解析《影》的自由主題

廖克敏

(桂林電子科技大學(xué)，廣西 桂林 541004)

《影》是張藝謀執(zhí)導(dǎo)的最新電影作品，于2018年9月30日在中國內(nèi)地正式上映。第55屆金馬獎(jiǎng)，《影》獲得最佳視覺效果、最佳造型設(shè)計(jì)、最佳美術(shù)設(shè)計(jì)等獎(jiǎng)項(xiàng)，張藝謀導(dǎo)演更是憑借電影《影》奪得金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。有媒體評價(jià)稱：《影》“可能是張藝謀導(dǎo)演迄今為止導(dǎo)演的最令人驚艷的電影”，“精心設(shè)計(jì)的動作場面，彰顯出張藝謀典型的氣韻和想象力”。《影》延續(xù)了張藝謀一以貫之的大場面，無論是構(gòu)圖抑或背景文化，都與其早前作品《英雄》(2002年)不無二致，不過不同于《英雄》中遭遇百般詬病的“萬人團(tuán)體操”式的大場面的構(gòu)造方式，張藝謀此次通過水墨畫般的置景主調(diào)、重重林立的屏風(fēng)場景、以固定機(jī)位拍攝的靜態(tài)美感十足的慢鏡頭以及對人物形象個(gè)人色彩的塑造完成了電影的整體故事架構(gòu)，一改個(gè)人阻擋時(shí)代巨輪的創(chuàng)作思維模式，轉(zhuǎn)而以描摹時(shí)代對個(gè)體命運(yùn)的嘲弄將人物不斷覺醒的個(gè)人意識刻畫得絲絲入扣，直擊暗流涌動的權(quán)謀舞臺上在權(quán)力與欲望的政治寓言下悲憫小人物關(guān)于自我身份的疑惑與訴求，從而達(dá)成對權(quán)力、人性的控訴和哀鳴以及對自由的追問。

《影》取材自中國內(nèi)地作家、編劇朱蘇進(jìn)的作品《三國·荊州》，不同于原著的三國歷史背景，《影》將故事背景做了完全虛擬的架空式處理，關(guān)羽“大意失荊州”的歷史被高度復(fù)雜化地展演出來。《影》講述的是一個(gè)關(guān)于替身的故事，這部電影的整體敘事動力，全部由影子境州這個(gè)人物角色來推動。子虞與境州一為真身，一為影子，二人體態(tài)上的衰老與強(qiáng)壯，為人處世的狠毒與坦誠，身份上的奴役與被奴役，構(gòu)成了強(qiáng)烈的戲劇沖突，將境州這一人物角色所承載的厚重的悲劇色彩深刻地表現(xiàn)了出來，從而構(gòu)成電影闡發(fā)自由主題的起點(diǎn)。由此生發(fā)的關(guān)于自由的討論落在每一位主要人物角色的運(yùn)籌帷幄中，無論是英雄、領(lǐng)袖，抑或流寇、惡人，都在各自的機(jī)關(guān)算盡中不斷沉淪，在追尋自由的道路上逐漸迷失自我，進(jìn)而走向毀滅，縱使最無辜的境州，也在遭遇了權(quán)力與命運(yùn)的作弄后，喪失本真。另外，電影僅有的兩位女性角色——小艾和青萍，也以一場場超越道德所處境遇的大動干戈表明自身對自由的無限向往，透露了張藝謀關(guān)于政治原理和文化真相之諷喻。

一、身份桎梏的掙脫與重陷

《影》的故事設(shè)定，亦匪夷所思，亦致敬意味非常：沛國都督子虞收復(fù)領(lǐng)地境州失敗，并大敗于領(lǐng)地首領(lǐng)楊蒼身負(fù)重傷，傷后的他身體迅速老化，形容枯槁，為了掩飾自己的身體狀況，啟用影子境州，令其代替自己活躍于人前，并企圖通過境州再戰(zhàn)楊蒼，以收回尊嚴(yán)與失地。整個(gè)過程，影子境州都是一個(gè)被動的服從者。從被子虞的叔父收養(yǎng)和密訓(xùn)，到代替子虞舌戰(zhàn)朝堂、征戰(zhàn)沙場，沒有人征求過境州的意見，或許，無論他同意與否，都不甚重要。作為一個(gè)替身，為主人挺身而出是他的職責(zé)，從成為影子的那一刻，他便失去了自我。甚至，他連一個(gè)真正的名字都沒有，只配擁有一個(gè)主人心心念念的失地的地名為代稱。人前，境州是一人之上萬人之下的都督，連主公都要忌憚他幾分；人后，境州是奴才，也是失去自由的木偶，任憑子虞折磨和調(diào)遣。成為影子后的境州，再也不是從前的自己，而是一個(gè)在將相權(quán)謀的夾縫中艱難求生的傀儡，人生鋪滿灰暗的無奈與蒼涼。在真正被啟用為影子之前，境州是有機(jī)會跳脫控制，恢復(fù)自由的，誠如小艾所言：“其實(shí)你有很多機(jī)會可以拒絕，可以逃跑，為什么你一直都如此服從？”境州的回答簡潔卻道明一切：“因?yàn)槟恪Ｖ灰阆胍龅氖虑椋叶荚敢鉃槟愣觥！弊裱晕遥砺缎穆暎泵媲殂海诰持荻裕@是他遵循自我之路吹響的第一個(gè)奏章。不過此刻的他，介于對子虞的畏忌，選擇將愛情的種子深埋，覬望以一場復(fù)仇的勝利換取身份的自由和與母親的團(tuán)圓，從而堅(jiān)定固守著作為影子的本分，毅然代替主人走上一條百死一生的雪恥之旅。不過激戰(zhàn)過后，當(dāng)發(fā)現(xiàn)母親被刺身亡，境州被徹底激怒了，內(nèi)心的良善伴隨他與主人之間的決裂被一點(diǎn)點(diǎn)深埋并迸發(fā)出一股強(qiáng)大的成長力量，迫使境州從影子的身份中成功逃離，完成自我的蛻變，變成另一個(gè)野心家為自己而活。

從始至終，《影》賦予境州的，都不是溫暖的撫慰與憐憫，境州最終的選擇，也不過是從一個(gè)影子身份跳入另一個(gè)影子身份，他的一生都要被影子的身份所累，這是歷史之殘酷，也是人性之復(fù)雜。《影》之主題深刻之處，也正是如此——不只揭示陰謀，更將討伐的矛頭指向陰謀背后的權(quán)力和欲望。這是封建建制對人的鎖固，更是現(xiàn)代語境下剝離人類社會角色職能的欲望母題的再現(xiàn)：所有個(gè)體都有各自的身份處境，自由是個(gè)體畢生之所尋。

二、自由所向的女權(quán)覺醒

在以男性為主導(dǎo)的權(quán)力體制中，女性擁有極低的話語權(quán)，誠如《影》所構(gòu)建的這個(gè)虛擬的封建制沛國，女權(quán)的覺醒都要經(jīng)過飛蛾撲火般的淬煉。《影》全篇只有兩個(gè)女性角色，一位是足智多謀的小艾，一位是內(nèi)心澄澈如水的青萍，二者作為電影的情感線索出現(xiàn)。

小艾同時(shí)擁有子虞和境州兩人的愛情，不同的是，子虞愛她如謀士，境州愛她如至寶。小艾與夫君子虞和影子境州共同構(gòu)成了一段病態(tài)的三角關(guān)系，所有的一切，她既是見證者，也是催化者。為了給子虞的復(fù)仇之路掃清障礙，她甘愿付出所有，為的是盡一位人妻的職責(zé)。不過，她始終是愛境州的，她是唯一一個(gè)在乎境州死活的人，境州臨行前兩人忘我擁吻證明了所有。不過這一切觸怒了一直在密室窺視他們的子虞，從而引發(fā)了一系列的暗殺與背叛。小艾對待愛情的態(tài)度單純且徹底，不過卻在沾染了仇視的鮮血后變得悲涼不堪，好在她的真心并未錯(cuò)付，到頭來，她終究獲得了境州深深的依戀。某種程度而言，小艾與境州之間的愛是一場僭越道德的不倫之戀，似乎并不值得稱頌，不過這又不失為一場自由所向的女權(quán)覺醒的勝利，更是張藝謀典型的諷喻之筆，以“反道德”大論道德主義，顯示出一種獨(dú)特的雄健創(chuàng)作風(fēng)格。

青萍是《影》中那個(gè)局勢動蕩、機(jī)關(guān)算盡的世界中的一股清流，她性情直爽，快意恩仇，無意于國家紛爭，更不愿淪為權(quán)勢相爭的工具，一心追逐自我，拒絕順勢而為。她用生命守護(hù)的尊嚴(yán)與自由，恰似一曲女性自由的贊歌，激蕩于每位觀者心間。

三、結(jié) 語

《影》關(guān)于替身這個(gè)意向的設(shè)定，在中國電影市場中并不多見。不少人將《影》視為張藝謀向黑澤明的《影子武士》的致敬，不過細(xì)細(xì)比對便可發(fā)現(xiàn)，除了共用了一個(gè)相同的意向——影子，這兩部電影再無其他相似之處。《影》中關(guān)于替身的故事，實(shí)質(zhì)上是張藝謀關(guān)于人性與自由的深刻思考。電影中影子在真身陰影籠罩下產(chǎn)生的身份疑惑和自由訴求，既表明了小人物在時(shí)代下的無可奈何，又對個(gè)體在權(quán)力、欲望、人性的激蕩中的個(gè)人價(jià)值進(jìn)行了追問，將自由主題烘托至極致。