家鄉的抗戰元素

可以說，抗戰題材的作品亂花漸欲迷人眼，被作家們寫爛了。但被作家們寫爛了的作品里，卻很難捕捉到屬于我家鄉的抗戰元素。我一直想以自己的綿薄之力，填補這個空缺，但事實是空有其想，我無能為力。

我的老家定襄縣處于晉察冀邊區的西側邊緣。在八年抗戰中，這個巴掌大的小縣曾涌現出一大批抗日英雄，諸如抗日游擊隊長郭繼成、傳奇英雄樊金堂、一級戰斗英雄閻清才、民兵戰斗英雄邊海祿、抗日擁軍模范九斤大娘等等，這些先烈的事跡當年是《抗敵報》《晉察冀日報》的頭條新聞。即使是斗爭相對嚴峻的1940年，全縣150多個村子中仍有96個村產生了黨組織，有10多個村成為模范黨支部，中共晉察冀第二地委特別授予定襄縣“群眾工作模范縣”稱號。我查閱縣志得知，抗戰時期，定襄農民繳納救國公糧近1000萬公斤，制做軍鞋10萬余雙，僅當地一戶姓韓的財主就向抗日部隊一次捐谷3000公斤……而那時，全縣幾乎每一座黃土夯筑的村莊里，都曾出現過與日寇短兵相接的驚險戰斗場景，至今一些村莊的老墻上仍留有彈痕。而參加戰斗的主角，除了活躍在這塊土地上的基干游擊隊，和他們要消滅的日偽軍外，還會有許多籍籍無名的老百姓的身影。殺敵的時候，他們舉著鋤頭拎著扁擔挺身而出，戰斗結束后又像沒事人一樣恢復了老百姓的本色。所以我認為，中國的抗戰史其實也是一部已故去的或仍健在的，我的父輩們不堪屈辱的奮爭史，他們擁有一個共同的職業就是中國農民。他們曾經樸素而近似隱忍的斗爭方式感染著我，也感染著我腳下的這塊土地，以及這方水土之上那些虛無的神明。

所以，我的童年與少年的思想里，充斥著對那些先烈們的無限崇敬和向往。

在我的記憶中，鄉村的夜晚很深邃，也很寂寞。生產隊飼養處是個消磨漫漫長夜的好去處，勞作一天的鄉親們，抽著嗆人的小蘭花煙，圍坐在一盞吱吱作響的電石燈下，聽話簍子老者說《聊齋》，講《三國》，諞《水滸》。 這些故事像屋外的夜色一樣，慵懶而遲滯，顯得既遙遠又迷離，除可供大家打發時間外，沒有更多的感受。倒是那些經常在鄉民們舌頭上顛來倒去的抗戰故事，比方樊金堂夜襲芳蘭據點，郭繼成龍門村除奸等等，比較容易引起共鳴。很多村民都能有板有眼地講出樊金堂長什么樣，郭繼成雙手能打槍的細節?；秀遍g，那個黑襖黑褲，扎著褲腳，不習慣刷牙的英雄郭繼成，剛剛從人們面前風一樣掠過。又似乎那個斜挎駁殼槍的樊金堂，就威風凜凜地站在大家對面，行了一個不太標準的軍禮，然后轉身急匆匆地走離我們的視線……

英雄距離我們生活的鄉村很近，有的近在咫尺，即使我們腳下這塊土地所承載的每一棟椽檁黢黑的房屋，每一個牢固的牌坊或碑銘，每一棵茁壯或枯朽的樹木，還有那一條終年流淌著濁水的滹沱河，都能講述出一個又一個扣人心弦的故事。當然，每一個故事里都離不開像我的父親、我的爺爺那樣平凡樸實的農民。他們生活在敵占區某個破破爛爛的村子里，或種田，或造紙，或挑了貨郎擔四處叫賣，經常與游擊隊或鬼子偽軍打交道，甚至為了活命不得不給據點挑水，不得不給炮樓傳遞虛假情報，碰到鬼子時一定難免笑容可掬。他們當中有貪財的，有膽小的，有嗜賭的，有善嫖的，形形色色三六九等，共同構成鄉民的洋洋大觀。但只要條件允許，只要在民族大義面前，再猥瑣也展現出氣節來，爆發出驚人的力量。

我曾聽過一個真實的故事，定襄有個橫山村，村里多有刁民橫行。一開始，鬼子是要把據點設在村南的，但未成想炮樓建到一半，負責監工的偽軍就被人裝了麻袋，晚上靠近炮樓的一塊玉米地的秸稈著火了，彌天大火很快吞噬了尚未竣工的據點。這樣的結果，注定是要招來報復的，但不知為什么，鬼子卻沒有血洗這里，而且把本被毀的據點挪到了鄰村。

我沒有經歷過那個年代發生在我家鄉的任意一場戰事，可能我所描述出來的場景與真實的歷史還存在一段距離，但我的愿望篤定是良好的，力圖復原戰爭對我家鄉的摧殘，以及父輩們如何茍且偷生或奮起抗爭的情節，包括他們的不屈與屈膝，勇敢與怯懦，包容與偏狹，生存與死亡，還有他們的爭爭吵吵，花花綠綠。盡管，時間與環境在不斷篡改和修正人們的價值趨向和意識形態，但沉積在這塊土地上的農民的耿耿風骨和堅強意念，依然恒久不散并且穿越歷史而來，撞擊著我的神經，考問著我的信仰和立場。

這是我在創作《紙炮樓》前前后后引發的一些思索。