長篇蘇州評彈《少帥傳奇》的創作心得

自從藝以來，一直想自創一部長篇蘇州評彈作品。2000年張學良將軍離世，社會上對他的人生有正反兩面的爭議，咒罵聲不絕于耳。歷史真相在逐步公開，本人認為一部文藝作品應該尊重歷史，且在矛盾沖突中展開。通過翻閱眾多書籍，從正史中吸取素材，歷史與虛構相結合，終于完成十五回的書目《少帥傳奇》，在書場實地演出得到了廣大聽眾的贊譽，在蘇州市藝術考評中得到了嘉獎。

就時代性而言，創作者首先要立足于歷史事實，這是作品的基礎。主人公張學良生活的時代是中華民族悲慘的時代——軍閥戰爭、國難當頭、國家四分五裂。在這特定的歷史背景下，怎么來演繹主人公呢？我們必須看到張學良是當初最強大奉系軍閥張大帥張作霖之長子張少帥，這個特殊的身份了決定他圈入這場政治漩渦中難于自拔。他看到了百姓民不聊生，國家面臨亡國滅種，心痛疾首，但作為大帥之子，又只能以父命而為，體現出他愚忠愚孝的本性。然而群眾的呼聲、國家的危難，又喚起了他作為一個中國人的良知，從而奮起和父帥爭辯與斗爭。這就是張學良這個特殊人物生活在戰亂年代的矛盾心態。我著重于此，既描述他愚忠愚孝一面，又講述他斗爭的一面。從跟父親的共事，到后來和蔣介石合作，張學良都是在這樣的心態下生存的。只有聯合了共產黨才使他的心態有了轉變，共產黨真心實意拯救國家，共產黨的正確主張使他在矛盾的泥潭中站起身來，撇去自身愚忠愚孝而真正勇敢地同錯誤國策作斗爭，最終發動“西安事變”就是他正確心態的表現。

就思想性而言，我主張正能量，不能迎合少數人的不正?？谖?，作品首先要有說服力。主人公張學良，一個舊軍閥公子哥，為什么有停止內戰、統一中華的進步思想呢？本人花了很大精力追根問源、查閱歷史，認為這不是偶然的。人的思想是受影響的，張學良的啟蒙老師是著名愛國教育家張伯岺，張伯苓的愛國思想自幼就影響了他，而后他與孫中山先生從聯合成莫逆之交，建立起了友情，他敬仰中山先生的“三民主義”，立志要實現孫先生的“振興中華，民族復興”。歷史上他們交流思想，中山先生稱他為“有為青年”，雖然是軍閥之子，但流露出對父親打內戰、欲稱王稱霸的不滿。他的主張偏偏和中山先生不謀而合，而他的老師——著名愛國將領郭松齡，用武力推翻軍閥，以至于付出了自己的生命。張學良暗中竭力相救，卻未能實現，直到少帥晚年還念念不忘恩師，言道“不能救下郭松齡，是我平生之憾”，足見得他同情、支持和贊賞老師的進步思想。張少帥常年累月逐步增加的愛國情懷，使他接觸了共產黨，受到了共產黨進步思想感染和號召力，最終張學良的愛國精神，報效國家的意志得到了無所預見的噴發，也使他從一個舊軍閥之子演變為一個偉大的愛國主義者。

就藝術性而言，我結合時代性和思想性，在張學良起伏跌宕的人生中展開。開篇以他父親和老師郭松齡的斗爭，郭松齡兵變，張學良同情支持老師的行動，但又只能愚忠愚孝地執行父親張作霖的命令，平息生擒郭之后，他又暗中設法解救郭松齡，可見他身不由己，無能為力的處境。啟幕我安排一回父子相爭，著重道出他與父親相背的思想和主張，使聽眾能感到張少帥不是一個花花公子，而是有斗爭的，并且整部長篇都是在斗爭中進行的?；使猛褪录?，少帥親政，他所統領的東北外有日本人的引誘威逼，內有參謀長楊宇霆為首親日派的阻撓，在這重重壓力之下，我用很大篇幅描述少帥致力要實現孫中山先生的只有停止內戰、統一國家、才能國富民強的真理，拒絕日本人的引誘，置日本人的威逼不顧，并以迅雷不及掩耳之勢槍斃了楊宇霆，不惜放棄自己的一切私利，支持南京改府易幟，用重筆刻畫了少帥沒了對父親的愚孝，轉而為國家民眾的孝義，使幾十年四分五裂的中國歸為統一，也讓聽眾看到了另一個張學良，但是國家象征性地統一以后內戰仍是連連。此時的張學良還是難脫舊軍閥愚忠愚孝的本性，唯蔣是命，毫無反顧地執行了蔣介石的“攘外必先安內”的錯誤國策，成了剿共的馬前卒，結果是“九·一八”家鄉淪陷，自己淪為“不抵抗將軍”。聽眾也就隨書情的發展，為少帥的遭遇、人生的低潮嘆息。編書者這時一定要知道聽眾想聽到的是什么了，他們在等著張少帥的人生高潮。書的落幕，當然要道出整部長篇的著力點，就是主人公在人生道路迷茫之際，在共產黨的正確路線、進步思想影響下，尋到了自己的光明道路。國家生死存亡之際，他認識到只有共產黨的民族統一戰線，國家團結，摒棄前仇，一致對外，民族才有希望。我用濃重的筆墨讓聽眾看到少帥不顧自身安危聯合共產黨，最后拋棄愚忠愚孝，放棄蔣介石“攘外必先安內”，為拯救國家而發動了震驚世界的“西安事變”，從而使自己被囚五十四年，失去了政治舞臺，失去了人生自由。

總之，我的《少帥傳奇》是在尊重歷史事實的前提下，采用了一定藝術虛構的成分，既應用了傳統長篇的演繹手法，又采用了不少現代電視電影的表現場景，使書目波瀾起伏、引人入勝。