：楚雄建城始于晉咸康三年，爨蠻在峨碌建威楚城。更早的記載都只是個大概，不甚了了。

其實，楚雄建城歷史甚為久遠，應在先秦時期便筑有城池，規模龐大的萬家壩古墓葬群就是實證。錢成潤等專家學者經過長期分析研究后認為：萬家壩是一個王侯、大君長之類的盤踞地，其統治地域與今天的楚雄州大致相當，歷經數百年之久，與當時的滇國同昆明國同時存在，萬家壩銅鼓、編鐘和大墓，完全足以認定它是一個遠古時期存在過的統治一方的政治實體，并以銅鼓文化為其顯著特色。

循著專家的論斷，萬家壩將以歷史的視角揭開一個古都的神秘面紗，豐滿一段楚雄城市歷史。

4000年前的楚雄壩子已經蕩漾著層層酥軟的綠，這綠，源于一支歌謠：“西南黑水，都廣之野，爰有膏稻，冬夏播琴……”當地百濮民族，170萬年前的“元謀人”子孫，唱著這支被后世錄入《山海經·海內經》的歌謠，禮贊馴化野生稻，教會子孫栽培水稻的先祖。

他們居于河畔臺地上，從事以稻谷生產為主，漁業為輔的農業耕作，生活漸漸安定下來，星星點點的村落點綴著綠油油的稻田，這綠意，蕩漾著定居和富足，酥軟了人心，他們春播秋種，收獲滿滿的幸福，他們制造各式各樣的陶器，制作各種窖穴儲藏糧食，裝載滿滿的富足。

蜿蜒的龍川江，綠意夾岸，她一頭牽著富庶的成都平原，一頭延伸至遙遠的身毒 （印度），南方古絲綢之路靈官道、五尺道在這里交匯，互市的客商熙熙攘攘，信息密密匝匝，財富堆金疊玉，一座古城隨之延展開來。

距今約3000年前，聰慧的先民發現了銅礦，開始采銅、冶煉、鑄造，青銅文明撲面而來，楚雄萬家壩步入了青銅器時代。

彝族英雄史詩《銅鼓王》記載，這段歷史始于一位叫波羅的百濮首領，受夢境啟發，波羅與妻子羅里芬總結以往鑄造農具和兵器的經驗，歷經萬難做成世界上第一個銅釜，凹凸有致、柔美自然、亭亭玉立。

消息傳遍周邊各部族村落，人們紛紛趕來一睹真容，夜晚，眾人意猶未盡，聚在部落里載歌載舞慶祝這一偉大的發明。歌舞正酣，耳邊傳來了洪大圓潤、抑揚變換的 “咚噠”聲，所有聲音和動作，包括時間都戛然而止，大家不約而同望向聲音來源，卻是波羅敲擊釜底，釜聲時徐時疾，歌聲時緩時舒，舞姿時張時弛，激情被點燃了，一直跳到太陽白，阿哥腳板繭上繭，阿妹臉上灰摞灰。

文藝使銅釜來了個華麗的轉身，釜與鼓結成親緣關系，銅釜逐漸演變成銅鼓。千余年后，大詩人白居易在長安欣賞了緬甸宮廷藝術團進獻的銅鼓舞，妙曼歌聲、淵淵鼓音、婆娑舞影，勾出了“玉螺一吹椎髻聳，銅鼓千擊文身踴”的佳句，殊不知此鼓舞的始祖卻在萬家壩。

其后數代百濮首領勵精圖治，開疆拓土，把眼光放在 “靈關道”和 “五尺道”周邊，攻占了周邊的南華、牟定、雙柏，克姚安、大姚，取元謀、武定、永仁，經過幾代君長的努力，構建了一個與今天楚雄州領域相當的土著王國。

那時的楚雄叫什么不得而知，史志僅有寥寥數語：楚雄為《禹貢》梁州外境。只是個大致方位。

時間到了公元前820年左右。某個清晨，太陽揮舞著金色的指揮棒驅趕著萬家壩上空的濃霧，一縷光柱投射在碧綠的原野上，光影里，一群人從遙遠的北方急急走來。

領頭者叫楚叔雄 （熊），又名叔堪，是楚國君王熊嚴的次子。公元前828年，熊嚴卒，長子柏霜即位，6年后去世，兄弟同室操戈，少弟季徇奪得王位，中子仲雪于權力紛爭中殞命，時任楚國中書令的楚叔雄有幸逃脫，一路向東尋求避難。清嘉慶《楚雄縣志》和《楚雄市志》（1993年）記載：春秋時楚叔雄 （熊）逃難于濮，即此。

一路走來，從沒有一個地方像萬家壩一帶令叔雄如此心潮澎湃，這里土地肥沃繁榮富庶，青銅鑄造技藝精湛，能征善戰實力強大，遂請求百濮部族收留，首領與長老商議，善良的萬家壩先民讓其及隨行人員留了下來。

叔雄的到來，為萬家壩部族注入了新的生機與活力。

叔雄帶來了楚地風俗。帶領工匠參照楚法鑄造編鐘、鈴等禮樂器物，茶余飯后，銅鼓、編鐘、鈴等樂器以其細微復雜的節奏和特有的音樂語言，撞擊著部族群落里人的心弦，引導人們走進舞場，舉手投足，連續的集體舞蹈圈，無頭無尾，無窮無盡，一圈圈旋轉，把天地人融為了一體，神和人都得到如意和滿足，催生了萬家壩一帶的社會禮樂制度，流殖了楚人獨特的文化風俗。如今楚風尚存，楚雄地區一些載歌載舞場面，似自大詩人屈原《九歌》中抽絲剝繭，穿越千年歷史撲面而來。考古印證了這點：萬家壩1號大墓出土 “羊角編鐘”6件，屬于一組，形制大體相同，大小依音律而相次之，橫剖面呈橢圓形，頂部有一對羊角狀鈕，下有長方孔。

在叔雄的建議及參與下，萬家壩一帶的青銅鑄造技術向前邁了一大步，镢、鋤、斧、鑿、錐等生產生活工具大幅增加，生產力水平有力提升；矛、鐓、劍、鋮、鏃、臂甲、盾等青銅兵器普遍使用，國力愈發強盛。

叔雄建議部族制作了大量殷戈 （無胡戈），這種楚國兵士鉤殺敵人的利器制作工藝精巧，線條古樸流暢，刻畫生動傳神，十分適合在山高林密、荊棘叢生的環境中使用，令敵軍聞風喪膽、避之不及。

叔雄與匠人在銅鼓上刻繪了其后演變為甲骨文 “鼉”和 “龍”字的 “菱形網狀紋”和 “四足爬蟲紋”，以及 “太陽紋”和 “云雷紋”等紋飾符號，考古證明這些圖案符號都是楚人對龍、太陽、雷電等自然圖騰崇拜的文化符號。

不久，老首領去世，叔雄建議用楚地較為普遍的 “腰坑”墓葬形式埋葬。這種墓葬形式始于新石器時代，起源于湖北省房縣，曾在中原地區產生廣泛影響，云南、福建、廣東、廣西春秋戰國至西漢時期墓葬都有發現，而萬家壩墓穴首見腰坑、邊樁、墊木等設施，應當是叔雄結合南方地理氣候因地制宜作了調整。

部族群龍無首，急需舉賢任能。博學篤行、才智過人的叔雄不負眾望成為首領，他改部落為王國，依楚國風俗，取其名字首尾二字，把萬家壩古國的都城命名為 “楚雄”。

繼“楚雄”王位后，楚國人“力拔山兮氣蓋世”的英雄豪情重又點燃了楚叔雄的戰斗激情，那個足智多謀，能征善戰的蓋世英雄重生了，他揮師沿哀牢山開疆拓土，取得雙柏至彌渡哀牢山一帶的領土，并一度占領了瀾滄江以西，金沙江以南的廣大地區，成為先秦時期云南一帶勢力范圍較廣的君長，雄霸一方令人生畏。

伴隨商貿軍事活動，銅鼓等青銅器鑄造技術傳向昆明、永勝、寧蒗、成都，抵達東南亞越南等國，并找到了適合銅鼓生長發育的土壤，工藝逐漸成熟。

史料記載，公元前300年左右，瀾滄江以西、禮舍江以南的廣大地區有哀牢國；前120年左右，史料第一次記載了以洱海為中心的昆明國；前109年左右，記載了以滇池為中心的滇國等方國。從出土文物看，哀牢國青銅文化與萬家壩有著十分密切的聯系，與滇國不屬于一個體系。那么是否可以推測，早于哀牢國數百年的萬家壩與哀牢國具有某種必然聯系？

楚叔雄雖貴為 “楚雄王”，卻不能與楚王并駕齊驅，相提并論。他臥薪嘗膽，韜光養晦，目的是要重新奪回楚國王位，此刻 “楚雄王國”國庫充盈、兵多將廣、實力強大，是報這一箭之仇的時候了。他積極與楚國公族蒍氏聯絡，取得了支持，希望克復楚國，卻功敗垂成，郁郁而終。

巨星隕落，戰事又起，周邊滇國、昆明國合兵來襲，這一仗，“楚雄王國”慘敗，繼任首領率將士匆匆向哀牢山一帶的大后方退去，改弦更張；戰爭中失散了的舊部，或融入滇人、昆明人、蜀人，或沿禮社江、沿江、紅河而下，生活于今天的中國邊境一線或東南亞各國。時至今日，這些3000年前離散到邊地的民族，依然在喪禮上敲響銅鼓，朗誦祭文，應聲起舞，護送亡靈返回楚雄故土，中國如此，外國亦是。

楚叔熊逃難于濮至楚雄，歷史文獻多有記載。《史記·楚世家》載：楚叔熊避難于濮積蓄力量，在楚國內蒍氏的支持下，希望恢復楚國，但沒有成功，叔熊就留濮地而蠻化，變服從俗?！秶Z·鄭語》云：“蚡冒啟濮”。韋注：“濮，南蠻之國，叔熊避難處也?！蔽鲿x時期的著名學者杜預解釋：“建寧郡南有濮夷。”唐代學者張守節《史記正義》解釋：“建寧，晉郡，在蜀南，與蠻相近。”唐代文學家劉伯莊說：“濮在楚西南。”西漢經學家孔安國說：“庸、濮在漢之南。”據《尚書·牧誓》載，周武王伐紂時，西南有庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮八個民族參加。據有關學者考證，這8個民族中至少有羌、盧、髳、濮4個民族與楚雄州境先民有淵源關系，特別指出其中的髳是居住于今牟定縣境的先民 （牟定古稱髳州，因髳人居住而得名）。白壽彝主編的《中國通史》說：楚在周初，本已不弱，休養生息近400年，積蓄了雄厚的力量。楚國西部的群蠻、百濮、盧戎都被它征服。

若猜想萬家壩墓葬哪一個是楚叔雄的？該是所有古墓中最大的23號吧！該墓出土了4個銅鼓，各類青銅器577件，棺木經國家文物保護科學技術研究所等科研單位樹輪校正后確定為公元前700年±130年，與楚叔雄逃難于濮的時間及歷史事件暗合，想想都很神奇。

楚叔雄死后，楚國正式派人來了?！缎熘惺鏆v史論文選輯》記載：楚國黃金出于麗水，距楚都江陵極為遙遠，楚王為了管理黃金開采和運輸，派了一個親貴作為代理人，而這個代理人最初的駐地就在楚雄，后來為便于運輸，又將管理機構遷到四川雅安的滎經縣。

還是楚國人。公元前350年，楚國令尹子文的后裔岷山莊王爨襄來了，經楚雄至雙柏，與過夜郎而來的莊蹻會合，成就了楚雄古代歷史上的一段佳話。1961年9月，郭沫若出訪印度尼西亞和緬甸，途經楚雄，小住一日，賦《宿楚雄》一首，其中 “莊蹻通滇肇其名，楚威遠振古邊城”說的就是這事。清嘉慶《楚雄縣志》記載：公元前280年至277年，戰國楚莊蹻以其眾王滇，則為楚地。此前，人們普遍把它看作楚雄地名的發端。

記錄較為翔實的是公元前126年，張騫歷盡艱辛輾轉回到長安，向漢武帝報告，在大夏 (今阿富汗北部)，看到蜀國的布匹和邛竹杖，據大夏人告之購自身毒 （今印度），張騫推測在大漢的西南方有一條道路由蜀地通往身毒國轉而至大夏，引起武帝劉徹的極大重視，公元前109年遣軍入滇，滇舉國降，中原王朝勢力進入云南，于滇國境內設益州郡，楚雄屬弄棟地。

此后近600年時間里，中原王朝勢力逐漸進入楚雄，漢族移民大量進入，加快了民族融合步伐，楚雄不再是周邊地區的核心，好似流民顛沛流離，一下劃歸這里一下又劃歸那里，頻繁更名，別人叫什么就是什么，毫無話語權，甚至把 “楚雄”的大名都遺忘了。

諸葛亮來過，咚咚敲幾通銅鼓，擒幾回又放幾回孟獲，留下數代人講不完的故事，隔空拋給郭沫若先生一句 “諸葛南巡有舊營”的詩句走了。

到晉建武元年 （317年），楚雄作為建都郡的郡治，卻稍縱即逝，僅僅30年后從了西爨。

盡管如此，從東漢至三國到晉，中華大地兵荒馬亂、戰事連連，云南卻相對穩定，楚雄也沾了光，坐懷世外桃源，等待那位叫高量成的人賦予新的輝煌。

莎士比亞說：“時間老人的身上背負著一個龐大的布袋，那些已經成為過去的偉績，一轉眼就會在人們的記憶里消失?！睂ふ也⒒謴瓦@段記憶的，是明代將領南雄侯趙庸，在他取得楚雄并了解相關歷史后，恢復了 “楚雄”這個戰國時期既有的名字。

作為地名，楚雄是極其霸氣的了，中國萬千地名中，能與之相比肩的怕只是武威等鳳毛麟角的幾個吧。

關于先秦時期的楚雄城，史載也好，傳說也罷，考古亦然，推測亦是，它定是輝煌的，否則地下文明哪來的？那么多先人哪來的？

地不藏寶，時間定有答案。