佳人如斯

丁艷萍

古人有詩云：“折莖聊可佩，入室自成芳。銜霜當路發，映雪擬寒開。秀色空絕世，馨香為誰傳？質傲清霜色，香含秋露華。”雖為詠蘭之名句，我卻覺得也可用來稱頌佳人。

何為佳人？自然，美是前提。古人對于美人的描述既有 “瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂”的容顏之美，也有 “美目流盼，靈秀天成”的神態之美。甚而對于男子，也有 “身長八尺，風姿特秀，蕭蕭肅肅，爽朗清舉，龍章鳳姿，天質自然”的魏晉風骨之美。可見，美并不單指姣好的容貌，而是令人感官有舒泰之感，觀之美矣，聞之雅矣，交之悅矣，有如芝蘭般秀色可餐，沁人心脾。

佳人首先當有令人賞心悅目的儀容。

清早起床，畫一個雅致的妝容。“水是眼波橫，山是眉峰聚”。古人把水形容為美人流動的眼波，把山形容如美人蹙起的眉毛，可見眉眼是靈魂之所在，讓人不禁臆想到一個美人有天地之氣，山水之姿。細長而微微上揚的 “遠山黛”讓人聯想到中國古代仕女的裊裊娜娜之美；精巧細致的 “柳葉眉”給人小家碧玉的親切憐愛之感；而韓國美女那淡雅自然的眉毛則追求的是返璞歸真之道。眼睛是傳神之處，淡墨般狹長的眼線、朦朦朧朧的眼影，會讓人一眼望不穿，深深陷入那幽深的雙瞳之中。唇彩則能彰顯你的個性與活力，粉粉嫩嫩也好，烈焰紅唇也罷，恍若畫家那點睛一筆，有了它，整個人便鮮活起來。

“聞香識女人”。香水如同女人的第二件內衣，不同的香水代表的不僅僅是味道，而能夠流露出一個人品位之高低，用好了便是 “陽春白雪”，用不當也會成為 “下里巴人”。所以，香水要 “聞香”“試香” “品香”，選出幾款真正適合自己的，然后根據心情、服飾、場合來使用不同的香水。價格昂貴的香水有極其豐富的味道，其 “頭香” “二香” “三香” “末香”如花兒般層層綻放，讓人能享足一天的味覺盛宴。而價格低廉的香水，其醇厚度和層次性自然是有所欠缺的，但若是小女生，亦可選擇一些帶花草或糖果味的臺灣香水，經濟實惠，又能顯其青春之氣。噴香水也是一門學問， 《第一次親密的接觸》中輕舞飛揚便是將香水噴在空氣中，然后在 “香水雨”中翩翩起舞，這番美景，不等聞之，便已醉之。

首飾如同戰士上陣殺敵的利器，必不可少。這利器既可挫敗其他女人，也可征服很多男人，有妙不可言的效果。如 《紅樓夢》中王熙鳳出場時 “頭戴金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈……”，作者將其形容為 “彩繡輝煌,恍若神妃仙子”，由此可見首飾能增添美人的儀態之美。當然，首飾要考慮同服裝的顏色、質地、款式巧妙搭配，如項鏈的長短、耳釘的大小、色澤等都要仔細斟酌，使之與服裝相得益彰。切忌將很多首飾同時佩戴在身，如同 《功夫》里的包租婆一樣，早忘了卷發器的功能是卷發，使發更美，卻一直將它卷在頭上，失去了卷發的初衷，粗鄙了。

坤包是女人的百寶箱。既可以包羅萬象裝進女人的各種所需，方便隨時整理儀容，同時也是一件很好的裝飾品，能夠將你的服飾凸顯出個性色彩，風格更加鮮明。另外，在很多場合，當你見不到熟人倍覺尷尬時，一個心愛的包包會讓你更有自信心，或持、或拎、或挎，儀態一下便自然了。

具備了這些，則基本可以稱得上是一位美人了，當然，這個美只是外表之美，而要稱得上佳人，則還要需有優雅的舉止，睿智的頭腦，豐富的學識，以及一兩樣拿得出手的才藝。

“瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言”。優雅的女人如同一杯香茗，聞之讓人覺得沁香淡雅，觀之如同月潤菏澤，品之則唇齒留香，讓人不覺憐惜之、回味之、敬愛之。你可以不具備精致的五官，凹凸有致的身材，但萬不可有粗魯的言行，輕佻無禮的舉止，那會讓你的美麗大打折扣。

同時，女人要清醒地認識自己和了解男人。要有睿智的頭腦，對于自己有足夠正確的認識，不要天真地以為自己是別人心目中最特別的那一個，尤其是在男人心中。男人如同蜜蜂，喜歡流連花叢，每一朵花對他來說都具有同樣芬芳的誘惑，不管是哪一朵，你見過有蜜蜂只采一朵花的花蜜嗎？沒有。所以，永遠別認為男人只愛你一個，哪怕你足夠美麗，真正征服男人的利器往往不是美麗，而是聰慧。一個善度人心的美人，會具有極大的誘惑力。

佳人還需有豐富的學識，一兩樣拿得出手的才藝。這可不再是 “女子無才便是德”的年代了，一個只有美麗外表的女人如同一杯奶茶，初嘗香醇可口，卻耐不住一遍遍的沖泡。而 “文彩精華，見之忘俗”才能稱得上是真正的才女佳人。若能再擅長琴技或畫藝，書法或棋藝，則妙哉！與之交談讓人如飲甘醇，與之來往令人如沐春風，更能與之品茶聽琴、把酒言歡、談古論今，是可為知交。試想，具備了以上種種，難道不是令所有人都為之著迷的佳人么？但當世間，又有幾個男子能配得上這芬芳芝蘭呢？

佳人如斯！佳人如斯……