跟著黛玉學(xué)教詩(shī)
——由《香菱學(xué)詩(shī)》引發(fā)的古詩(shī)文教學(xué)啟示

劉愛(ài)英

河南省洛陽(yáng)市新安縣教育局

《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回《濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩(shī)》和第四十九回《琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻》，文章詳細(xì)記述了香菱在黛玉的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩(shī)的過(guò)程。作為一個(gè)卑微的婢女，香菱能夠在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較好的評(píng)價(jià)，與她良好的資質(zhì)以及她的“苦志學(xué)詩(shī)，精血凝聚”的學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)，更重要的是她遇到了一個(gè)有著獨(dú)特的教學(xué)方式的好老師---黛玉，教會(huì)了她作詩(shī)，給了我們語(yǔ)文教師很多有益的啟示。

一、黛玉重視閱讀的有效引領(lǐng)

1.黛玉用真誠(chéng)激勵(lì)香菱學(xué)寫詩(shī)的自信。

香菱是個(gè)苦命女子，出身鄉(xiāng)宦，幼時(shí)被拐，屢次被賣，為人作妾，受盡欺凌，逆來(lái)順受，軟弱可憐。大觀園內(nèi)海棠詩(shī)社的成立，眾人作詩(shī)的雅情與雅趣，激發(fā)了香菱希望通過(guò)寫詩(shī)來(lái)寄托情感的興趣與愿望。

在寶釵等人婉拒之后，當(dāng)香菱向黛玉求學(xué)作詩(shī)時(shí)，冰雪聰敏的黛玉理解香菱的想法，或許是出于憐憫與同情，或許是同“病”相憐，或許是相信香菱坎坷的經(jīng)歷能夠觸發(fā)香菱的創(chuàng)作激情。于是，黛玉不僅慨然允諾。而且還鼓勵(lì)香菱：學(xué)詩(shī)“什么難事”、“你又是一個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩(shī)翁了”。

接下來(lái)，黛玉不分尊卑，真誠(chéng)指教。她將自己對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)特感悟悉數(shù)教于香菱，并將詩(shī)歌中的平仄運(yùn)用按自己的理解來(lái)表述，明白簡(jiǎn)潔，淺顯易懂，使得聰慧的香菱聽(tīng)后，能夠很快的從平仄運(yùn)用的束縛和疑惑中信步走出，為香菱進(jìn)行自主閱讀和形成獨(dú)特感悟奠定基礎(chǔ)。

2.黛玉的閱讀引領(lǐng)有規(guī)劃、有目標(biāo)，甚至各有側(cè)重。

作詩(shī)之前，她先指點(diǎn)香菱閱讀王維的詩(shī)作一百首，體會(huì)王詩(shī)中的情景統(tǒng)一，詩(shī)情畫境；再讀杜甫的七律一二百首，體悟杜詩(shī)中的“真景物，真感情”；接著讀李白的七絕一二百首，感悟詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性和想象力；最后再讀陶淵明、應(yīng)玚、謝靈運(yùn)、阮籍、庾信、鮑照的詩(shī)句，感受山水田園詩(shī)派一脈相承的空靈飄逸、清幽淡遠(yuǎn)。

黛玉指點(diǎn)閱讀的詩(shī)作，涵蓋了各個(gè)詩(shī)作流派的較高成就，由此可見(jiàn)，黛玉對(duì)香菱的閱讀引領(lǐng)是有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、有積累重心，而且有感悟目標(biāo)的。

3.黛玉注意閱讀引領(lǐng)的循序漸進(jìn)。

黛玉對(duì)香菱的閱讀引領(lǐng)不僅在內(nèi)容上有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，而且每次指點(diǎn)與引領(lǐng)方式都各有所側(cè)重，注重循序而漸進(jìn)。

第一次，為了激發(fā)香菱的閱讀熱情，使香菱的閱讀有章可循，黛玉先略說(shuō)“格調(diào)規(guī)矩”，即律詩(shī)的章法、對(duì)仗和平仄，并強(qiáng)調(diào)“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，使香菱深受啟發(fā)。循序漸進(jìn)，黛玉又指出“立意”是詩(shī)的頭等大事，要“不以詞害意”，同時(shí)告訴香菱切不可愛(ài)那些 “淺近的詩(shī)”，并給她開(kāi)了一個(gè)書目，安排閱讀的順序。談話之后，黛玉又將王維的詩(shī)集借給香菱，要求她見(jiàn)畫有紅圈的就讀，“有一首念一首”，避免香菱在閱讀上走彎路。

第二次，是在香菱讀完王維的五言律詩(shī)后進(jìn)行的，黛玉稱之為“講究討論”，實(shí)際上是要檢查香菱對(duì)王維詩(shī)的理解程度。香菱果然不負(fù)眾望，把王詩(shī)中的煉字功夫說(shuō)得頭頭是道，說(shuō)到“墟里上孤煙”這一句，還聯(lián)系自己進(jìn)京那年縮減黃昏時(shí)分村落的景象，把詩(shī)境都說(shuō)活了。黛玉也不愧為“老師”，在香菱已得“三昧”（事物的要領(lǐng)、關(guān)鍵）之后，又把陶淵明詩(shī)中的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來(lái)給黛玉看，啟發(fā)她認(rèn)識(shí)了脫化前人詩(shī)句的道理。

二、黛玉重視寫作的有效指導(dǎo)

1.黛玉指導(dǎo)香菱從生活中來(lái)寫作，鼓勵(lì)個(gè)性化寫作。

待香菱讀詩(shī)已得三昧之后，黛玉開(kāi)始指點(diǎn)香菱嘗試作詩(shī)，“昨夜的月最好”“十四寒的韻，由你愛(ài)用的那幾個(gè)字去”“只管放開(kāi)膽子去作”。在古詩(shī)文中“月”最常見(jiàn)，不僅有很多的美稱，而且也被賦予很多的象征。黛玉出此命題，大概也是希望香菱能從常見(jiàn)的最普通的事物中生發(fā)出新的意趣吧。

2.切中要害，點(diǎn)評(píng)到位。

當(dāng)香菱茶飯無(wú)心、坐臥不定地寫出第一首詩(shī)時(shí)，黛玉雖覺(jué)不妥，但又給予鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)：“意思卻有，只是措辭不雅。皆因你看的詩(shī)少，被他縛住了。把這首丟開(kāi)，再作一首，只管放開(kāi)膽子去作。”而“用詞陳腐，辭藻堆砌，了無(wú)韻味與新意”的不足卻只字未提。

當(dāng)香菱廢寢忘食，物我兩忘地寫出了第二首詩(shī)，興沖沖地來(lái)讓黛玉看時(shí)，黛玉雖然認(rèn)為仍不妥，但還是給予積極的評(píng)價(jià)，“自然算難為她了，只是還不好，過(guò)于穿鑿了，還得另做。”

在黛玉“誨人不倦”的點(diǎn)撥下，香菱挖心搜膽，癡迷執(zhí)著地神游詩(shī)中，“苦志學(xué)詩(shī)，精血凝聚”終得好評(píng)。

三、香菱學(xué)詩(shī)離不開(kāi)良好的環(huán)境與氛圍

黛玉指導(dǎo)香菱，無(wú)非命題限韻、評(píng)論寫作、指點(diǎn)門徑三事，也并無(wú)什么奇招妙招，但香菱最終能夠?qū)W有所悟，學(xué)有所成，這與大觀園良好的詩(shī)歌交流與創(chuàng)作氛圍也是分不開(kāi)的。

大觀園里，無(wú)論是海棠詩(shī)社、菊花社、賞雪社、桃花社、柳絮社，所匯集的皆是一群聰慧純真、率性自然、才學(xué)極高的女孩子，她們賞風(fēng)品月、吟詩(shī)作畫，沒(méi)有功利的侵?jǐn)_，創(chuàng)造了一個(gè)情趣優(yōu)雅、品性潔凈的美好的境界，使得香菱學(xué)詩(shī)的激情得到觸發(fā)，黛玉的指導(dǎo)給予她精神上的解放，最終使她的聰明才智得以顯露。

一部《紅樓夢(mèng)》，充滿的是詩(shī)情與才情；一篇《香菱學(xué)詩(shī)》使我們?cè)陂喿x中尋覓到了古詩(shī)文學(xué)習(xí)的一點(diǎn)兒途徑。雖是小說(shuō)，經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的加工，但在傳承中華文化的古詩(shī)文教學(xué)中，仍能有所借鑒。這可能就是傳統(tǒng)文化的魅力所在吧！