天蝎座之加繆

天蝎座男人具有冷靜的判斷力和敏銳的洞察力，能夠客觀地觀察事物，屬于思辨性格。

加繆在他的散文集《西西弗斯神話》中寫道，西西弗斯是一位國王，他甚至一度綁架了死神，讓世人得到永生。但他也觸怒了諸神，因此被罰每天推一塊巨石至山頂，巨石太重，每次費盡力氣推到山頂，就會又滾落下山，周而復始，這種沒有結果的勞作讓西西弗斯的人生顯得荒謬且悲慘，生命在無意義中耗費。加繆借西西弗斯神話推石上山的荒謬，對照現代人朝九晚五的生活，來顯示我們存在的荒誕現狀。隨著社會越發達，分工越細致，西西弗斯式機械麻木的生存方式，使得生活本身因缺乏意義而失重。當然，在加繆筆下，西西弗斯最終在孤獨、荒誕、絕望的生命過程中發現了新的意義：“西西弗斯的石頭，是悲慘的源泉，也是重獲幸福的踏板。”

在文學作品中貫穿哲學思想，在哲學論說中設置文學形象，這是加繆的一貫做法。太陽天蝎的激情、嚴謹和月亮水瓶的冷靜、理性，使得加繆無論是寫哲學隨筆、小說還是劇本，都充滿了形而上的思辨。而水星射手強化了他哲學思考能力，金星天秤則帶給他理性。人們大多將他的作品貼上存在主義、荒誕文學等標簽，但加繆自己一概否認，拒絕在各種流派或圈子中站隊。

加繆的性格不喜歡爭吵，也不喜歡去斗爭，寫作是他與世界互動的重要方式。加繆曾經把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們的社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險。”在為美國版《局外人》寫序言時，加繆這樣描述他的人物，“他遠非麻木不仁，他懷有一種執著而深沉的激情，對于絕對和真實的激情。”從這里，也可感受到加繆自身作為一個太陽天蝎的作家，在創作時是賦予人物一種內在激情的。

在寫完小說《鼠疫》和劇本《正義者》后，加繆寫出了醞釀十年之久的《反抗者》，全面闡釋他的反抗哲學，反抗者就是說“不”的人，“在人類精神生活的領域，革命與抗爭是永恒的主旋律，是進步與前進的原動力。”但因為加繆的反抗觀時而是正面的反抗，時而是西西弗斯式的反抗，所以常常遭遇來自敵我兩大陣營的詬病甚至謾罵。因此，加繆雖享有盛名，但卻沒有什么圈子，他一直是“孤獨”的。

1957年，44歲的加繆正在巴黎的一間飯店用餐時，收到了瑞典文學院宣布授予他諾貝爾文學獎的消息，稱贊他“熱情而冷靜地闡明了當代向人類良知提出的種種問題”，加繆臉色煞白，許久才消化了這則消息。加繆在文化圈常常置身“局外”，參選諾貝爾也不是他努力爭取的結果，沒有人推薦他，是諾貝爾文學獎委員會主動挑選了他，被加繆擊敗的對手無不是當時文學界的大家。加繆感到苦惱，果然他在政治和文學上的敵人開始大做文章，卻也帶動了《局外人》《鼠疫》等作品的暢銷。

1960年1月4日，在諾獎的光環下，加繆雄心勃勃地要展開各種宏大文學規劃時出了意外。加繆從外省回巴黎，原本打算乘火車，但在朋友的勸說下，改乘朋友的新車，結果途中撞在大樹上，當場身亡。

阿爾貝·加繆，法國作家、哲學家，存在主義文學、“荒誕哲學”的代表人物。主要作品有《局外人》《鼠疫》等，于1957年獲得諾貝爾文學獎。加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中，深刻地揭示出人在異己世界中的孤獨、個人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒誕的同時卻并不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗。他“知其不可而為之”的大無畏精神，使他在第二次世界大戰之后，在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。

加繆語錄

我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來往。相反，我們常對與我們相似、和我們有著共同弱點的人吐露心跡。我們并不希望改掉弱點，只希望受到憐憫與鼓勵。

——《局外人》

世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的。沒有見識的善良愿望會同罪惡帶來同樣多的損害。人總是好的比壞的多，實際問題并不在這里。但人的無知程度卻有高低的差別，這就是所謂美德和邪惡的分野，而最無可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無知：自認為什么都知道，于是乎就認為有權殺人。殺人兇犯的靈魂是盲目的，如果沒有真知灼見，也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。

——《鼠疫》